A palánkok menete elindult a szertartási központból, és a Felső Templom felé vette az irányt.

Minden egyes múló korszakkal a történelem kereke nyomot hagy az előre vezető úton. Minden nemzet történelme gyakran hagy maga után bizonyítékokat. A bizonyítékok láthatók, megérinthetők, de a történelem lényege minden ember tudatába beépült a vérkeringésen keresztül, és a múlt és a jelen közötti rezonáns kölcsönhatásban fennmarad. Vietnami emberként minden reggel sírhat ébredés után, leteheti lábát a földre, és hallgathatja az ősi időkből származó történelem és civilizáció mély forrását. Történelmi feljegyzések és legendák tanúskodnak: a vietnami történelem és civilizáció a Hung királyok korában kezdődött.

Sok évvel ezelőtt valaki feltette a kérdést: Létezett-e a Hung Kings korszaka? Valójában az elmúlt néhány száz évben, és különösen az elmúlt néhány évtizedben a történészek, etnográfusok, régészek és művészettudósok, a hazaszeretet és a nemzeti büszkeség által vezérelve, szorgalmasan fellebbentették a történelem fátylait, fokozatosan feltárva a múltat ​​és egy négyezer évvel ezelőtti nemzeti ős valóságát.

Történelem vagy legenda? Igazán lenyűgözött a néhai Tran Quoc Vuong történelemprofesszor véleménye: „A legendák könnyű ködként borítják be a történelmi helyszíneket és nevezetességeket, elmosva a növények és az építészet vonalait, mintha azok csupán a való élet tükörképei lennének.” Mélyen megindított a híres bolgár írónő, Blaga Dimitrova vietnami látogatása során tett megfigyelése is: „Ebben az országban nehéz különbséget tenni a legenda és a történelem között.” Köszönöm a néhai Tran Quoc Vuong professzornak és Blaga Dimitrovának a tömör meglátásaikat, amelyek világosabb perspektívát kínálnak országunk történelmi eredetének elmélkedése során…

Gyerekkorom óta lenyűgözött XVIII. Hung király lányának, a hercegnőnek a története, mert mind a Hegyistent, mind a Vízistent feldühítette. Imádtam Tien Dung és Chu Dong Tu szerelmi történetét. Csodáltam Lang Lieu herceget, aki ragacsos rizssüteményeket kínált apjának, a királynak, amelyek a szögletes földet és a kerek eget jelképezték.

Gyerekkori álmaimban Phu Dong képét láttam magam előtt, egy Giong faluból származó hároméves fiút, aki még nem tudott beszélni vagy nevetni, amint hirtelen feláll, és megeszik „hét kosár rizst, három kosár padlizsánt, és egy hajtásra megiszik egy egész folyószakaszt”, majd bambuszt tép ki, hogy elűzze a betolakodókat és megmentse az országot. Akkoriban, éretlen elmémmel, nem tudtam különbséget tenni a valóság és a fantázia között; csak azt tudtam, hogy ez egy történet az országom múltjából. Ebben az érzelmek és gondolatok áramlatában születtem, nőttem fel és éltem.

Az emberek özönlenek a Hung Temple fesztiválra.

A nyugatiak, bár racionálisak, hihetetlenül gazdag mitológiai kincsestárt hoztak létre, amelynek csúcspontja Zeusz királysága az Olümposz-hegyen. Vajon ez a mitológia a saját ősi, őskori nemzeteik tükörképe lehet? Ez csak egy felszínes megfigyelés, nem összehasonlításnak szánom…

A Hung királyok korának története és legendái összefonódnak és keverednek. A tudósok munkája a "valóság dekonstrukciója", hogy rekonstruálják és újraalkossák a Hung királyok korának objektív igazságát, miközben a múlt emberei internalizálták az összes történelmi tapasztalatot, mitikus vagy legendás perspektívákon keresztül feltárva a generációkon át öröklődő történeteket.

Őseink ősidőkben romantikus módon istenítették a földi hatalmakat, a „valóságos”, de nem „valóságos” dolgokat. A Hung királyok korának és Phu Tho ősi földjének történelmét és legendáit ilyen szemüvegen keresztül szemléljük. Au anya, a halhatatlan, és Lac apa, a sárkány, a mitikus pár, akik létrehozták a vietnami nemzetet. A hegyek és völgyek Au Vietje azonban, a tenger Lac Vietjével kombinálva, létrehozva az Au Lac nemzetet, a valóságot képviseli.

A mítoszok fátylát fellebbentve a Hung királyok nemzetépítő eredményei és az ősi vietnami nép északi terjeszkedéssel szembeni ellenállása történelmi valóságként tárul fel. Ez a történelem homályosan jelen van a Sơn Tinh-Thủy Tinh „vízellenőrzési” csata legendájában, valamint a fiatal Gióng fiú képében, aki vaskorbácsot forgatva űzi ki a jin betolakodókat az országból. Ez a történelem több száz korai kőkori, bronzkori és vaskori lelőhelyen keresztül tapintható és látható, amelyeket az elmúlt évtizedekben folyamatosan felfedeztek és ásattak az ősi földön.

A Hung Vuong Múzeumban tett látogatásom során bronz ekevasakat, bronz sarlókat, vasbaltákat, kőkapákat, lándzsahegyeket, levél és háromszög alakú bronz nyílhegyeket láttam… Ez egy igazi kincsesbánya volt a leleteknek, amelyek a vietnami történelem hosszú időszakáról tanúskodtak, amely Krisztus előtt több évezredre nyúlik vissza.

Nemcsak Vietnam, de az egész világ egyre inkább figyel a Hung királyok korszakának visszhangjaira. Egy brit professzor, Mr. OWWohers egy kutatási cikkében a következőképpen foglalta össze: A Hung királyok Van Lang királysága egy misztikus társadalmi tér volt, ahol minden Lac vezető egy régiót, egy gyakran „törzsnek” nevezett települést irányított.

Rituálék végrehajtása Lac Long Quan nemzeti ős megemlékezésén.

A legkiemelkedőbb régió az Északi-Delta csúcsa, amely a Tam Dao és a Ba Vi hegyvonulatok között fekszik, a Thao folyó pedig közöttük folyik. A régió vezetője tehetségének köszönhetően a legfőbb uralkodóvá, Hung királyrá emelkedett. Továbbá, Dr. K. Taylor, egy amerikai, disszertációjában kimutatta, hogy Hung király volt az az ős, aki elkezdte a vietnami nemzet megalapítását és védelmét az időszámításunk előtt.

K. Taylor tovább részletezte: A Lac nemesek korszaka volt az az időszak, amikor a vietnami nép mélyen gyökerező hagyományai kialakultak, soha nem halványultak el, megalapozva egy falusi alapú, önellátó társadalmat, az ázsiai módszereket követve. Eközben a japán Dr. I. Sakurai disszertációja a Nhi folyó deltájának, a gátak, csatornák, tavak stb. rendszerének kiaknázását tárgyalja, a Hung királyok korától kezdve.

Igazán hálás vagyok a valódi külföldi tudósoknak, akik ilyen szívből jövő és pontos perspektívát kínáltak a vietnami történelemről. Különösen hálás vagyok Dr. K. Taylornak, aki bebizonyította, hogy: „A Lac nemesek kora volt az a korszak, amelyben a vietnami nép mély hagyományai formálódtak, olyan hagyományok, amelyek soha nem fognak elhalványulni.” Gondolatán elmélkedve To Huu költő verse jut eszembe: „Négyezer éven át még mindig önmagunk vagyunk.” Vietnam számtalan nehézségen ment keresztül történelme során, több ezer év kínai uralomon, több száz év nyugati uralomon, mégis nem veszítettük el identitásunkat; mi továbbra is egy örök igazság maradunk. A vietnami nép megtalálta, és továbbra is megtalálja önmagát a saját történelmében…

A Független Királyok korszaka – történelem és legenda összefonódik, álom és valóság, valóság és álom. Ez a szépség és a csoda a gyökerekhez való zarándoklat szellemében. Madarak keresik fészkeit, emberek keresik őseiket; bárcsak a harmadik holdhónap tizedik napján a világ minden táján élő vietnami nép összegyűlhetne az ősi földön egy közös fesztiválra. Ellátogatnánk a Felső Templomhoz, a Középső Templomhoz, az Alsó Templomhoz, a Kút Templomához; megcsodálnánk a fenséges Bach Hac kereszteződést, a központi felföld tál alakú dombjait. Álmokban keresnénk a valóságot. Lábunkat az ősi föld alapjaira helyeznénk, hagynánk, hogy lelkünk elmerüljön a varázslatos, legendás tömjénfüstben. Visszatérnénk eredetünkhöz, hogy önmagunkat lássuk, és hogy honfitársaink rokonsága átöleljen minket…

A Nhan Dan újság szerint