Méltóságteljes vagy tisztességes?

A „堂” (Tang) írásjel először a Nyugati Zhou-dinasztia idején jelent meg bronzírásban. Kezdetben egy emberek által épített négyzet alakú platformot vagy egy ház alapját jelentette ( Shangshu, Da Gao ). A „堂” utalt a palota előcsarnokára is, ahol a császár uralkodott ( Shijing, Tangfeng, Bisu ), vagy egy közös tevékenységekre használt épületre; vagy arra a helyre, ahol az udvar ünnepségeket tartott, dolgozott vagy ítélkezett ( Luanxing, Wang Chong Wushija a Han-dinasztia idején).

Ezenkívül ezt a szót valakinek az anyjára való tiszteletadásra is használják, például: "lệnh đường" (az úr anyja), "tôn đường" (az úr anyja), vagy egy boltra utal, vagy a családon belüli rokonság jelzésére, nem feltétlenül közvetlen rokonokként, például: "đồng đường huynh đệ" vagy "đường huynh đệ" (testvérek ugyanattól az apai nagybátyjától), "tụng đường" (testvérek ugyanattól a nagyapától)...

A „Huang ” (皇) írásjel először a Shang-dinasztia idején jelent meg a jóscsontokra vonatkozó írásokban. Ősi formája egy fáklya lángjára hasonlított. Talán azért, mert az ókori emberek a tüzet imádták, a „Huang” a nemességet, az ünnepélyességet és a nagyságot kezdte jelképezni. Az ősi szövegekben a „Huang” istenségekre, ősökre és különösen a múlt császáraira is utalt.

Emellett a „huang ” szó jelentése lehet nagy, fenséges ( Verseskönyv, Nagy ódák, Huang Xi ); ragyogó, pompás ( Verseskönyv, Kis ódák, Tai Xi ); szép ( Verseskönyv, Zhou Song, Shen Gong ) és sok más.

A Đường Hoàng (堂皇) karakter, más néven Đàng Hoàng, nevét onnan kapta, hogy a Đường (堂) karakternek két fonetikus átírása van: "đồng lang" ( Kangxi szótár ) és "đồ lang" ( Shuowen Jiezi ). Mindkét átírás a kínai-vietnami "đàng" kiejtést eredményezi. Mivel azonban a Kangxi szótár a "đồng lang"-ot "đường"-ként jegyzi, jelenleg két helyesírása létezik, amint azt fentebb említettük.

A „tanghuang” (堂皇) kifejezés valószínűleg a Han-dinasztia idejéből származott. Eredetileg egy nagy palotára utalt ( Xi Jing Za Ji , 3. kötet), ez a jelentés a Tang-dinasztia idejében is fennmaradt. A Szong-dinasztia idején a „tanghuang” szót az építészet nagyságának és pompájának leírására használták (Ai Csing Gangdu Ye című műve), vagy elegáns írásban, például a „fu li tanghuang”-ot, ami nagyszerűt és pompásat jelent – ez a kifejezés Wen Kang *Nü Ying Xiong Zhuan* című művéből származik a Csing-dinasztia idejéből, vagy a „tanghuang er yi”-t, ami a fenséget és a nagyszerűséget írja le.

A Ming- és Csing-dinasztiák idején a „ nagyszerű” kifejezést az építészet szépségének, a tárgyak eleganciájának vagy a tisztviselők munkahelyeinek dicséretére is használták ( Han Shu, Hu Jian életrajza ). Ez a kifejezés az arroganciát is leírja (Ke Hong Yen Chi Xue Dan Ci című műve a Csing-dinasztia idején), vagy a látszólag méltóságteljes, de valójában megtévesztő szavakat és cselekedeteket ( Quan Chang Xing Ji a Csing-dinasztia idején).

Az ókorban Vietnam általában a „đường hoàng” (堂皇) szót használta a fent említett kínai jelentéseknek megfelelően. Legkésőbb a 19. századtól kezdve azonban a „đường hoàng” és a „đàng hoàng” szavak jelentése megváltozott a vietnami felfogás szerint. A „Đường hoàng” alatt „egyenes, nem titkolózó” jelentést értünk, például „becsületes személyt”, „méltóságteljes gesztust” ( Vietnami Szótár (1970) , 1. kötet, 507. oldal). Ez a jelentés szerepel a Hoàng Phê által szerkesztett Vietnámi Szótárban (1988) is; továbbá a 305. oldalon ez a szótár a „đàng hoàng” szót elegendő anyagi javakkal ( tisztességes házakkal) vagy… jogosult érdemes tisztelt ( udvariasan szólva )...