A „Dai Nam Nhat Thong Chi”, a „Dong Khanh Du Dia Chi” és számos külföldi feljegyzés Quang Namról mind a Quang nép intelligenciáját, szorgalmát és kemény munkáját örökítette meg.
"Szívesen végzek jótékonysági munkát, lelkes vagyok a közmunka iránt"
A hazafiságból fakadóan a quang nép odaadó szellemmel rendelkezik. Amikor a quangok a nagy ügynek, az országnak és az országnak szentelik magukat, gyakran hajlandóak vállalni a veszélyeket, akár az életüket is, mint például: Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong... Ez magyarázza azt is, hogy miért vannak a quangoknak a legtöbb hősies vietnami anyáik és mártírjaik az országban...
A jó cselekedetek örömteli végrehajtásának és a közügyek iránti lelkesedésnek a szelleme egyértelműen megmutatkozik Pham Phu Thu azon kérésében, hogy Tu Duc király engedélyezze Quang Nam tisztviselőinek visszatérését szülővárosukba, és a néppel együtt harcoljanak a franciák ellen (1858-1860).
Azóta Quang Nam számos tisztviselője hirtelen „betegséget jelentett” és „lemondott”, hogy visszatérjen szülővárosába, és titokban részt vegyen a Can Vuong mozgalomban, mint például Tran Van Du és Do Dang Tuyen...
A külföldi betolakodók elleni harcban és az ország építésében több tízezer quang fiatal jelentkezett önként a csatatérre, hogy megölje az ellenséget, „megfogadva, hogy meghal a hazáért”. Tipikus példa erre a „Fiatal önkéntesek a meneküléshez – Nguyen Van Troi” mozgalom. Csak 1965-ben akár 5100 fiatal is titokban a bázisra ment. Ezenkívül a quangok 52 kg arannyal járultak hozzá a Ho bácsi által indított „Aranyhét” mozgalomhoz (1946). Több tízezer fiatal vett részt a „Phu Ninh nagy öntözési projektje” keretében „Phu Ninh gátjának meghosszabbítását” célzó mozgalomban...
A tudós erős jellemű, merészen beszél, lobbanékony és vitatkozó.
Lovagiasságuk és rendíthetetlenségük miatt a Quang Nam népe gyakran hajlandó a veszélybe sietni, hogy támogassa a királyt és segítsen az országon.
A „közügyekben való buzgalom”, a „keménység” és a „merészség” szelleme azt mutatja, hogy a Quang nép – különösen az értelmiségi osztály – „félelem nélkülinek” tűnik – sőt, merik kimondani a véleményüket feletteseiknek és a hatalmon lévőknek.
Az „érvelő” jellem „nem könnyen fogadja el az egyoldalú rákényszerítést, mindig tiszteletben tartja az élet valóságát és a gondolkodás függetlenségét” (Nguyễn Ngoc – „Quấng népének megértése”). Talán ennek a jellemnek köszönhető, hogy évszázadokon át a „császári udvar négy pillérében” lévő Quang népek száma egy kézen megszámolható!
A Quang nép „vitatkozó” természete leginkább a Nguyen királyok országkormányzási nézőpontjából fakad. Nem bíztak Quang földjének „népében és tudósaiban”, gyanítva, hogy a Quang Nam nép közel 25 éven át együttműködött a „bábdinasztiával”, Quang Trunggal, és „bűnös” volt abban, hogy hagyta, hogy Nguyen Phuc Duong koronaherceget Tay Son elfogja O Giában (Dai Loc kerület), és Nguyen Hue megölje Vinh Longban .
Ezért Gia Long királytól Tu Ducig a Quang származású tisztviselőket „rendelték ki” veszélyes erdőkkel és vizekkel tarkított helyek, több ezer mérföldnyi veszélyes terep őrzésére, hogy „megakadályozzák a további károkat”. Ha túl akartak élni, „a végéig vitatkozniuk” kellett minden alkalommal, amikor hamisan megvádolták vagy beperelték őket!
Quang személyiségének "csodája"
A quang népnek az az előnye, hogy mernek őszintén beszélni, kimondani az igazat, mernek tenni, valamint kezdeményezőek és újítóak. Emiatt hozzájárulásaik sokféle szinten íródtak be a nemzet történelmébe.
Erős akaratúak, egyértelmű közérdekűek és magánérdekek vezérlik őket, gyűlölik a hízelgést és a képmutatást, és azonnal elkezdenek tenni vagy teljes mértékben támogatni mindent, ami az ország és a nép javát szolgálja. Ezért gyakran nem figyelnek kellőképpen az elvekre, könnyen hibáznak a „királyi jogban”, és az ellenfél könnyen felhasználhatja őket a bíróság „megvádolására” (impeachment).
Veszélyes helyzetekben azonban, különösen külföldi invázióval szemben, ha a megfelelő időben alkalmazzák őket, a Quang nép gyakran nagyon határozottan és hatékonyan kezeli a helyzetet, jellemzően Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang...
A Quang értelmiségi osztály, különösen azok, akik „mandarinként dolgoznak és élvezik az ország előnyeit”, gyakran széleskörű, mélyreható ismeretekkel rendelkeznek, és érzékenyek az aktuális eseményekre. Gyorsan felfedezik feletteseik politikai hiányosságait és hibáit, és készek „vitázni”, vagy más módokat találni, hogy elkerüljék a nép és az ország kárát.
Ich Khiem úr el merte ítélni a bíróságot, amiért „kínaiakat alkalmazott, amikor ellenségek voltak”. Pham Phu Thu miniszter odáig ment, hogy megfosztották minden címétől és öntözőrendszeren kellett dolgoznia. Phan Chau Trinh „hét okot” sorolt fel, amelyek miatt Khai Dinh királyt kivégezték.
Újabban Vo Chi Cong elvtárs tudta, hogyan ragadja meg az alkalmat, hogy elindítsa a „kommuna felszabadítja a kommunát, járás felszabadítja a járást, tartomány felszabadítja a tartományt” kampányt, hogy véget vessen a háborúnak hazájában. Ho Nghinh ügyesen „megkerülte” a „babonák felszámolásának” politikáját, hogy megőrizze My Son-t és Hoi An ősi városát…
Később a „közmunka iránti lelkesedés”, a gondolkodás és a cselekvés iránti merészség szelleme hozta létre Chu Lai, Tam Ky és Dien Ngoc ipari központjait; egy „élhető” Da Nangot teremtett... Ez valóban a „Quang-jelleg” csodája volt.
Talán most minden eddiginél fontosabb, hogy a quangok népszerűsítsék a „dolgozó gazdák”, a „szorgalmas diákok”, a „közmunkában buzgók”, a „jótékonykodók”, a „bátran beszélők” hagyományát minden egyes polgárról...
[hirdetés_2]
Forrás: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html
Hozzászólás (0)