"Légy fenyőfa, mely az égen áll és énekel"

„Légy fenyőfa, mely az ég közepén áll és énekel/ Az ég közepén, egy meredek sziklafalon/ Aki bírja a hideget, az a fenyővel mászik.” Ez Uy Vien tábornok, Nguyen Cong Tru kijelentése, életfilozófiája...

Dinh Dien Su Nguyen Cong Tru szobra a Nguyen Cong Tru ereklye helyén Xuan Giang kommunában, Nghi Xuan kerületben. (Fotó: Khoi Nguyen).

Sok mindent mondtak, mondanak és fognak is mondani Nguyễn Cồn Truról: Konfuciánus tudós, aki hírnévről álmodik, hős a nehéz időkben, aki figyelmen kívül hagyta az élet hullámvölgyeit, kiemelkedő üzletember, aki az embereknek szentelte magát, tehetséges ember hősies szellemmel, a modern nemzeti költészet úttörője... mindenhol nyilvánvaló Nguyồn Cồn Tru személyes kulturális identitása egy adott korban és minden időkben.

1. Nguyen Cong Tru, Nguyen Cong Tan fia, kerületi főnök volt a Le-dinasztiában. Elvesztette állását, és visszatért szülővárosába, hogy tanítson, majd szegénységben halt meg, egy 3 szobás, lyukas házat és 6 gyermeket hagyva maga után. Nguyen Cong Tru ekkor 20 éves volt. Szomorú családi helyzet: "A bambuszágy fejrésze, a vakond görbe/ A földes fal sarka férgekkel mászik/ A napfény megvilágítja a falon lévő tyúktojásokat, a fiú bujkál/ Az esőcseppek megvilágítják az egérlyukat a házban, a macska figyel/ A disznóketrecben a disznó fekszik és rágcsálja a vályút, éhes, de nem akar sírni/ Az egér a fazékon zajong, szomorú, de elmegy...". A tudós-úriember Nguyen Cong Trunak pedig csak egy darab szövete volt, a hideget takaróként, a meleget párnáként használta, szegénységgel és állandó adóssággal.

Ilyen helyzetben az emberek könnyen feladják és elfogadják a sorsukat. Nguyễn Cồng Tru nemcsak hogy „szegény maradt és eltévedt”, de szilárdan hitte, hogy tehetséges „újra feltalálni az országot”. A szegénység és a nehézségek patthelyzetéből való kilábalás egyetlen módja az volt, hogy hírnévről szőtt álma megvalósításának szentelje magát: Először tudósként, majd mandarinként. „Elhatározta, hogy vihar ellen hajózik / Azzal a céllal, hogy hegyeket hasítson szét és folyókat töltsön fel / Hőssé váljon, egyértelmű volt”. Azonban csak nehézségekkel kellett szembenéznie. Csak Ky Mao, Gia Long 18. évében (1819), 42 éves korában tette le a vizsgát, és nevezték ki Hanh Tau pozíciójába Quoc Tu Giamban.

Bármilyen idők járnak, bármilyen családi helyzete is van, mégis optimista és szereti az életet: „Nem csak a mennyország nehéz nekem?/ Mindenkinek megvan a maga ideje, hogy tiszteljék vagy megalázzák/ A tavaszi hírnek ott van egy szilvavirágzó ága...”, mégis bátran szenteli magát annak, hogy soha ne válassza az egyedüllétet, a sorsával való megelégedést, az elbújást: Kijelentette: „Biztosan megfizetem a világnak járó adósságomat/ Miután csatában harcoltam, törekednem kell arra, hogy kiérdemeljem az íjamat/ Hogy megmutassam férfiasságomat/ A világegyetemben kötelességem/ Hírt kell adnom magamnak a hegyekben és folyókban/ Üres kézzel megyek, üres kézzel nem térek vissza”.

Uy Vien tábornok Nguyen Cong Tru templom Xuan Giang Commune-ban, Nghi Xuan kerületben. (Fotó: Khoi Nguyen).

2. Nguyễn Củn Tru közel 30 évig volt hivatalnok, a következő királyok uralkodása alatt: Minh Mang (uralkodott 1820-1841), Thieu Tri (uralkodott 1841-1847), Tu Duc (uralkodott 1847-1883). „A hazához fűződő hűség két szava nélkül / Egy szívvel az országért és a népért”, de hivatalos pályafutása tele volt hullámvölgyekkel. Tehetséges konfuciánus tudós, nehéz és kényes régiókért felelős tisztviselő, katonai tábornok, aki Délen harcolt és Északot megbékéltette, és mindig győzelmet hozott az udvarnak, Dinh Dien Su, aki 38 095 hektáros területen, akár 4000 katonával is megszervezte a földterületek rekultivációját, a század kiemelkedő költője... Mégis hétszer lefokozták, 1841-ben lefejezés általi halálra ítélték, 1843-ban katonává lefokozták...

Nguyễn Cong Tru, miniszterként, kormányzóként, kormányzóként magas hírnévvel, Lang Trungként pedig alacsony hírnévvel... Merész és megvető szellemmel, szenvedélyes életszeretettel és égő elkötelezettség ideáljával kell rendelkeznie az embernek, hogy ellenálljon ezeknek a kemény és igazságtalan csapásoknak. Nemcsak ellenálló és türelmes volt a kitartásban, Nguyễn Cong Truban mindig hevesen és intenzíven égett az „ország kormányzásának és a világ megmentésének” vágya, a „hőssé válás” ideálja. Úgy tűnik, hogy az abszurditással, igazságtalansággal és megtévesztéssel teli emberi világban, a hivatalnoksághoz vezető úton bekövetkezett „bukásoknál”, még a „császári rendelet megszegése utáni lefejezés és bebörtönzés” helyzeteiben is, Nguyễn Cong Tru továbbra is őszinte maradt, bátran szentelte magát, csalódás, csüggedés, az élet iránti neheztelés, keserűség, neheztelés és a gyengeség életének választása nélkül.

„Légy fenyőfa, mely az ég közepén áll és énekel/ Az ég közepén meredek szikla van/ Aki bírja a hideget, az a fenyőfával mászik.” Ez Uy Vien tábornok Nguyen Cong Tru kijelentése, életfilozófiája.

A Ca tru örökké megőrződik, konzerválódik és népszerűsül az életben...

3. Nguyễn Củ Tru számára a költészet az a hely, amely a legtisztábban és legmélyebben kifejezi az optimizmust, a magabiztosságot, a szabadságot, a merészséget, a büszkeséget és a romantikát: „Csak harminchatezer élet/Tízezer-hatszázhatvan mind kárba vész/Mondd a Teremtőnek, hogy fordítsa meg az időket/Hogy a vendégeknek tágas terük legyen a játékra”. Bevallotta: „Sok szerelmes ember volt a múltban/Az öreg Tran egyéves, én pedig kettő/Minél idősebb leszek, annál rugalmasabb és ellenállóbb vagyok”. És hogy vágya beteljesüljön, nincs más út, mint elhagyni a világot és belépni a világba. „A láb bilincseibe lépve a láb nem kusza össze/A halandó világba érkezve az ing nem foltos”.

Más szóval, Nguyễn Củ Tru költészettel való elkötelezettsége a 18. század közepén és végén – a vietnami költészet történetében először – megerősítette az emberi élvezet iránti igényt, életfilozófiává emelve azt, amit a 18. századi Ha Tinh számos költője, mint például Nguyễn Huỏnh, Le Huu Trac, Nguyễn Thiep és Nguyễn Du nem tudott megtenni. De véleményem szerint, az akkori erkölcsi térben, a történelmi mozgalmak szigorú korlátai közepette, hogy ezt az egyedülálló dolgot megtegye, Nguyễn Củ Tru szerény kezdeteitől fogva hű maradt az elkötelezettség filozófiájához.

4. 80 évnyi élet ezen a világon, 40 év szegény tudósként, több mint 30 év magas és alacsony rangú tisztviselőként, nagy mértékben hozzájárulva a néphez és az országhoz a gazdaság , a kultúra és a költészet minden területén, de mire megöregedett, nem volt ajtaja vagy otthona, „70 évesen nyugdíjba vonult, még mindig albérletben élt”.

Nguyễn Cồng Tru élete mély tanulság az elkötelezettség filozófiájából. Elkötelezettség az ideálok, a karrier, az élet, a tömegek és a saját játékszeretete iránt: „Minél többet hódolsz az élvezeteknek, annál több profitra teszel szert / Ha nem játszol, ki fogja kompenzálni a veszteséget?”

(*) Nguyễn Củ Tru ebben a cikkben idézett versei a "Nguyễn Củ Tru történetében" című könyvből származnak - Nghe An Kiadó és Kelet-Nyugat Kulturális és Nyelvi Központ - 2008.

Németország

Forrás