A colonelek esőért imádkoznak

A Truong Son-hegység közepén a Co nép – egy Quang Namban és Quang Ngaiban élő etnikai kisebbségi közösség – még mindig egyedi spirituális rituálékat őriz. Közülük az esőimádkozó szertartás nemcsak egy kulturális hiedelmekkel átitatott hagyományos rituálé, hanem a természettel való harmónia vágyának kifejeződése is, a kedvező időjárásért, a bőséges termésért és minden dolog növekedéséért imádkozva.

A Co falu vénei összegyűltek, hogy megvitassák, hogyan kell elvégezni az esőimádkozó szertartást. Fotó: Binh Minh.

Egyedi kulturális jellemzők

A Quang Nam -i Co etnikai csoport jelenleg körülbelül 5500 főből áll, akik Tra Nu és Tra Kot községekben, részben pedig Tra Giap és Tra Ka (Bac Tra My) településeken élnek.

Azzal a felfogással, hogy mindennek lelke és szelleme van, a co nép úgy véli, hogy minden természeti jelenséget (napsütés, aszály, eső, szél, betegségek, termés) természetfeletti erők irányítanak. Ezért, amikor az aszály hosszú ideig tart, az esőimádkozó szertartás szent rituálévá válik, amely az egész közösség nagy reményét közvetíti.

Az állatok feláldozásának és a falu elöljárójának történő felajánlásának rituáléja a falu elöljárójának házában történik az esőimádság szertartása során. Fotó: Binh Minh.

A Co legenda szerint réges-régen hat hónapos aszály sújtotta a Rang Cua-hegy lábánál fekvő falut. A fák csupaszok voltak, a vadállatok szomjasak, a patak kiszáradt, a falusiak pedig kimerültek az éhségtől, a szomjúságtól és a betegségektől. Kétségbeesésükben a falu vénei összegyűltek, hogy megvitassák, hogyan tartsanak esőimádkozó szertartást – egy olyan szertartást, amely áldozathozatalt és a mennyel és a földdel való kommunikációt foglal magában.

Kora reggeltől kezdve a falu vénei és a falusiak a falu legszentebb patakjához mentek, hogy helyet válasszanak az oltárnak, és engedélyt kérjenek a patak istenétől. Miután egy egyszerű imádati rituálé során „megkapták a beleegyezésüket”, elindultak az erdőbe, hogy begyűjtsék az újonnan lehullott aréka ágakat, bambuszt, rattant... hogy felkészüljenek a földdob szertartásra – egy egyedülálló kulturális jellegzetességre, amely csak a Co népnél található meg.

A falu vénei egyesével skandálták az istenek nevét, miközben az embereket, az eget és a földet összekötő „földdobokat” verték, hogy esőért imádkozzanak a patak partján. Fotó: Binh Minh.

A Co nép gyakran tart esőimádkozó szertartásokat nyáron, hosszú, száraz napok után. A fő szertartásra reggel 8-9 óra körül kerül sor. A szertartásmester a falu elöljárója, aki két helyszínen vezeti az istentiszteleti rituálékat: a faluban és a patak mellett. Az áldozatokat mind a falusiak hozzák, beleértve az élő csirkéket, élő sertéseket (a faluban); főtt csirkéket, főtt sertéseket (a patak mellett), valamint bétel- és arékadiót, bort, vizet, egy tál rizst, zsidótövis süteményeket és vadméhviaszt.

A falusi rituálét áldozati szertartásnak nevezik, amelyre a falu elöljárójának házában vagy a falu udvarán kerül sor. A szertartásvezető imádkozik a Napistenhez, a Földistenhez, a Hegyistenhez, a Folyóistenhez és különösen Mo Huyt istennőhöz – a vízistennőhöz –, hogy esőt kérjen a falusiak megmentésére. A szertartás után előkészítik az áldozatokat, és a patakpartra viszik, hogy folytassák a szabadtéri esőimádkozó szertartást.

A falusiak imája

A patak melletti esőimádkozó szertartás a központi rész, erős szimbolikus jelentőséggel bír. Itt a Co nép egy kis bambuszplatformot épít az áldozatok elhelyezésére, és előtte öt kis lyukat fúr a földbe, amelyeket „földdoboknak” neveznek. Minden lyukat kiegyenesített aréka-vetővel fednek le, amelyet fapálcákkal és rattan zsinórokkal rögzítenek, az öt fő istenséget szimbolizálva.

A hála kifejezésére a falu vénei és a falusiak szent vízcsöveket vittek az erdőbe, hogy vizet gyűjtsenek a forrásból, és ünnepséget tartottak az isteneknek. Fotó: Binh Minh.

Ebben a szent térben a falu vénei egyesével felolvasták az istenek nevét, miközben hangosan verték az egyes „földdobokat”. Minden dobütés olyan volt, mint egy ritmus, amely összeköti az embereket az éggel és a földdel. Az ima visszhangzott a patakban: „ Ó, Napisten!/ Ó, Földisten!/ Ó, vízforrás – Mo Huyt istennő!/ Ó, Hegyisten!/ Ó, Folyóisten!/ Az erdőben a szarvasok szomjasak, a fák kiszáradtak, a folyók és patakok kiszáradtak, a falusiak éhesek és szomjasak, állandóan betegek/ Ma a falusiak áldozatokat mutatnak be, hogy esőért imádkozzanak, hogy megmentsék a falut, hogy megmentsék minden élőlényt ”.

A „földdob” hangja napokig visszhangzott, mint egy szívből jövő könyörgés az éghez. A falusiak őrködtek a patak mellett, tűzifát, bort és imádkozást tettek hozzá. Aztán, amikor sűrű felhők gyülekeztek, az első esőzáporok lecsaptak az erdőre, az egész falu örömtől tört ki.

A falusiak együtt táncolnak, hogy megünnepeljék az esőt. Fotó: Binh Minh

Mindenki kiszaladt a szabad égre, szembenézve az esővel, vizet gyűjtve, és ujjongva köszönte meg Mo Huyt istennőnek. Az élet újjászületni látszott. A fák zöldelltek, a vadállatok visszatértek, és bőséges volt a termés. Hálájuk kifejezésére a falu elöljárója és a falusiak szent vízcsöveket vittek az erdőbe, hogy vizet merítsenek a forrásból, szertartást tartottak az istennő megköszönésére, és együtt táncoltak, hogy megünnepeljék az esőt.

Az esőimádkozó szertartás nemcsak egy ősi rituálé, amely egy élénk spirituális kultúrát bizonyít, hanem a Co nép közösségi kohéziójának és a természet iránti tiszteletének bizonyítéka is. A modern életben, bár sok szokás mára feledésbe merült, egyes falvakban az esőimádkozó szertartást még mindig ápolják, emlékeztetve a Co nép egyedi kulturális eredetére a Truong Son hegység közepén.

Forrás: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html