Az ókori kínai császárok temetkezési szabályzatában a vértanúság volt a legkegyetlenebb szokás. A palota szobalányait és ágyasait élve temették el az elhunyt császárral. Ennek a szokásnak a célja az volt, hogy az elhunytnak még a túlvilágon is legyenek szolgái és kísérői, ahogyan életében is.
A Jueshifan szerint az áldozati temetés szokása a Zhou-dinasztia idején jelent meg. Ebben az időszakban a rabszolgákat és a hadifoglyokat választották áldozati temetésre. Később, a feudális időszakban a császárok visszaéltek vele, nemcsak rabszolgákat, hanem ágyasokat is temettek a királlyal együtt, amikor meghalt.
Csin Si Huang-korára a vértanúság szokását a "csúcspontjának" tekintették, a mauzóleumban vele együtt eltemetett földi maradványok számát a mai napig nem sikerült pontosan megszámolni, mondhatni, hogy lehetetlen megszámolni.
Számtalan ágyast kényszerítettek arra, hogy Csin Si Huanggal együtt temessék el. (Illusztráció: Sohu)
Vu han császár uralkodása alatt ezt a szokást eltörölték, mivel az uralkodók felismerték barbárságát. Ahelyett, hogy élve eltemették volna az embereket, akkoriban emberi alakokká vagy állatokká változtatták őket. A Ming-dinasztia kezdetén azonban Zhu Yuanzhang felélesztette az áldozatos temetés szokását, és temetési szokássá vált a királyi családban. Halála után 46 ágyast kényszerítettek arra, hogy vele együtt temessenek el áldozatosan. Csak akkor, amikor Yingzong ming császár trónra lépett, adott ki rendeletet az ágyasok áldozatos temetésének gyakorlatának eltörléséről.
Ez a szokás nem sokáig tartott. A Csing-dinasztia elején Taizu Nurhaci császár elrendelte császárnője és négy ágyasa eltemetését halála után. Később Taizong császár néhány ágyasa nevét felvette a temetkezési listára. Csak a Kangxi-korszakban szűnt meg teljesen az élők eltemetésének gyakorlata.
A temetésre kiválasztottak többnyire gyermektelen és tartásra nem szoruló ágyasok voltak. (Illusztráció: Sohu)
Mit kellett tehát előre elkészíteniük az ókori Kínában a császárral együtt eltemetendő ágyasoknak?
Valójában a császárral együtt eltemetendő ágyasok többsége gyermektelen volt, vagy nem volt támogatásuk. Sok történész rendkívül tragikusnak írta le azt a jelenetet, amikor eltemették őket: „Kiáltásuk hangja megremegtette az eget és a földet, és aki csak hallotta őket, halálra rémült.”
A rendelet átvétele után a kiválasztott személy találkozott családjával és rokonaival. Ezután napokig gyászolta az elhunyt császárt a temetés előtt. Ez idő alatt bizonyos feladatokat kellett elvégezniük megjelenésük megőrzése érdekében. Ennek célja az volt, hogy a császárt boldoggá tegyék a túlvilágon.
A temetés napján az ágyasoknak a legszebb ruhájukba kellett öltözniük, hogy a császárral együtt temessék el őket. (Illusztráció: Sohu)
Amikor eljön a temetés napja, az ágyasoknak és a palota szobalányainak fel kell öltözniük legszebb ruháikba, és magukkal kell hozniuk legféltettebb ékszereiket. Ezenkívül hozhatják legféltettebb tárgyaikat, például emléktárgyakat, festményeket és könyveket.
Sokféleképpen lehetett az ágyasokat a császárral együtt eltemetni. Ezek közül a mérgezett bor ivását olyan módszernek tekintették, amely nem károsította az ágyasok megjelenését. Az emberek úgy hitték, hogy a mérgezett bor ivása segít a legjobban megőrizni testüket. Ezenkívül a higany felakasztása vagy kiöntése is gyakori módszer volt a császárral való temetéskor.
Azokat, akiket élve temettek el, előzőleg több napig éheztették, hogy elkerüljék a túlzott reakciót, amikor a sírba helyezték őket. Ekkorra az ágyasok elvesztették az erejüket az ellenálláshoz, és csak engedelmesen tudták alávetni magukat a sorsnak.
A temetés kegyetlen és brutális szokás. Megfosztja az ágyasokat és a palotaláasszonyokat attól a joguktól, hogy csak az uralkodó osztály élvezetének és hatalmi vágyának kielégítése érdekében éljenek. Ezért, amikor a későbbi generációk felismerték elmaradottságát, a temetkezési szokás kitörlődött a történelem menetéből.
Quoc Thai (Forrás: Sohu)
Hasznos
Érzelem
Alkotó
Egyedülálló
Harag
[hirdetés_2]
Forrás






Hozzászólás (0)