Szülővárosom, a kúpos kalapkészítő falu

Körülbelül 20 évvel ezelőtt a Quang Binh Újság holdújévi számában megjelent a „Kúpos kalap” című versem: „Belülről kifelé fehér / Mindig is fehér volt / Azok az emberek, akik kúpos kalapokat szőnek szülővárosomban / Levelek rétegeit szőik, hogy elrejtsék szavaikat belül…”. Szülővárosom Tho Ngoa falu, Quang Binh „nyolc híres falujának” egyike, egy hagyományos kúpos kalapkészítő falu, amelyet Quang Binh tartomány Népi Bizottsága is elismert.

(QBĐT) - Körülbelül 20 évvel ezelőtt a Quang Binh Újság holdújévi számában megjelent a „Kúpos kalap” című versem: „Belülről kifelé fehér / Mindig is fehér volt / Azok az emberek, akik kúpos kalapokat szőnek szülővárosomban / Levélrétegeket szőnek, hogy elrejtsék szavaikat belül…”. Szülővárosom Tho Ngoa falu, Quang Binh „nyolc híres falujának” egyike, egy hagyományos kúpos kalapkészítő falu, amelyet Quang Binh tartomány Népi Bizottsága is elismert.

Tho Ngoa kúpos kalapos falujának rejtett története

A kúpos kalapok Kr. e. 2500-3000 évvel ezelőtt jelentek meg. A kúpos kalapok képeit vietnami antik tárgyakra vésték, mint például a Ngoc Lu bronzdobra, a Dong Son bronzdobra... ami magáért beszél.

A kutatók számára azonban még mindig nem világos, hogy mikor született a kúpos kalap a vietnami történelemben. A vietnami enciklopédia a „kalap” szó magyarázatával kijelentette: „Szent Giong legendája, aki vassisakot viselt az An betolakodók elleni harcban, arra enged következtetni, hogy a kalapok már régóta léteztek az ókori Vietnamban…”. A Ly-dinasztiától kezdve a történelemkönyvek feljegyezték a kalapot a vietnami viseletekben, főként a népviseletben. A Nguyen-dinasztiára a kalap népszerű viseletté vált a nép körében, amely megvédte az embereket és a katonákat a naptól és az esőtől.

Kúpos kalapok készítése. Fotó: V.Thuc

Egy szülővárosomban élő legenda szerint: „Volt egyszer egy év, amikor hetekig heves eső esett, elöntötte a házakat és a földeket, rendkívül pokollá téve az életet. Hirtelen egy istennő jelent meg az esőben, egy óriási kalapot viselve, amely négy nagy levélből készült, bambuszpálcákkal összevarrva. Bárhová is ment az istennő, a sötét felhők eloszlottak, az idő hűvös lett. Az istennő számos mesterséget is tanított az embereknek, mielőtt eltűnt. Az istennő érdemeinek emlékére az emberek templomokat építettek, és pálmalevelek összefűzésével próbáltak kalapot készíteni. Azóta a kúpos kalap rendkívül ismerős és közel áll a vietnami földművesek számára.”

Ami azt illeti, hogy mikor jelent meg először a kalapos mesterség Tho Ngoa faluban, az csupán legenda. Ezért az emberek a mai napig szüntelenül vitatkoznak erről. A faluban régóta fennálló családok családfáiban nincs olyan leszármazási vonal, amely megemlítené a kalapos mesterséget.

A falusiak azonban továbbra is egyetértenek abban, hogy a kalapos mesterség a 19. század második felében jelent meg a faluban. Abban azonban nincs egyetértés, hogy ki adta tovább a kalapos mesterséget. A Tran család, egy nagycsalád a faluban, arról tájékoztatta a sajtót, hogy családjuk egyik tagja adta tovább a kalapos mesterséget. Ez a Tran családtag látta, hogy a Tho Ngoa népnek kevés földje van, és gyakran sós víz árasztja el őket, ezért gyakran éheznek és összetört a szívük. Ezután "átkelt a mezőkön és a tengereken" Hue-ba , hogy megtanulja a szakmát, majd visszatért, hogy tanítsa a falusiakat. De az egyetlen dokumentum, amellyel az emberek ezt bizonyították, az volt: "úgy hallottuk".

A Tran családdal ellentétben a most 96 éves Nguyen T. úr egy tévéállomás riportereinek, amikor elvittem őket a házához, hogy leforgatjuk a „Kalapok története” című filmet, a következőket állította: „A kalapos mesterség elhozója Dinh faluból (ma Dinh lakóövezet) származott. Azonban önző ember volt. Csak nappal készített nyíltan kalapokat. A nyersanyagok, például a kalaplevelek, a karimák és a kalapformák elkészítésének minden lépését zárt ajtók mögött, titokban, éjszaka végezték. Egy falusi látta ezt, és nagyon dühös lett. Minden este felmászott a tetőre, felhúzta a festményt, hogy megnézze. Egy idő után megtanulta az összes titkot. Ennek köszönhetően a kalapos mesterség virágzott az egész faluban…” T. úrnak sem voltak dokumentumai, csak azt mondta, hogy a nagyapám és az apám mesélték el neki. Szerintem T. úr története megbízhatóbb. Mivel a családfa szerint T. úr nagyapja 118 évvel idősebb volt nála, így világosan megérthette a kalapos mesterség történetét, hogy elmesélhesse gyermekeinek és unokáinak.

A kalaposok gyakran összegyűlnek, hogy jól érezzék magukat, és a mesterség továbbadásának története még szórakoztatóbb. Az asszonyok gyakran csettintgetnek, mondván, hogy ki és mikor adta tovább, nem számított. A lényeg az, hogy a falunk a kalapos mesterségnek köszönhető, különben éhen halnánk!

Csak... nosztalgia lesz?

A falumban a legtöbb ember 7-8 éves korában kezdett kalaposni. Az éhség miatt a gyerekek és az idősek munkáját kellett kihasználnunk. Mi, a hozzám hasonló sovány gyerekek, a kalapos formákkal takartuk el az arcunkat, amikor kalaposkodtunk. A kalapos üzlet alacsony jövedelmű volt, de minden társadalmi réteg munkaerejét felhasználta, így minden nap kereshettünk, eladhattunk és meg tudtunk élni.

Abban az időben tanultam meg a kalapkészítést, amikor a kalapokat csak az államnak adták el. Amikor virágzott az állam, a boltok a vásárlás után azonnal fizettek. De a múlt század 70-es éveinek végére az emberek folyamatosan eladósodtak a kalapokért. Az emberek már éheztek és még frusztráltabbak voltak. A kalaposboltokat feloszlatták, aminek köszönhetően a magánkézben lévő kalapos kereskedelemnek lehetősége nyílt a fejlődésre. A falumban a kalapos ipar rendkívül pezsgő volt a 80-as években.

Minden este az olajlámpa fényénél az apák karimát borotváltak, az anyák leveleket vasaltak, a gyerekek pedig kúpos kalapokat varrtak. Az összetett hangok összeütköztek, susogó hangot keltve. A gazdag családoknak tranzisztoros rádiójuk volt zenehallgatásra. Néhány családnak kazettás magnója és lámpája is volt, így sokan jöttek kúpos kalapokat készíteni.

Abban az időben abban a korban voltunk, hogy lányokkal flörtöljünk. Minden este fiatal férfiak csoportjai bicikliztek a falusi lányok „Kalapkészítő Klubjaiba”, hogy szórakozzanak, zenéljenek és énekeljenek. Késő este gyakran „letelepedtek” abban a klubban, ahol a szeretőjük volt. Amikor a lány befejezte a kalapkészítést, a szerető felállt és hazavitte, majd egy sarokban megállt beszélgetni. Általában a félhomályban a fehér kúpos kalap volt a legkiemelkedőbb, néha szenvedélyes csókok pajzsaként is szolgált.

A Föld elem színe. Fotó: Pham Van Thuc

A kalaposok legfélelmetesebb dolga a lao szél, amely kiszárítja és megkeményíti a leveleket, lehetetlenné téve a vasalást. Ilyenkor anyámnak leveleket kell csokrokat kötnie, és a kútvíz közelébe kell esnie. Voltak éjszakák, amikor hazaérve láttam anyám kezét simogatni és vasalni a leveleket, amitől megborzongtam, és a versek versei jutottak eszembe: „Száraz kezek simogatják a fiatal leveleket / A levelek virággá válnak anya kalapjában, elkoptatva ifjúságát…” Éjszakáról éjszakára minden házban vasalták a leveleket, a szénfüst, az érett levelek illata és a vasalókosárból kiáradt égett anyag szaga áthatotta álmomat.

A 90-es években az északiak már nem kedvelték a kalapokat. A Tho Ngoa kalapoknak délre kellett költözniük a Hue-i kereskedőkön keresztül. Ettől kezdve a Hue levelek főzésével és karimájának készítésével történő készítés módja elterjedt, beleértve a délről származó kókuszlevél kalapokat is. A Mai faluban a kalapkészítés hagyományos módja fokozatosan elhalványult, majd teljesen eltűnt.

A 21. században a gazdaság fejlődött, a modern utcák zsúfolódnak járművekkel, így a kalap nehézkes és veszélyes, amikor erősen fúj a szél. Még a kerékpárosok és a gyalogosok is lecserélték kalapra, hogy alkalmasabb legyen. Többnyire csak a vidéki gazdák viselnek kalapot a földeken. A szülővárosomban a kalaposok jövedelme túl alacsony az átlagos szinthez képest, ezért feladják a kalapjukat, és más munkát végeznek. A mai napig nagyon kevés a szakmájukból megélő kalaposok száma. A kalaposoknak a régió más településeitől kell nyers kalapokat vásárolniuk, a többit pedig a szülővárosomban élő gyerekek és idősek végzik.

Szerencsére, eredendő szépsége miatt a Tho Ngoa kúpos kalap örökre a költészetben él, és nem hiányozhat az ao dai divat kifutóiról. A kalap még mindig egy „dísz”, amely az ao dai mellé illik fotózáshoz és forgatáshoz, amikor eljön Tet, amikor eljön a tavasz, és... nosztalgiához!

Do Thanh Dong

Forrás: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/