Buu Hung pagoda, egy hely, ahol egykor egy király menedéket keresett.

A háborúk sújtotta, elhagyatott területen alapított Buu Hung Pagoda (Dong Thap) együttérzéséről és erényéről híres, különösen Gia Long király történetéről, aki menedéket keresett itt, és királyi rendeletet adott ki.

Báo Thanh niên•20/01/2026

A föld, ahová a tigrisek jönnek vizet inni és szentírásokat hallgatni.

Naplementekor a Buu Hung pagoda (Hoa Long község, Dong Thap tartomány - korábban Long Thang község, Lai Vung kerület, Dong Thap) látványa festői. A pagoda előtt található a Cai Chanh-csatorna, melynek nyugodt, költői vize felett egy híd ível át. A pagoda belsejében lótusztavak, dísznövények és elhunyt apátok ősi sztúpái találhatók egy zöld bambuszkertben. A pagoda harangjainak hangja minden nap visszhangzik a békés faluban.

Buu Hung pagoda, ahol egykor egy király menedéket keresett - 1. kép.

A Buu Hung Pagoda főcsarnokában található Amitabha Buddha-szobrot állítólag Minh Mang király adományozta 1821-ben.

FOTÓ: THANH DUY

A történelmi feljegyzések szerint a Nguyen-dinasztia idején a Buu Hung pagoda Hoa Long faluban, An Thoi községben, Sa Dec kerületben állt. A 18. század második felében egy közép-vietnami csoporttal együtt, akik a terület letelepedésére és fejlesztésére érkeztek, Nguyen Dang mester (Phu Xuanból, Hue ) itt állt meg, és bambuszból és levelekből remetelakot épített a buddhizmus gyakorlására. Egyedül élt remetelakjában, és a zen buddhizmust terjesztette. A pagoda emléktábláján a "Pagoda alapítója, Nguyen Dang mester" felirat olvasható, de születési vagy halálozási évét nem említi.

A nagymester halála után a remetelak utódja Tich Chau zen mester lett. Abban az időben a Buu Hung pagoda egy nagy, félreeső tó mellett helyezkedett el, amelyet Ca Catnak hívtak, és amelyet ritkán látogattak (innen ered a pagoda neve Ca Cat Pagoda ). A két alapító mester mély erényeinek és elismert gyakorlatának köszönhetően azonban tíz szerzetes érkezett közelről és távolról , hogy gyakorolja a zen meditációt. A remetelak nyugati oldalán egy további szerzetesi szállást kellett építeni bambuszra, nádtetőre és sárral vakolt falakra. A keleti oldalon a pagoda egy tavat ásott, hogy vizet tároljon a száraz évszakban való felhasználásra.

Buu Hung pagoda, ahol egykor egy király menedéket keresett - 2. kép.

Buu Hung pagoda, ahol egykor egy király menedéket keresett - 3. kép.

A templom építészete jellegzetes, különösen a szobrok, díszes panelek, oltárok, vízszintes táblák és kínai karakterekkel írt kuplékok rendszere.

FOTÓ: THANH DUY

A templomi feljegyzések szerint: „Abban az időben a Buu Hung templom még vad és elhagyatott volt, nedves erdei fákkal, és vadállatok időnként éjjel-nappal a tóhoz jöttek inni. A mély erdő komor és magányos légkörében tigrisek és leopárdok is merészkedtek fel a nádfedeles kunyhókba, hogy vizet igyanak, és meghallgassák Tich Chau pátriárka szentírásait és imáit.” Ezért a templomon két tábla található, amelyeken a „Nyugati Tíz - Keleti Tigris” felirat olvasható, ami azt jelenti, hogy a templom nyugati oldalán tíz szerzetes számára volt egy ház, ahol gyakorolhatták, a keleti oldalon pedig gyakran jöttek tigrisek, hogy meghallgassák a szentírásokat, hogy illusztrálják a buddhizmus csodálatos erejét.

Elhagyatott fekvése ellenére a Buu Hung Pagoda történelmi feljegyzései arra utalnak, hogy Nguyen Phuoc Anh úr (később Gia Long király) uralkodása alatt, amikor serege kicsi volt, és erői túlerőben voltak, sok helyen keresett menedéket, és egy alkalommal a pagodában is menedéket talált. Miután 1803-ban trónra lépett, Gia Long király királyi rendeletet adott ki a pagodára vonatkozóan, amelyen a "Királyi rendelet a Buu Hung Pagodáról - Gia Long második éve" felirat állt, és Tu Lam apát (az akkori apát) a "Tu Dung Hoa Thuong" címet kapta, ami együttérző és megbocsátó szívű embert jelent, aki szívesen fogadja azokat, akik eltévedtek.

A legenda szerint 1821-ben, trónra lépése után Minh Mạng császár megbízásából egy Amitabha Buddha-szobrot helyeztek el a templomban felajánlásként, kifejezve háláját a Bửu Hưng templom egykori apátjának a védelméért. A jackfruit fából faragott szobor több mint 2 méter magas és aranyozott. Buddha meditatív lótuszülésben ül egy lótusz trónon. Jelenleg a szobor kiemelkedő helyen áll a főterem közepén. Ez a történet azonban szóbeli beszámolókon és később összeállított dokumentumokon alapul, így további kutatásokra van szükség.

Sok kár a háborúban.

A Buu Hung pagoda a mai napig számos kárt szenvedett, nemcsak az idő, hanem a háborúk miatt is. A Dong Thap - Past & Present magazin 2011. évi 31. számában (amelyet a Dong Thap Tartományi Történelmi Tudományos Egyesület adott ki) Ngo Van Be kutató kijelentette, hogy 1946 elején, amikor a franciák visszafoglalták Sa Decet, Sa Dec tartomány fővárosának és Tan Phu Dong falunak a lakossága Long Thangba menekült. Fő közlekedési eszközük a hajó volt, amely a Cai Chanh-csatorna mindkét partját szegélyezte. A evakuáltak száma elérte a több százat, akiket a pagoda menedéket nyújtott, szállást és egyszerű vegetáriánus ételeket kapott.

Buu Hung pagoda, ahol egykor egy király menedéket keresett - 4. kép.

Buu Hung pagoda, ahol egykor egy király menedéket keresett - 5. kép.

2007-ben a Buu Hung pagodát nemzeti történelmi helyszínné nyilvánították.

FOTÓ: THANH DUY

Ebben az időben a franciák aktívan fejlesztették és védték a 80-as autópályát, a Sa Dec és Vam Cong közötti létfontosságú útvonalat. A Nemzeti Gárda azonban sok helyen lesből támadta és támadásokat intézett az ellenség ellen, súlyos veszteségeket okozva, például a francia járművek elleni csatában a Hoa Long kanyarban, a Tan Thanh előőrsben, valamint a nagyszabású söprő hadműveletben Hoa Thanh községben... Ennek ellensúlyozására és a katonák moráljának fellendítésére 1947. február 3-án délután két francia repülőgép (Avion de Chasse) négy bombát dobott a Buu Hung pagoda területére, és számos golyózáport lőtt ki a Cai Chanh-csatorna mentén. Ebben a támadásban a franciák megölték a pagoda három szerzetesét és apácáját, köztük Nguyen Huu Chanh Vien apátot, és két buddhista követőt megsebesítettek. A bombázás után a pagoda súlyosan megrongálódott, hátsó része egy része összeomlott.

Az ellenség bombázása és a templom lerombolása, valamint a szerzetesek és apácák igazságtalan meggyilkolása iránti gyűlöletből a Buu Hung templom két szerzetese, Khuong mester és Vinh mester félretették ruháikat és csatlakoztak az ellenálláshoz. Ettől kezdve a templom, az emberek (beleértve a buddhista követőket is) és a Viet Minh közötti kapcsolat még szorosabbá vált. Ezért egészen természetes volt, hogy a Buu Hung templom találkozóhellyé, menedékhelyé és utánpótlási ponttá vált a káderek számára.

A béke helyreállítása után a Buu Hung Pagoda számos felújításon, javításon és új építkezésen esett át. A helyreállítási folyamat a buddhista követők és a helyiek odaadásának és hozzájárulásának köszönhetően valósult meg. Jelenleg a pagoda a kínai "san" (három) írásjel alakjában épült, az előcsarnokból, a főcsarnokból és az ősi csarnokból áll, melyeket 96 nagy, kerek, értékes fából készült oszlop tart, jin-jang cseréptetővel és csempézett padlóval. Különösen figyelemre méltó a főcsarnok, egy tágas, két csarnokból álló, három szárnyú építmény, amely számos szobrot, dísztáblát, oltárt, vízszintes táblát és kínai írásjelekkel díszített kuplettet tartalmaz, mindegyik bonyolultan és gondosan faragott. Számos értékes tulajdonsága miatt a Buu Hung Pagodát 2007-ben nemzeti történelmi helyszínné nyilvánították. (folytatás következik)

Forrás: https://thanhnien.vn/chua-buu-hung-noi-tung-co-vua-den-lanh-nan-185260120214701099.htm