A mong nép gyermekeinek névadó ünnepsége Cao Bangban

A mong nép úgy véli, hogy egy gyermek születésekor a lelke még vándorol, ezért lélekhívó és névadó szertartást kell tartani, hogy az ősök felismerjék, megvédjék és megáldják a gyermeket, elkerülve ezzel a betegségeket. Hoang Thi Phuong asszony (Bao Lam kerület, Cao Bang tartomány) szerint ezt a szertartást a mong nép ünnepélyesen tartja, hasonlóan a tay és nung nép egész hónapos szertartásához; testvéreket, rokonokat mindkét ágról és szomszédokat is meghívnak a részvételre.

„Egy baba körülbelül 3 napos, amikor megszületik, és névadó szertartást tartanak. Ekkor meg kell hívni egy sámánt, hogy végezzen lélekhívó szertartást. Azok a családok, amelyek megengedhetik maguknak, levágnak egy disznót, és meghívják mindkét szülőt, rokonokat és szomszédokat, hogy együtt egyenek, nevet adjanak a babának, és új nevet adjanak a szülőknek. Azok a családok, amelyek nem engedhetik meg maguknak, csak elkészítenek egy étkezést, és meghívják a közeli rokonokat, hogy együtt étkezzenek és imádkozzanak a baba egészségéért” – mondta Phuong asszony.

A Cao Bang-i mong nép általában névadó ünnepséget tart, amikor a baba betölti a 3. életévét, hogy a család tagjává váljon, és áldást kapjon az ősöktől és a bábáktól a jó egészség, a gyors növekedés és minden egyéb áldás érdekében. (Fotó: Tuan Anh)

A szertartást általában kora reggel tartják az újszülöttel rendelkező családnál. Hoang A Tu úr (Thach Lam község, Bao Lam kerület, Cao Bang tartomány) elmondta, hogy a szertartás előtt a háztulajdonos levág egy csirkét, megfőzi, és az ősi oltárhoz viszi, majd a sámán elvégzi a lélekhívó szertartást a ház főbejáratánál. A mong nép gyakran elhelyez egy asztalt vagy egy széket, ahová az áldozati tálcát helyezik. Az áldozati tálcán egy tál rizs található a füstölőnek, a rizses tálra egy tojás, mellé pedig egy élő csirke kerül:

„A baba elnevezésének jogát a nagyszülők és a biológiai szülők megbeszélik és elfogadják, mielőtt értesítenék a sámánt. Például, ha a név Mi, a szellem hívásakor a sámán azt mondja: »Mi, gyere haza, most már van apád és anyád, többé nem mész ki, gyere haza a nagyszüleiddel és a szüleiddel.« Ekkor a sámán egy hatszögletű jelet dob, ha mindkét oldal felfelé néz, az azt jelenti, hogy az ősök és a baba szelleme megegyeztek ebben a névben. Ekkor a baba szelleme visszatért. Ha mindkét oldal lefelé néz, vagy az egyik oldal nyitott, a másik pedig lefelé néz, a családnak másik nevet kell adnia a gyermeknek. Amikor a gyermek nevet kap, a füstölőt beviszik a szobába, a gyermek ágyának fejére helyezik, és megfőzik a tojást. A csirkét pedig levágják, hogy újra felajánlják az ősöknek.”

A gyermekek elnevezése a mong nép által nemcsak az ember életének első mérföldköve, hanem a nemzet hagyományos ideológiáját és kultúráját is tükrözi.

A szertartás befejezése után a gyermeket hivatalosan is családtagként ismerik el, az ősök és a bába áldását adják rá, hogy egészséges legyen és gyorsan felnőjön. Ekkor a rokonok és mindenki ajándékokat ad a gyermeknek, például egy pár csirkét, egy zacskó finom rizst, egy kis pénzt... hogy megünnepeljék a gyermek névadását és egészséges felnövését, majd boldogan összegyűlnek enni és inni. Hoang A Tu úr, a Cao Bang tartomány Bao Lam kerületének Thach Lam községében élő mong etnikumú férfi hozzátette, hogy az első és a második gyermek névadó szertartása is némileg eltér:

„Amikor az első gyermek névadó ünnepségét tartják, a mongolik gyakran átnevezik a gyermek szüleit. A mongolik ezt felnőtt névadásának nevezik. Például, ha az apa neve Pa, az átnevezéskor egy középső nevet adnak hozzá, Hong Pa vagy Dung Pa. Ezen a napon minden tehetős család levág egy körülbelül 40-50 kg súlyú disznót, meghívja a rokonokat és a szomszédokat vacsorára, majd bejelenti, hogy a nevüket így átnevezték, hogy mindenki tudja, és ettől kezdve mindenki az új nevén szólítja a baba szüleit. Ami a második gyermek névadó ünnepségét illeti, ez csak egy egyszerű szertartás, hogy elnevezzék a gyermeket anélkül, hogy sok vendéget hívnának.”

Manapság sokat változott az élet. Szüléskor a mongi nők tudnak a kórházakról, és már nem otthon szülnek, mint régen. A kórházi szülés általában 5-7 napig tart, mielőtt elbocsátják, így a névadó szertartásra már nem kell sort keríteni, amikor a baba 3 napos. A szertartás lebonyolításakor azonban tájékoztatni kell az ősöket, hogy a gyermek ma 5 vagy 10 napos...

A Cao Bang-i mong nép számára a gyermek elnevezése nemcsak az első mérföldkő az ember életében, ezért a névadó ünnepséget mindig nagyon gondosan megszervezik. Ez egy hagyományos kulturális jellemző is, amely számos humanista értéket és közösségi szolidaritást képvisel, amelyet a Cao Bang-i mong nép a mai napig megőriz és népszerűsít.

Forrás: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov