Egy szent ősi "fa" legendája, amelyet senki sem mer megsérteni az ősök földjén fekvő faluban

[hirdetés_1]

Truyền thuyết huyền thoại về một — Templomi ereklye Son Vi-ben.

Ősi Lu fa - A történelem tanúja

A Templomőrség ereklyéje, melynek kínai neve „Tien Doanh Mieu”, az ókortól fogva a „Vay falu fellegvárának” (az ősi Son Vi falu neve) három helyőrségi területének egyike volt. A 18. Hung király és tábornokai alapították, hogy legyőzzék a thuc hódítókat, és békét teremtsenek a Van Lang vidékén. A falu közepén található központi terület – ma „Dai Than Mieu” (Tiltott Erdő); a nyugati baloldali hadsereg területe – ma „Tam Quan templom”, a falu északnyugati részén található előőrs, ma „Tien Doanh Mieu”, azaz Templomőrség.

A templomok mind 1 km-re helyezkednek el egymástól, egy háromszöget alkotva, amely három sarkon át veszi körül Son Vi falut. Son Vi falu lakói generációk óta nagy figyelmet fordítanak a templomok védelmére, megőrzésére, díszítésére, minden hagyományos újévi ünnepen való imádságukra, és rendszeresen mutatnak be füstölőáldozatokat, hogy áldásért, szerencséért, gazdagságért és békéért imádkozzanak.

A Phuong-templom a Go Vuon Sau - Son Vi régészeti lelőhely lábánál található, amely nemzeti emlékhely. Ez egy viszonylag sík, tágas terület, közepén egy kis templom áll ősi, mohás mintázatokkal. A templom körül öt magas, 15-20 méter magas ősi Lu fa áll, átlagosan 0,7 m gyökérátmérővel, és sok fiatal Lu fa is található. Alulról felfelé nézve minden ősi Lu fa egy-egy magasodó toronyhoz hasonlít, egyenes törzzsel és zöld lombozattal, amely beborítja az eget. A fák lombkoronája alatt az ég mintha összezsugorodna, a tér friss és furcsán békés.

Bui Ngoc Que úr, a Vietnámi Történelmi Tudományos Egyesület tagja, a Son Vi földjén született, ezt mondta: „A Mieu Phuongban található öt ősi Lu fa mind több ezer évesnek tűnik. Nem tudni pontosan, mikor születtek a fák, de a falu 100 év feletti vénei mind megerősítették, hogy születésük és felnőttkoruk óta öt ilyen magas Lu fát láttak, amelyek fenségesen helyezkednek el a szent földön. A Lu gyümölcsének hosszúkás gyümölcs alakja és íze van, éretten sárga és savanyú, ezért fiúként gyakran másztunk fára, hogy madarakat fogjunk és gyümölcsöt szedjünk.”

A templomot évszázadok óta öt ősi Lu fa borítja, amelyek szorosan kapaszkodnak Son Vi földjéhez, hogy szilárdan és büszkén a történelem tanúiként növekedjenek. Az öt Lu fa számtalan falusi fesztiválnak, közösségi házünnepnek és az ősi föld számos hullámvölgyének volt tanúja. A fa hatalmas lombkoronája alatt a múltban az emberek összegyűltek, hogy élvezzék a hűvös nyári délutánokat, és a falusiak generációinak gyermekkorát, a fák kergetését és mászását, hogy gyümölcsöt szedjenek.

A templom több mint 1 hektáros területén, az öt ősi Lu fa körül számos zöld Lu fa áll, amelyek magassága egytől több méterig terjed. A szent fa szent földön nő, így Lam Thao egyes helyein az emberek, akik Lu fák ültetését szeretnék kérni, mind a templomba jönnek, hogy füstölőt égessenek, tiszteletteljesen imádkozzanak az istenekhez, majd kivágják a fákat az ültetéshez és gondosan gondoskodjanak róluk.

A Son Vi falu lakói generációk óta, és a mai napig tudatukban tartják a Lu fákat, amelyek elválaszthatatlanok hazájuktól. A Lu fák mellett a templom körül ma banyánfák és ősi fikuszfák is állnak, amelyek egész évben zöldellnek. A Templomnegyed zöld faegyüttese magasra nő, és lombkoronáját szélesre tárja, mint az évezredekkel ezelőtti hősök és harcosok rendíthetetlen szelleme, megvédve a falusiakat a viharoktól és a szelektől, harcolva a katasztrófák ellen, gyönyörű tájat teremtve a Templomnegyed számára, ünnepélyes, csendes és titokzatos tekintettel.

Szent föld

Bui Dong Xuan úr (86 éves) - a Son Vi közösségi ház Ünnepi Bizottságának vezetője, a Templomőrség közvetlen vezetője és gondozásáért felelős személy - így emlékezett vissza: A Son Vi közösségi ház családfája szerint a Templomőrség területe az a hely, ahol Hung király katonái az északnyugati thuc hódítók ellen vonultak, és három véres csatának is tanúi voltak, amikor a thuc hódítók megtámadták az őrséget. A falusiak mély spirituális meggyőződése szerint a Son Vi hazájának minden négyzetcentiméterét általában, és különösen a Templomőrség területét az ókortól fogva katonák vére és csontjai áztatták be. Minden ág és fűszál itt a Van Lang hajnalának tábornokainak és katonáinak lelkét tartalmazza. Ezért a Templomőrség és az ősi Lu fák rendkívül szentek, számos spirituális elemekkel bíró legenda kering a Templomőrségről a mai napig, így senki sem mer behatolni erre a földre.

A magas, ősi Lu fák árnyékot vetettek a templomra.

Minden évben, az első holdhónap 8. napján a Son Vi falusiak megtartják a Templomfesztivált egy különleges rituáléval, melynek neve „Széláldozat a seregnek”. Ez a rituálé azt jelképezi, hogy a falusiak élelemmel és ellátmánnyal látják el Hung király katonáit, akik az ellenség elleni harcba indulnak. Mivel nem volt idejük megfőzni az ételt, rizsgolyókat és nyers húst kellett enniük, amit magukkal hoztak.

Son Vi falu továbbra is fenntartja azt a szokást, hogy 18 falura oszlik, és minden falu a Ward templomba hoz ajándékokat, többek között: Egy tálca ragacsos rizst és egy élő fekete disznót. A ragacsos rizst főtt ragacsos rizsből készítik, majd egy fa formába öntik, szorosan lenyomják, akkora, mint egy salaktégla, és faágakból összeállított állványokra helyezik a templom előtt.

Amikor az őrök a koromfekete disznót vitték, a templomfő kijött, hogy egy ideig szemügyre vegye a behozott disznókat, majd kiválasztott egyet, amelyik megfelelt a követelményeknek: koromfekete szőr, orr, fülek, homlok, paták és lábak mind koromfeketék, hibátlanok és a legkövérebbek voltak. Ezután a templomfő fogott egy kalapács alakú gyökerű bambuszbotot, és ráütött a kiválasztott disznó fejére, jelképezve, hogy az istenek beleegyeztek az áldozat elfogadásába, és engedélyezték a disznó levágását a templom talapzatán bemutatandó áldozathoz.

Más imádatra szánt disznókat is vittek a Phuong-templom melletti ősi kúthoz, hogy a helyszínen levágják őket. A nyers sertéshúst kosarakba helyezték, amelyeket erdei levelekkel béleltek ki, majd kosarakba helyezték, és a templomot körülvevő Lu fa összes ágáról lógatták. A falusiak nagyon ünnepélyesen és tiszteletteljesen kezdték megszervezni a "Szélimádat szertartását" a templomban. Mindenki odaállhatott, ahová imádkozni akart, kezeit összekulcsolva és a templom mind a négy oldalához imádkozva, imákkal kifejezve tiszteletüket és hálájukat a Hung King-korszak hadvezérei iránt, és kérve a legfőbb istenségeket, hogy áldják meg az országot, az emberek biztonságát, egészségét, jólétét, kedvező időjárását, jó termést, valamint minden család jólétét és boldogságát.

A Ward templomban tartott szertartás után a falusiak ragacsos rizst és húst hoznak haza, először a katonák, sebesült katonák és mártírok családjainak rokonai között osztják szét, majd az időseknek adják, a maradékból pedig egy fesztivált szerveznek, ahol az egész falu összegyűlik és boldogan esznek.

Ez nemcsak arra kínál lehetőséget a generációknak, hogy áttekintsék Son Vi falu történelmi és kulturális hagyományait, meséljenek a Közösségi Ház és a Templomok legendáiról és szent helyeiről, hanem arra is, hogy a falusiak tanácsot adjanak egymásnak, és tegyenek erőfeszítéseket a történelmi és kulturális emlékek védelmére, megőrzésére, szépítésére és értékének előmozdítására, hozzájárulva a haza építéséhez és védelméhez, méltón a szentek és ősök által hátrahagyott nagy érdemekhez.

[hirdetés_2]
Forrás