Hallgasd a dzsungel hangját

Az ókorban a Közép-felföldön minden etnikai csoport politeizmust és animizmust követett. Ahhoz, hogy bármit is jól csináljanak, imádkozniuk kellett az istenekhez.

A jangokkal (szellemekkel) való kommunikációhoz és az események közösségnek való bejelentéséhez az emberek bronz gongok (gong ching) hangját használták.

Az emberek úgy hiszik, hogy mindennek van lelke, ezért sok jang irányítja az emberi életet. Ezért az imák folyamatosan zajlanak a holdnaptár, az életciklus és a társadalmi kapcsolatok szerint. Az információk diverzifikálása érdekében az emberek fokozatosan szabályokat alkottak egymásnak: ehhez a janghoz imádkozva ezt a hangot használják, ahhoz a janghoz más hangot és ritmust játszanak... Több tucat gongdal született. Közeli és távoli emberek, hallgatva a gongok hangját, tudták, milyen örömteli vagy szomorú események fognak történni.

A gongdalok csoportokra oszlanak: isteneket hívogató csoportok (Rieo Yang, drong Yang), a közösségnek szóló bejelentéseket tevő csoportok (ieo wit hgum), és vendégeket üdvözlő csoportok (Drong tue). Hallgatjuk az erdő susogó, mesélő hangját, a vízesés zúgó hangját, az éneklő szél sípoló hangját, a nap lihegő hangját, a folyó és patak mormolását is, olyan improvizált gongdalokból, mint a vízesés (Drai ênai), jégeső (yan pliêr), forgó szélkerekek (Kong Dar, Chiriria...)...

Aztán egy egyszerű gong együttesből erdei bambuszhangszerek születtek, melyek a gong hangját használták standardként (hluê ching), a szertartás és a produktív munka napjai utáni szórakozás eszközévé téve őket. Rímes verses történeteket (Klei Khan) is hallottunk az Ede eredetéről, a hősies Dam fiúkról, a gyönyörű H'Bia lányokról, melyeket egész nap és éjjel énekeltek és meséltek. Több száz ember hallgatta lenyűgözve...

A dzsungel hangja. Fotó: Huu Hung

Az ede nép azon kevés etnikai csoport közé tartozik, amelyek a leghagyományosabb hangszerekkel rendelkeznek. Az istenek meghívására és a közösségnek való híradásra szolgáló gongok mellett vannak narrációra és bizalmaskodásra használt hangszerek is (ding buot, tak tar, ding tut, goc); vannak olyan hangszerek, amelyeket csak a szeretet kifejezésére használnak (gong, kni, bro), vannak olyan hangszerek, amelyeket csak temetéseken használnak (ding nam, ding tut); a hangszerek támadási parancsokat adnak (ky pah)...

A folyamatos szertartások, valamint a szertartás utáni szórakozás és a produktív munka utáni összejövetelek miatt a múltban a Közép-felföld etnikai kisebbségeinek fiataljai igen magas művészi tehetséggel rendelkeztek. Zenével születtek a fülbemászó szertartáson, hogy bejelentsék a közösségnek egy élőlény jelenlétét; a gongok hangja töltötte be lelküket és fülüket a család mezőgazdasági naptárának megfelelően (földek megtisztítása, rizs felajánlása a fülekre, új rizs evése...); a felnőtté válási szertartás után minden egyes növekvő lábat követve (esküvő, házépítés, hálaadás, nagyszülők és szülők jó egészségének kívánása...). Ezek a hangok nemcsak visszhangoznak, hanem büszkén jelennek meg a hegyek, erdők, folyók és patakok között.

Gyere el a szülővárosomba, és hallgasd a gongok hangjait, lágyak és líraiak, mint a J'rai és a Bahnar gongok hangjai; vidámak és táncosak, mint a Se Dang gongok hangjai; erősek és hősiesek, mint az Ede gongok hangjai. Egy egész "hangcsoport", rézből, bambuszból, fából és kőből, rezonál, magával ragadó és hívogató.

Én, egy Ede asszony, már amióta apám derekáig sem értem, lenyűgözött. Elnyelt a nyüzsgő J'rai gong ritmusa, a Bahnar gong ünnepélyes hangja, az élénk és tiszta Xe Dang gong, a gyors és erőteljes Ede gong. És mindig emlékezni fogok arra a nagy ébredésre a lelkemben, amikor meghallottam a szalmából készült ding tut hangját, amelyet a parasztasszonyok hoztak, hogy üdvözöljenek egy füstös, félhomályos cölöpházban M'Drắkban 1980-ban.

Attól kezdve csak hallgattam. Hallgattam a Bahnar vízivás (et tnok dak), az új Ede rizs evése (hoă esei mrâo), a Jo Long rizsszüret (Ét dong), a J'rai sírok (Pơ Thi) elhagyása, a Xe Dang (bêne) megköszönése, a M'nongoknak jó egészséget kívánva a fesztiválok meghívóit, a gong együttesek vibráló hangjaival, elmerülve nemcsak a zene hangjában, hanem a közösség örömében is.

Kár, hogy számos okból kifolyólag a Közép-felföld egyedi és gyönyörű zenei hangjai és természeti környezete már nem olyan sűrűn jelen van a közösségben, mint régen. A fiatal generáció, amelyet a modern világ információáramlása és életmódja elmerült, már nem szereti vagy érti a nemzet szokásait és gyakorlatát, szinte elhagyja azokat, hogy "új dolgokat" keressen, aminek következtében nemcsak a népdalok és a hagyományos hangszerek hangjai tűnnek el hosszú időre, hanem egyes hangszerek teljesen eltűnnek. A gongokat továbbfejlesztették, hogy a nyugati 7-hangú zenét is megszólaltathassák!

Gongok és M'nongok táncolnak a koppenhágai (Dánia) színpadon.

Szerencsére, miután az UNESCO elismerte a Közép-felföldi gongokat az emberiség szellemi kulturális örökségének reprezentatív részeként, számos pozitív változás történt. Az etnikai csoportok hagyományos kultúrájának megértése nőtt és terjedt a kommunikáció, a propaganda és az érdekképviseleti programok révén... A hagyományos zene fokozatosan újjáéledt. Jelenleg a gong kulturális fesztivál mellett rendszeres hagyományos hangszeres előadásokat is tartanak a turisták számára, például gong előadásokat a Közép-felföld központi kerületeiben...

A közösségi turizmus az őshonos kultúrát, különösen a hangszerek hangját használja fel a belföldi és külföldi turisták vonzására. A legnépszerűbbek és legelterjedtebbek a gongjátékot oktató tanfolyamok a fiatal generáció számára. Sok falvakban élő kézműves önkéntesen indít tanfolyamokat, ahol nemcsak a gongjátékot, hanem sok más hagyományos hangszert is tanítanak. A fiatalok napról napra egyre többször mutatják be a hagyományos zene hangjait nyilvánosan, egyértelmű büszkeséggel és becsülettel.

A Közép-felföldi zene egyre inkább a közösségen kívül éled újra. Az öröm az, hogy a fiatalabb generáció tudja, hogyan kell hallgatni és értékelni etnikai hangzásuk szépségét. Tudják, hogyan lehetnek büszkék hagyományos viseleteikre, nemcsak a népművészeti előadások során, hanem az esküvőkön és a mindennapi tevékenységekben is.

És én, aki a közép-felföldi kultúra elvesztéséért és fennmaradásáért aggódtam, lelkem nyugodtnak, szívem békésen vert, amikor a közép-felföldi gongkultúrtér lélegzete lüktetett a vörös fennsíkon zajló élet ritmusával.

Gyertek, kéz a kézben, lépjünk be az erdőbe, követve az erdő hangjait...

Zenész

Forrás: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/lang-nghe-am-thanh-cua-dai-ngan-f6d2b25/