A Nghe Tinh emberek kulturális jellemzői, viselkedése, személyisége a megszólítás módján keresztül

Szerkesztői megjegyzés: Dr. Hoang Trong Canh docens (Filológiai Kar - Vinh Egyetem) számos kutatást végzett az ország regionális dialektusaival kapcsolatban, különösen a Nghe Tinh régióban. A Ha Tinh újság szeretne egy vele folytatott beszélgetést bemutatni.

egyetemi docens, Dr. Hoang Trong Canh.

PV: Tudna nekünk általános információkat adni a kulturális jellemzőkről, viselkedésről, személyiségről és lakóövezetekről, amelyek a régiók, különösen Nghe Tinh megszólítási formáinak különbségein keresztül mutatkoznak?

Dr. Hoang Trong Canh docens: Bár minden nyelvjárásban ugyanazokat a megszólítási elemeket használják, a használat szintje, a kifejezési árnyalatok és a viselkedési attitűdök nem azonosak. Ez mindenekelőtt a "con" szó megszólításban való használatában mutatkozik meg. A családban, mind az apai, mind az anyai ágon élő rokonokat Nghe Tinhben gyakran "unoknak" és "dédunokának" nevezik. Ezért gyakran találkozunk különböző szerepekkel, de ugyanazzal a megszólítási móddal: co (nagyapa) (és a "cu"-val azonos helyzetben lévő testvérek) - con, o ong (nagyapa), ba (nagyapa) (és az apai és anyai családokban a "cu"-val azonos helyzetben lévő személyek) - con, ub (nagyapa), aunt (néni), o (néni), nagynéni, duong - con. Ez a megszólítási mód nem helyes a szerepben, vagyis a Nghe Tinh népének szerep szerinti helyes megszólítási módja gyakran nem olyan alapos és gyakori, mint az északiaknál. Még akkor is, ha gyermekeik felnőttek vagy családot alapítottak, a formalitást és diplomáciát igénylő kommunikációs helyzetekben az nghe emberek továbbra is „con”-nak hívják gyermekeiket és unokáikat az északiakhoz hasonlóan „anh” vagy „chi” helyett. Ha valakit „anh”-nak vagy „chi”-nek hívnak, az természetes módon úgy fogja érezni, hogy hidegen, udvariasan és diplomatikusan bánnak vele, mint egy kívülállóval.

Az nghe nép általában nem használja a "toi" névmást (semleges árnyalattal) gyermekei és unokái megszólításakor, még akkor sem, ha felnőttek. Az nghe tinh dialektusban a "tui" egy fonetikus változat, amely a "toi"-nak felel meg. De a nghe tinh nép általi használat és a szó kifejezési árnyalata tekintetében a "tui" nagyon eltér a "toi"-tól. A gyerekek a "tui"-val szólíthatják meg apjukat, anyjukat, nagyszüleiket és idősebb embereiket, olyan kifejezési árnyalattal, amely nem annyira semleges, mint a "toi". Az nghe tinh nép számára a "tui" használata alázatos és bensőséges, míg az idősebb emberek megszólításakor a "toi" használata némileg szemtelen és durva.

Míg az északiak a felnőtt gyermekeik megszólítására a „toi” szót használják normálisnak, udvariasnak és tisztelettudónak, addig a nghe tinhek ezt a szót szeretet nélkülinek és távolságtartónak tartják. A déliek a nghe tinhekhez hasonlóan a „tui” szót használják önmaguk megszólítására is, rusztikus, egyszerű árnyalatot teremtve, így a hallgató bensőségesebbnek és közelebbinek érzi magát, mint a „toi”. A déliek azonban gyakran használják a „tui” szót azonos korú vagy fiatalabb emberekkel való beszélgetéshez, és nem használják szülők vagy idősek megszólítására, mint az ngheek.

Ha tágabb értelemben beszélünk a megszólításokról, akkor beszélnünk kell szavakról (mondatokról), üdvözlésekről (mondatrészek, teljes vagy hiányos (abrupt), kísérő módbeli elemek, kísérő szólások a rugalmasság érdekében...). Az nghe tinhnek is megvannak a maga sajátosságai. Néha annyira egyszerű, hogy hirtelen, eltér az északiaktól és a déliektől (az északiak azt mondják: "Köszöntöm apámat, üdvözlöm nagyapámat"; a déliek azt mondják: "Köszöntöm tanáromat, üdvözlöm testvéremet"... de az nghe emberek csak azt mondják: "szia apa", "szia tanárnő", "szia nagyapa"...) - ezt a tulajdonságot érdemes megtanulni az északiaktól és a déliektől.

A Nghe Tinh emberek kulturális jellemzői, viselkedése, személyisége a megszólítás módján keresztül

A nyelvet gazdagon használják az életben.

PV: Mesélne bővebben a Nghe Tinh dialektusban hívás kultúrájának egyedi vonásairól, amelyek eltérnek más régióktól?

Dr. Hoang Trong Canh docens: A családi (és társadalmi) megszólítások hagyományos kultúrájának egy egyedülálló vonása világosan megmutatkozik a Nghe Tinh dialektusban: az nghe emberek gyakran használnak nemi elemeket (fiú/lány). Ez a cu, di (kurva) elemek használatában mutatkozik meg a megszólításokban a mindennapi kommunikációban. Gyermekvállaláskor a szülők nevét gyakran az elsőszülött gyermek nevével helyettesítik, de régen Nghe Tinhben a szülők neveihez még a cu vagy di kiegészítő elem is tartozott.

Pontosabban, ha egy párnak első gyermekként fiúgyermeke születik, akkor a gyermek apját és anyját is az első gyermek nevén kell szólítani, és a keresztnév elé a cu elem kerül (cu Lan, cu Hoa)...; ha első gyermekként lánygyermeke születik, a szülőket is a lánygyermek nevén kell szólítani, és a di elem kerül elé: di Lan, di Hoa...

Ez a megszólítási mód azt mutatja, hogy a nemek szerinti (férfi, nő) megkülönböztetés gondolata mélyen beágyazódott az nghe nép tudatába és viselkedésébe. Sok vidéki területen a házas nőket már nem a keresztnevükön szólítják házasság előtt, hanem a férjük nevén (például a férj neve Hoa, így a feleséget is mindenki (nővérnek), mu-nak (nagynéninek)... Hoa-nak hívja).

A nemmel, férfi-nő, valamint apai-anyai hovatartozással kapcsolatos attitűdöket és viselkedéseket a szülők testvéreinek elnevezésében is egyértelműen tükrözik. Északon az apa előtt született fiút "bac"-nak, később születettet "chu"-nak, az apa előtt született lányt "bac"-nak, később születettet "co"-nak nevezik. Anyai ágon az anya előtt született fiút "bac"-nak, később születettet "cu"-nak, az anya előtt született lányt "bac"-nak, később születettet "duc"-nak nevezik. Nghe Tinhben, ha egy fiú az apa előtt/után születik, akkor az északiak szerint hívják, de ha egy lány az anya előtt vagy után születik, akkor "o"-nak. Az anyai ágon, ellentétben az északiakkal, ha egy fiú az anya előtt vagy után születik, akkor "cu"-nak (nagybácsi) hívják, ha egy lány az anya előtt vagy után születik, akkor "di"-nek.

Így láthatjuk, hogy az északi emberek mindig tudatában vannak és előtérbe helyezik az idősebbség, a felsőbbrendűség és az alsóbbrendűség elemét; a feletteseket mindig tisztelik, férfi és nő, apai vagy anyai különbségtétel nélkül. Nemek szerinti megkülönböztetés csak az alacsonyabb rangúakban történik, az apa vagy az anya után születetteknél. Az apai vagy anyai érzések közötti különbségtétel hiányát az északiak esetében az is mutatja, hogy az apa idősebb nővérének férjét és az anya idősebb nővérének férjét is nagybácsinak nevezik, ahogyan az apa idősebb testvérét; a nagynéni férjét és a nagynéni férjét is nagybácsinak nevezik, ahogyan az apa öccsét. Eközben a Nghe Tinh népnél a nagynéni (az apa előtt vagy után született) vagy a nagynéni (az anya előtt vagy után született) férjét is nagybácsinak hívják.

Nyilvánvaló, hogy a Nghe Tinh népének nemi, valamint rokonaikkal kapcsolatos elképzelései, érzései és hozzáállása eltér az északi emberekétől.

A Nghe Tinh emberek kulturális jellemzői, viselkedése, személyisége a megszólítás módján keresztül

A Nghe Tinh dialektusban az emberek megszólításának módja meglehetősen erős helyi árnyalatokkal rendelkezik. (Illusztrációs fotó).

PV: Uram, hogy is van a megszólítás a Nghe Tinh dialektusban?

Dr. Hoang Trong Canh docens : A legnyilvánvalóbb különbség a többi dialektushoz képest a Nghe Tinh dialektusban található társadalmi megnevezések gazdagsága. A nemzeti nyelv elemeivel és azok különböző kombinációival együtt a Nghe Tinh dialektus egy olyan megnevezési rendszert hozott létre, amely egyszerre gazdag és egyedi.

Ide sorolhatjuk a Nghe Tinh társadalomban mások megszólítására használt szavakat, például: tui, tau, choa, mieng, menh, ni, dang ni, bay choa, dan tui, bi choa, nau tui, nau choa, mi choa, nau ni, bung ni, bang choa, taunha toi, hang choa, hang nha meng, chung tui, chung tau, chung choa, chung mieng, chung menh, quan choa, quan tau... (az egyes és többes szám első személyére utalnak). A szavak: may, mi, nghi, ôông, ung, cu, di, bát, enh, êênh, a, mu, co, co-cát, ôông-chát, bà-chát, êênh-chát, a bà-chát, êênh-chát, êênh-chát, a côn,-hô,-ucha,-hô,- bà-chau, ôông-cu, bà-cu, êênh-cu, a cu, a ê-di, ê-nh-di, ôông-di, bà-di, bà-hoe, ê-nh-hoe, ôông-hoe, a kapa, a ê-nhieu,-n ê-nh-hoc, a hoc, a nho, me-nh-nh-nh... (az egyes szám második személyére utalnak). A szavak: bay, ngay, bang-by, hang-by, nau-by, hang-mi, chu-mi, hang-may, hang-may, nau-may, quan bay, cac-ng, cac-ho... (a többes szám második személyére utalnak). A szavak: "han", "nghi", "ong nu" (nơ), "ba nu" (nơ), "mu nu" (nơ), "mê nơ" (nơ), "o nơ" (nơ), "ạ nơ" (nơ), "êênh nơ" (nơ), "ớn", "cu" (nơ) "di nơ", "hoc nơ"... (a harmadik személyre utaló, egyes szám). A következő szavak: „ők”, „thung” (őket), „chung hung”, „the hung”, „nau hung”, „thang hung”, „quan nơ” (a többes szám harmadik személyére utal).

A megszólítások ilyen gazdag választékával a szavak kifejező árnyalatai is finoman megkülönböztethetők. Különösen a nem ceremoniális kommunikációban használt szavak száma tesz ki magas arányt, ezért a Nghe Tinh dialektusban a társadalmi megszólításnak meglehetősen erős helyi árnyalatai vannak. Vannak rusztikus, nyers hívási módok, és vannak tiszteletteljes, rituális hívási módok, amelyek nagy kulturális jelentőséggel bírnak. Az ilyen hívási módok nemcsak a mindennapi kommunikációban használatosak széles körben, hanem természetes módon jelennek meg a népköltészetben is.

Az olyan megszólítási szokások jele, amelyek nagy figyelmet fordítanak a nemi tényezőkre, a folytonosság hangsúlyozása, a sokgenerációs nagycsaládok és a családon belüli generációk közötti szoros kapcsolatok előtérbe helyezése, a hagyományos elemek megőrzése a megszólításban – ezek egyedi kulturális árnyalatok a vietnami közösség nghe an népének kommunikációjában.

PV: Köszönöm!

Minghui

(előad)

Forrás