Csodáljon meg 13 egyedi és ritka nemzeti kincset

(Dan Tri) - Binh Dinh tartomány a Champa kultúra 13 nemzeti kincsét őrzi és konzerválja, amelyek közel 1000 évesek. Ezek a kincsek mindegyike eredeti, egyedi, ritka és formájukban egyedülálló.

A 2015-2024-es időszakban a miniszterelnök döntése szerinti nemzeti kincsek elismerése révén Binh Dinh megtiszteltetésben részesült, hogy 13 nemzeti kinccsel büszkélkedhet, amelyek champa kőszobrok. Ezek közül 8 kincs a Binh Dinh Tartományi Múzeumban van kiállítva és bemutatva, a fennmaradó 5 kincs pedig a tartomány más településein található. A 13 nemzeti kincs mind eredeti, egyedi, ritka, egyedi formájú tárgy. A kincsek nagy értéket képviselnek a Binh Dinh-i champa kultúrával kapcsolatos kulturális és történelmi kérdések kutatása és ismerete szempontjából. Ez nemcsak fontos tudományos dokumentum a régészet számára, hanem a nemzet történelmének, kultúrájának, képzőművészetének és vallásának kutatása számára is nagy értéket képvisel.

A Binh Dinh Tartományi Múzeum Champa kulturális kiállítóterében található Mahishasuramardini istennő domborműve az első nemzeti kincs, amelyet a miniszterelnök 2015-ben elismert. Mahishasuramardini istennő domborműve finomszemcsés, világos sárgásszürke szilícium-dioxid kőből készült, és a 12. század elejéről származik. Ezt a domborművet 1989-ben fedezték fel a Tiltott Erdő torony romjainál, Binh Nghi községben, Tay Son kerületben, Binh Dinhben. Ez egy gyönyörű, kompozíciójában tökéletesen kifejező dombormű, a Champa kőszobrászatban valaha felfedezett legegyedibb és legnagyobb. Egyedi tartalmával és nagy művészi értékével a domborművet 2003-ban a Bécsi Művészettörténeti Múzeum (Ausztria) és a Brüsszeli Királyi Művészeti és Történeti Múzeum (Belgium) kiválasztotta, hogy a "Vietnam - múlt és jelen" témában kiállítsák a nemzetközi barátok számára.

Brahma-dombormű, finomszemcsés szilícium-dioxid kőből, világos fekete, 12-13. századi, 2016-ban nemzeti kincsnek elismert. A Brahma-domborművet szakértők fedezték fel 1985-ben a Duong Long torony ereklyéjében, Binh Hoa és Tay Binh községekben, Tay Son kerületben, Binh Dinh tartományban. A Champa szobrászatban a Brahmát gyakran 3 fejjel, 4 szent szimbólumokat tartó kézzel és lótuszvirágtrónon vagy Hamsa lúdon ülve faragják. A Duong Long torony Brahma-domborművének azonban 8 keze van, amelyek közül 2 fő kéz mudra helyzetben van a mellkas előtt, nyaklánccal a nyakában, stilizált lótuszszirom-motívumokkal. Ez a különbség a Duong Long torony Brahma-domborműve és a Champa szobrászatban található többi Brahma-dombormű között, és a Duong Long torony Brahma-domborművének egyedi jellemzőjének tekinthető.

A Garuda kígyóölő madár szobrok párját 2011-ben fedezték fel Thap Mam romjainál, a Van Thuan területen, Nhon Thanh kerületben, An Nhon városában, Binh Dinh tartományban. A Garuda kígyóölő madár finomszemcsés, világosszürke kovakőből készült, a 13. század közepéről származik, és 2017-ben nemzeti kinccsé nyilvánították. A brahmanizmus mitológiájában Garuda egy isteni madár, akit minden madár királyának tartanak. Garuda örök ellensége a Naga kígyó, mivel Garuda anyját a Naga kígyó anyja ölte meg, így amikor Garuda találkozik a Naga kígyóval, az isteni madár bosszúból azonnal széttépi azt. Később Garudát Visnu isten elfogta, és a hátasa lett.

A nemzeti kincs Sarasvati istennő finomszemcsés, világosfekete kovakőből készült domborműve, amely a 12. századból származik, és amelyet 1988-ban fedeztek fel az An Nhon város Nhon Thanh kerületében, a Phu Loc torony környékének domboldalán. Jelenleg ez a dombormű a Binh Dinh Múzeum Champa kulturális terének kiállított és bemutatott része. A szobor az építészeti ívdíszítés (tym - pan) része, egy darabban faragva egy hegyes ívben. A tartalom Sarasvati istennő képét ábrázolja - a művészet és az irodalom védőszentjét, Brahmának (a teremtés istenének) feleségét - a brahmanizmus három legfőbb istenének egyikét.

Két Dvarapala őrző szobor (más néven Fekete és Vörös szobor) finomszemcsés kovakőből, a 12-13. századból származnak, és 2020-ban nemzeti kincsnek nyilvánították. Ez a két szobor a Nhan Son Pagodában található, Nhon Hau községben, An Nhon városában. A két őrző szobor szorosan kapcsolódik a romos Tam Thap halom építészetéhez. A hindu mitológia szerinti szoborrendszerben az őrző isten egy kapuisten, akinek a feladata a kapu vagy ajtó őrzése a vallási építészetben. Az őrző szobrokat gyakran párosával ábrázolják, szimmetrikusan elhelyezve a Champa templomok és tornyok bejáratának mindkét oldalán (Fotó: Binh Dinh Múzeum).

A Linh Son pagodában található Siva isten szobra, amely finomszemcsés szilícium-dioxid kőből készült és a 15. századból származik, 2018-ban nemzeti kincsnek számított. A szobrot a föld alatt fedezték fel Hai Giang faluban, Nhon Hai községben, Quy Nhon városában. A helyiek egy templomot építettek az isten imádatára, amelyet Phat Loi pagodának (más néven Linh Son pagoda) neveztek el. 2011-ben a Linh Son pagodát áthelyezték Hoi Thanh faluba, Nhon Hoi községben, Quy Nhon városában. A Linh Son pagodában található Siva isten szobra Délkelet-Ázsia hindu művészetének egyik egyedülálló portréja, és egyben az első alkotás a Champa szobrászatban az isten és a király kombinációjának szimbolikus képét kifejező szoborsorozatban.

Ma Chua őrangyalisten domborműve, melyet 1992-ben fedeztek fel a Go Ma Chua építészeti romjainál, Dai Hoa faluban, Nhon Hau községben, An Nhon városban, Binh Dinh tartományban. A szobor finomszemcsés, világosszürke kovakőből készült, a 12. századból származik, és 2021-ben nemzeti kincsnek nyilvánították. Míg az őrangyalszobrokat gyakran kerek formában, álló helyzetben ábrázolják, a Go Ma Chua-i őrangyalszobor egy félkör alakú dombormű, amelynek csak három oldala van faragva, a hátlap továbbra is az építészeti blokkhoz van rögzítve, és térdelő helyzetben látható.

A Do Ban fellegvárból származó, finomszemcsés, világosszürke kovakőből készült két kőelefánt-szobrot (egy hím, egy nőstény), amelyek a 12. század második feléből származnak, 2023-ban nemzeti kincsnek nyilvánították. A kőelefánt-szobor-párt megőrzik és bemutatják a Champa történelmi és kulturális térben a Do Ban fellegvárban - a Champa királyság ősi fővárosában, Nhon Hau községben, An Nhon városában, Binh Dinh tartományban. Az elefántok ismerős állatok, közel állnak az emberhez. A hindu mitológia szerint az elefántokat szent állatoknak tekintik, Indra (a mennydörgés istene - a háború istene vagy őrzőistene) hegyét, az egyik főként imádott istent.

Idén év elején a miniszterelnök nemzeti kincsnek ismerte el a Do Ban fellegvár két kőből készült oroszlánszobrát. Mindkét kőből készült oroszlánszobor hím, finomszemcsés szilícium-dioxid kőből készült, világos szürkésbarna színű, és a 11. század végéről származik. A két szobrot 1992-ben fedezték fel Ba Canh faluban, a Canh Tien torony közelében, a Do Ban fellegvár területén, Nhon Hau községben, An Nhon kerületben (ma An Nhon város). A hindu legendák szerint az oroszlánok Visnu egyik megtestesülései - a hinduizmus három legfőbb istenének egyike. Az oroszlánok szent lények, amelyek képesek megölni a gonosz démont, Hiranyakashiput, és Brahmát imádják, így Visnu halhatatlanságot adományozott nekik. A két oroszlánszobrot gyakran szimmetrikus párokban ábrázolják, a Champa templomok és tornyok bejáratának két oldalán elhelyezve.

November 21-én a Binh Dinh Tartományi Múzeumban (Quy Nhon város) a Kulturális és Sportminisztérium ünnepséget tartott, amelyen bejelentették a Do Ban fellegvár két kőből készült oroszlánszobrának nemzeti kincsként való elismeréséről szóló döntést, és bemutatták Binh Dinh tartomány nemzeti kincseit.

A Binh Dinh Tartományi Népi Bizottság és a Kulturális Örökségvédelmi Minisztérium vezetői bemutatták a miniszterelnök határozatát, amellyel két Do Ban kőoroszlán-szobrot nemzeti kinccsé nyilvánított (Fotó: Doan Cong).

Ta Xuan Chanh úr, a Binh Dinh tartomány Kulturális és Sportminisztériumának igazgatója elmondta, hogy Binh Dinh egykor a Champa királyság legvirágzóbb fővárosa volt (11. és 15. század között), számos felbecsülhetetlen értékű, kézzelfogható kulturális örökséget hagyva maga után, köztük számos templomot, citadellát, ezeréves fazekaskemencét, szobrokat, műtárgyakat, régiségeket stb. Különösen a 8 champai toronycsoport és 14 toronyház maradt meg teljesen érintetlenül. „A champai szobrászat nemcsak kulturális szimbólum, hanem a művészet, a történelem, a hiedelmek és a filozófia elemeit is tartalmazza, tükrözve az ősi champai emberek tehetséges kezeit és kreativitását” – mondta Chanh úr.

Dantri.com.vn

Forrás: https://dantri.com.vn/xa-hoi/chiem-nguong-13-bao-vat-quoc-gia-doc-ban-quy-hiem-20241121224229347.htm