 Az örökség értékének hosszú távú előmozdításának története, vagy az örökséggazdaság kiaknázásának és fejlesztésének koncepciója, amelyről a közelmúltban esett szó, egy olyan téma, amely nagy figyelmet kapott. Ezzel a kérdéssel kapcsolatban a riporter interjút készített Dr. Nguyen Van Anh-val (fotó) , a Hanoi Társadalomtudományi és Bölcsészettudományi Egyetem Kulturális Erőforrások Kutatásáért és Promóciójáért felelős Központjának igazgatóhelyettesével. Ő egyike azon kevés kulturális örökségkutatási szakértőnek, akik részt vettek a 2024 decemberének végén Van Donban megrendezett „Néhány elméleti és gyakorlati kérdés az új növekedési hajtóerők előmozdításáról - Perspektívák a Quang Ninh tartomány örökséggazdaság-fejlesztésének gyakorlatából” című workshopon. |
- Az örökséggazdaságról beszélve úgy gondoljuk, hogy annak mértékének el kell érnie egy bizonyos szintet, tehát véleménye szerint a gazdasági mutató a legfontosabb?
+ Amikor az emberek az örökséggazdaságtanról beszélnek, a kifejezés természeténél fogva inkább a gazdasági kérdésekre összpontosít. Tudjuk, hogy az örökség a múltból megmaradt kulturális értékeket jelenti, az örökség értéke sokkal nagyobb, mint a gazdasági kérdések, a gazdaság csak egy a kulturális örökség egyik aspektusa, így a számok nem az egyetlen dolog, ami tükrözi az örökség értékét.
Gyakran használunk olyan szavakat és kifejezéseket, amelyek nem igazán adják meg a jelentésüket, például gyakran mondjuk, hogy értéket teremt, de ez nem utal a probléma természetére. A világban az emberek az örökség kiaknázásáról beszélnek, és hogy az örökség sokféleképpen kiaknázható.
Az örökség általános hozzájárulását Quang Ninh fejlődéséhez megvitatva az emberi fejlődés első kérdését vetettük fel. Quang Ninh három fő pilléren alapuló fejlődési irányt javasolt: Természet - Kultúra - Emberek, maga az örökség a kultúra, tehát a legfontosabb a kultúra, a mag az ember, tehát az örökség elsődleges hozzájárulása az emberi lélek táplálása. Ezért, amikor megőrizzük, kiaknázzuk és népszerűsítjük az örökséget, az elsődleges érték az emberek gondozása, az emberek építése. Az emberi büszkeség a kultúrából fakad, az emberek megértik a közösséget, megértik az értékeiket, majd az emberek nagy lelkesedéssel hajlandóak bemutatni ezeket az örökségeket.
Ez az első szempont, aztán felmerül a gazdasági kérdés. Valójában a gazdaság kulturális tevékenységekből fog létrejönni, kulturális értékekkel, az emberek kreatívak lesznek. És most a kulturális iparról beszélünk, amely a kulturális örökség értékeit használja ki, hogy új értékeket hozzon létre az örökség alapján – azokra a kulturális értékekre, amelyeket az előző generációk hagytak ránk.
Beszélhetünk az örökségre épülő turizmus kiaknázásáról, ami egy forrás, ami vonzza a turistákat, ez pedig a gazdaság. Ezért, ha csak a számok szempontjából vizsgáljuk az örökség gazdasági kiaknázását, az egy nagyon veszélyes problémához vezet, mégpedig az örökségre nehezedő nyomáshoz. Az örökség a múltból megmaradt érték, ezért nagyon sebezhető, és ha azonnal be akarunk fektetni a számokba, az lehetetlen.
Nem mindig látjuk a számokat, amikor az örökségbe fektetünk be. Ha befektetünk egy kulturális intézménybe, majd 2-3 év múlva egy műemlékvédelembe, restaurálásba, majd azt mondjuk, hogy több száz, ezer milliárdot fektettünk bele, és megkérdezzük, hogy mennyi bevételt kapunk évente, az nem alkalmas az örökségbe való befektetésre. Mert az örökségbe való befektetés hosszú távú, kitartó folyamatot igényel ahhoz, hogy fenntartható értéket teremtsen. És amikor így fektetünk be, nem 1-2 év alatt aknázzuk ki, hanem generációról generációra, és az első és legfontosabb dolog a kultúra a közösség, egy terület számára, és ezekből az értékekből fog felépülni a gazdaság.
- Quang Ninh természettel és gazdag kultúrával áldott meg, tehát mit gondol, mire van szükségük az embereknek az örökséggazdaság fejlesztése során?
+ Szerintem sok mindent meg kell tenni, de az első dolog, hogy minden közösségnek kapcsolódnia kell az örökséghez, a második pedig, hogy meg kell érteniük az örökséget. Például a fesztiválok terén, manapság sok fesztivált szerveznek. Az ország egész területén általános tendencia, nem csak Quang Ninhben, hogy minél nagyobb a fesztivál, annál inkább adminisztratív jellegű, és a közösségi részvétel fokozatosan csökken.
A fesztiválok átadást jelentenek, magából a közösségből indulnak ki. Az örökségfesztiváloknak, főként a hagyományos fesztiváloknak, a közösségből kell kiindulniuk, nem a szervező szervektől. A közösségnek együtt kell éreznie velük, át kell éreznie a szentséget és fel kell ismernie a saját felelősségét. Tehát az elsődleges dolog a kulturális értékek átadása a közösségnek propaganda és oktatás révén, amelyből a közösség fejlődhet, és ezt tartom nagyon fontosnak.
- Hogyan lehet tehát a közösséget nem kihagyni az örökséggazdaságból?
+ Sokféleképpen lehet, de az egyik legfontosabb, hogy meg kell osztaniuk az előnyöket és a felelősséget. Amikor az emberek az örökséggazdaságtanon dolgoznak, ezt nagyra értékelik, ami azt jelenti, hogy a pénz - a gazdaságtan lesz a varázslat a megőrzéshez, nem az erkölcs vagy bármi más. Ha az emberek úgy érzik, hogy értékesek, tisztelik őket, a megfelelő pozícióba helyezik őket, és profitálnak az örökség megőrzéséből, akkor nincs szükség túl sok propagandára, öntudatosak és felelősségteljesek lesznek az örökség védelméért.
- A Quang Ninh tartományban található Yen Tu örökségvédelmi komplexum ereklyehelyeit tekintve példaként, hogyan értékeli az emberek hozzájárulását az örökséghez és az örökség jövőbeli gazdasági fejlődésének lehetőségét?
+ Ezeknél az örökségi helyszíneknél a közösségről sok oldalról kell beszélnünk, nem csak a helyi lakosságról, például az üzleti közösségről, amely részt vesz a tevékenységekben. Tehát minden félnek tisztában kell lennie a szerepével.
Visszatérve a múltba, meg kell vizsgálnunk, hogyan őrizték meg őseink a Yen Tu-t a mai napig. A múltban a monarchiák a helységek és közösségek irányítását bízták meg. Ami a Tran-dinasztia örökségi helyszínét illeti, az örökség gondozásával megbízott emberek kötelesek voltak gondoskodni a mauzóleumokról, megvédeni, megőrizni és rituálékat végezni bennük. Cserébe mentesültek az adók alól – ez egyfajta bátorítás volt, amely spirituális értékeikkel volt összefüggésben, és emellett anyagi értékeket is élvezhettek. Vagy a Yen Tu-ban az állam földeket biztosított, amelyeket az emberek megműveltek, hogy termést takarítsanak be, felajánlásokat végezzenek rajtuk, rituálékat végezzenek, sőt, támogassák az ott gyakorló szerzeteseket.
Most mit tegyünk? Vannak érdekelt feleink, a Yen Tu ereklyéknél közösségi részvétel van, vannak fesztiválok, kulturális tevékenységek, amelyek megélhetést teremtenek számukra, akkor biztosan tudatában lesznek annak, hogy ezeket az örökségeket meg kell védeni, mert ha nem védik meg őket, a turisták biztosan nem jönnek, és elveszítik a megélhetésüket. Akkor a vállalkozásoknak, amelyek ott hasznosítják a helyet, szintén felelősséggel kell tartozniuk az örökség értékeinek védelméért, népszerűsítéséért, terjesztéséért és reklámozásáért, akkor a vállalkozásoknak lehetősége lesz a fejlődésre. Tehát az örökséggazdaság érdekelt feleinek világosan kell látniuk az örökség alapvető szerepét, ha nincs felelősségük megvédeni őket, amikor az ereklyék és örökségek elvesznek vagy leromlanak, a megélhetésük is leromlik.
- Véleménye szerint miért nem érdekeltek még mindig a vállalkozások az örökség gazdasági hasznosításába való befektetésben, például a Tran-dinasztia vagy a Yen Tu örökségvédelmi komplexumban található Bach Dang örökségi helyszíneken?
+ Ahogy megfigyeltem, rájöttem, hogy az örökségbe való befektetés nagyon nehéz probléma. A nehézség abban rejlik, hogy ha ki akarjuk aknázni, először meg kell védeni az örökséget, be kell fektetni a kutatásba, és fel kell mérni az örökség értékét. Ez egy olyan folyamat, amelyben a felelősség elsősorban a közberuházásoké kell, hogy legyen, az államnak segítenie kell az örökség megértését és tisztázását. Amikor a vállalkozások részt vesznek, van egy alapjuk, és onnan csak tovább tudnak fejlődni.
A második nehézség az, hogy az örökségbe való befektetés hosszú távú kitartást igényel, és a profittermelés nem lehet olyan gyors, mint más területeken, így a vállalkozások vonzása viszonylag nehéz. Miután az állam befektet a kutatási fázisba, a második fázis egy olyan mechanizmus létrehozása, amely lehetővé teszi a vállalkozások számára, hogy befektessenek az örökségbe. A kormánynak megfelelő politikákkal is kell rendelkeznie számukra, és nem alkalmazhatja azokat egyszerűen úgy, mint más vállalkozásokat.
Köszönöm az interjút!
Forrás
![[Fotó] Da Nang: A vízszint fokozatosan visszahúzódik, a helyi hatóságok kihasználják a takarítást](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/31/1761897188943_ndo_tr_2-jpg.webp)
Hozzászólás (0)