Ba ba, kockás sál, a Dél földjének és népének szimbóluma

Bár eredetéről sokféle vélemény létezik, a valóságban ma az ao ba ba és a khan ran felismerhető viseletté vált, a déli föld és népek tipikus szépsége.

Huynh Thuy Vi szépségkirálynő, Can Tho turisztikai nagykövete, kecsesen hagyományos vietnami ruhában.

A Ba Ba öltözék vitalitása

Nham Hung író, Can Tho kultúrakutatója úgy véli, hogy a múltban az Ao Ba Ba ao dai formájában volt látható, félig lehajtható hajtókával és oldalt kötött anyaggombokkal, de idővel mind a stílusban, mind a színben változások történtek. A csomózott ao dai stílusból fokozatosan átalakult egy középen lévő gombra. A visszanyerés idején az emberek falusi közösségi házakat építettek, városi piacokat hoztak létre, és több interakció történt a fesztiválok, esküvők, temetések és közösségi tevékenységek révén. Innentől kezdve az Ao Ba Ba is ennek megfelelően változott. Hung úr elmondta: „Eleinte csak fekete, sima anyagból készült, amelyet férfiak és nők egyaránt viseltek, de később az Ao Ba Ba-t elfogadták a gazdagok, a középosztály, a felső osztály és a földbirtokosok is. Selyemből és luxus brokátból készítették az Ao Ba Ba-t.”

Az ao ba ba és a khan ran ősidők óta nélkülözhetetlen népviselet és kiegészítő a déli emberek számára, bájos, rusztikus szépséggel, akárcsak az itteniek.

Az 1965 és 1975 közötti éveket tekinthetjük az Ao Ba Ba aranykorának. A déli vidéken és városokban az Ao Ba Ba minden családban népszerű viseletté vált. Az Ao Ba Ba szabóüzletek virágoztak az utcákon, a szabók egyre több újítást kezdtek bevezetni, például mélyebben hasították az Ao Ba-t, jobban összehúzták a derekát, hogy az Ao Ba Ba hajtókája körülölelje a testet, és a fenékig folyjon. Az Ao Ba Ba hajtókái ölelik a test vonalait, és kiemelik viselőjük karcsú alakját. És minden ünnepnapon és fesztiválon gyönyörű fiatal nők öltöznek színes Ao Ba Ba-ba, sok fiatal férfit elvarázsolva.

Később az Ao Ba Ba egyre több színben jelent meg, például fehér, kék, piros, lila, sárga... Az Ao Ba Ba stílusa is fokozatosan fejlődött, hogy változatosabb legyen, a hagyományos kerek nyakútól a szív alakú, lótusz alakú, lapos nyakúig... Az Ao Ba Ba-val viselt nadrágok nemcsak egyszínű fekete-fehérek voltak, hanem Ba Ba Complet (ugyanazon színű ing, nadrág - PV) néven is megjelentek.

Bár manapság a nyugati stílusú ruhák "uralják" a rádióhullámokat, a Ba Ba öltözék továbbra is szent helyet foglal el a déli emberek számára rusztikus, egyszerű szépségével. A Nyugat minden vidéki területén a Ba Ba öltözék továbbra is népszerű viselet. A városon kívül a Ba Ba öltözék továbbra is nélkülözhetetlen viselet az ünnepek, fesztiválok, kulturális és művészeti tevékenységek, népi előadások, református opera, amatőr zene... kapcsán... A legtöbb kerti turisztikai területen a Ba Ba öltözék a déli régió egyedi vonásainak és kulturális jellemzőinek kifejezésére is szolgál.

Chuong Dang tervező, a Kujean by Chuong Dang ao dai márka tulajdonosa így nyilatkozott: „A modernizált ao ba a jövőben még lenyűgözőbb benyomást kelthet, mert minden hagyományos viselet az idővel, a történelemmel együtt él. Ez nem jelenti azt, hogy idén, vagy akár ebben az évtizedben a legjobbak jelennek meg. Mert a jobbak elkerülhetetlenül a formálódás útján lesznek. A divat általában, és különösen az ao ba ba sem kivétel.”

Az Ao ba ba és a khan ran a közösségi idegenvezetők mindennapi viselete Con Sonban (Can Tho város).

A sál szerencsét és békét hoz

A Ba Ba öltözékhez hasonlóan nem világos, hogy a kockás sál mióta vált nélkülözhetetlen kiegészítővé a déli emberek számára. Az egyszerű kezdetektől fogva csak fekete-fehér kockás csíkok léteztek, később pedig további két szín jelent meg: fehér-piros csíkok, valamint fehér-kék csíkok.

Kutatási dokumentumok szerint a sál tipikus, négyzet alakú, kockás csíkjai a hindu khmerek Visnu istenbe vetett hitéből erednek, aki az embereket védi. Visnu isten mindig a hétfejű Naga kígyó hátán lovagol, de egy szelíd és kedves isten, aki mindig megvédi az embereket. Visnu isten iránti tiszteletből a khmerek szőtték a Krama sálat (hasonló a sálhoz - PV) kockás csíkokkal, amelyek a hétfejű Naga kígyó bőrén lévő számtalan pikkelyre emlékeztetnek. Az emberek úgy vélik, hogy egy Krama sál birtoklása olyan, mintha Visnu isten és a Naga kígyó lenne mellettük, megvédve őket, és szerencsét és békét hozva nekik.

Délen a kulturális csere fokozatosan a kockás sálat minden etnikai csoport – a khmerek, kinhek, hoák és csámok – által használt ruhadarabmá tette. A kinhek számára a kockás sál az Ao Ba Ba-val (hagyományos vietnami viselet) és a kúpos kalappal együtt egy olyan hármassá vált, amely szinte mindig együtt jár. Nemcsak a nőket védi a naptól és az esőtől, és letörli a nehézségek izzadságát, hanem a kockás sálat a fiatal lányok is használják, hogy bájosak és vonzóak legyenek. A középkorú nők gyakran tekerenek piros-fehér csíkos kockás sálakat a fejükre. A hajadon lányok gyakran választanak élénkebb kék-fehér csíkos kockás sálakat, amelyeket a nyakuk köré tekernek, és lazán a vállukon lógnak. Amikor a férfiak a mezőre mennek, a homlokukra kötött kockás sálat használják, hogy megakadályozzák az izzadság csípését a szemükben, és hogy a hajuk ne hulljon az arcukba munka közben. A sálat a derekukra is kötik, hogy rendbe tegye az ingek szegélyét, összehúzza a nadrágok derekát, és hogy mezőgazdasági eszközöket, például kalapácsot, sarlót, kaszát stb. tartson benne. Otthon a kockás sálat fürdőlepedőként is használják, vagy a fiatal anyák felköthetik vele csecsemőiket stb. Az Ao Ba Ba-hoz (hagyományos vietnami viselet) hasonlóan a kockás sálat minden társadalmi réteg viseli. A kockás sál nemcsak a keményen dolgozó emberekhez kapcsolódik, hanem a gazdagok, a földbirtokosok és a középosztály számára is ismerős ruhadarab...

A kockás sálak egyszerű, de jelentőségteljes ajándékot jelentenek a külföldi turisták számára, amikor Nyugatra érkeznek.

Manapság a nemzetközi csererendezvényeken a kockás sál, az ao dai-val és a kúpos kalappal együtt, gyakran a déli, és általában a vietnami hagyományok és kultúra képeként jelenik meg. Talán kevés olyan kiegészítő létezik, amely hagyományos értékekkel rendelkezik, és amelyet sokféleképpen újítottak meg, megőrizve az ősi szépséget, és jól alkalmazkodva a használati igényekhez, mint a kockás sál. Így könnyen érthető, hogy a kockás sál miért lépte túl a szokásos használati értékét, és vált szuvenírré, a fiatalok stílusos divatkiegészítőjévé.

Bár eredetéről sokféle vélemény létezik, a valóságban az ao ba ba és a khan ran ma mindig is identitásértékkel bír, a déli föld és népek tipikus szépségét képviselik.

Forráslink: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm