A „timsós sarkú cipőktől” a „zöld színig”

QTO - A vietnami költészet áramlatában az anya képe ismerős, de sosem régi téma. Az „Anya sarkai” című verssel Do Thanh Dong költő nem távolról néz az anyára, nem általánosságban ír le, hanem egészen közel hajol, a nézőpontot egy csupasz, de szeretetteljes részletté sűrítve: „a sarokká”. Az anya repedt sarkából nyílik meg az anya teljes belső világa és sorsa, megérintve az olvasó érzelmeinek mélységét.

Do Thanh Dong költő Tho Ngoa faluban, Bac Gianh kerületben született és nőtt fel, egy földműves családban, és már fiatal korától örökölte apja költői tehetségét. Tagja a Vietnami Írószövetségnek és a Quang Tri Tartományi Irodalmi és Művészeti Egyesületnek. A költészet és az irodalom iránti szenvedélyének köszönhetően Do Thanh Dong számos lenyűgöző verseskötetet publikált, és ismerős arc a művészek és a költészetkedvelők számára országszerte.

Az anya képe mély inspirációt jelent Do Thanh Dong írói pályafutása során. Ez az ihlet a gyermek őszinte szeretetéből és mély hálájából fakad. Ezért az édesanyjáról írt versei elsősorban a saját szeretett édesanyjának ajánlottak.

A készülő „Luc Bat Me” című verseskötet ezen szent érzések kristályosodása. Annak ellenére, hogy a modern poétikával nagy sikereket ért el, Do Thanh Dong úgy döntött, hogy visszatér a hagyományos Luc Bat versformához, amikor édesanyjáról ír. Ez a választás nem véletlenszerű, hanem művészi szándék, hogy teljes mértékben kifejezze az anyai szeretet rusztikus, bensőséges szépségét.

Do Thanh Dong költő fiatalokkal osztja meg az „Anya sarka” című versét - Fotó: Nh.V

Do Thanh Dong költő az „Anya sarka” című verséről bizalmasan így nyilatkozott: „Valahányszor északi szél fúj, Tho Ngoa falu alacsonyan fekvő földjei jutnak eszembe. Ez egy savas és timsós föld, mély depressziókkal, ahol csak nedves rizst lehet termeszteni, ahol a gazdák sarkát egész évben halványsárga timsó borítja. A kép, amit a legjobban szeretek, a rizspalánták.” Minden télen anyám sarka megreped és vérzik. Fájós lábát fogva ül, de még mindig aggódik, hogy „a szerződéses földekkel időben kell érkezni”. Ez a „dolgozni nehéz, nem dolgozni is lehetetlen” helyzet nyugtalanná tesz. Most, hogy anyám a túlvilágra került, a szerződéses földeket telkekre osztották. Nagyon hiányzik anyám, sok éjszakán nem tudok aludni. Az „Anya sarka” című vers csak úgy árad belőlem.”

A vers elején a szerző ügyesen használja a párhuzamot az érzelmek közvetítésére, az ég és föld hidegét (a hideg borzolja a lombkoronákat) az anya bőrébe mélyen vésődött hideg mellé helyezve. „Valahányszor a hideg borzolja a lombkoronákat / akkor reped meg anya sarka / fájdalmasak a léptei az udvar végén / anya a tavaszi rizsföldekre néz és sóhajt.”

Mindössze négy sorral írja le a szerző azt a rideg valóságot, amikor az anyának meg kell küzdenie az időjárással. A repedezett sarkak képe a nehéz élet bizonyítéka. A vers legmeghatóbb pontja az anya „sóhaja”. Az anya nem a fájó sarkak miatt sóhajt, hanem azért, mert aggódik a hidegben vonagló „tavaszi rizsföldek” miatt. Ez a nehézség újra és újra ismétlődik a föld adottságai miatt: „Szülővárosomban nedves rizsföldek vannak / egész évben anya sarka nem fakul ki a timsó színe”. Ha a tél megrepedezteti anya sarkát, más évszakok „timsó színűre” festik a sarkát és a lábkörmét, amit nem lehet lemosni. Ez a talaj, a víz, az esőben és a napon való szorgalom színe. A szerző nem írja le anya egész alakját, hanem egy „értékes” részletet választ: „anya sarka”. Ez az a testrész, amely közvetlenül és a leginkább érintkezik a talajjal, a sárral és a vízzel.

Szembesülve ezzel a valósággal, anyám nem panaszkodott, hanem gyengéden elmosolyodott, mert hitte, hogy „az öregség megszokottá válik”. Ez az elfogadás és a tolerancia mosolya volt annak, aki még a nehézségek közepette is békére lelt. A mondás, hogy „keves embert dicsérnek a rózsaszín sarkú cipőjéért”, egyszerre volt vicc és igazság, egyszerre ismerte el a gazdák valóságát, és tartalmazott egy önbecsülő megerősítést. Anyám „öregkora” a munka, az élet szépsége volt, értékesebb bármely selymes szépségnél. Még akkor is, amikor a sarkában lévő repedés „vérzett”, anyám nem önmagáért aggódott, hanem csak azért, mert elkésett az aratással. Anyám is ilyen volt, egész életét másokért élte.

A nehézségek közepette a férj és feleség közötti szeretet fényes pontként ragyog. Ez az a pillanat, amikor „az anya szakadt ruhákat hozott, hogy betakarja a lábát”, míg „az apa felfedte sovány hátát”. Az anya áldozata megérintette partnere együttérzését. Az apának „többször is könyörögnie kellett anyának, / hogy ne tegyen kárt a férj és feleség közötti szeretetben”. Az apa szavai a szeretet és a tisztelet kifejezései. Az anya tettei az áldozat kifejezései. Nincs köztük egyetlen panaszszó sem, csak az örömök és bánatok megosztása, egy egyszerű szeretet, amely a csendes megosztásból szövődik, kitartva a nehézségekben.

Az utolsó versszak kontraszttal és hosszan tartó folytonossággal zárja a verset. A lány, a következő generáció, amikor visszatér szülővárosába, szintén „legázol a mezőre”, de nem repedezett, timsófoltos lábbal, hanem „piros sarkú cipőkkel és piros ajkakkal”. A gyermek „piros sarkú cipőinek” és az anya „timsósarkú cipőinek” a múltból származó képe a jelenlegi teljesség és a múltbeli nehézségek közötti ellentétről beszél. A gyermek „piros sarkai” a folytatása, az anya egy életre szóló áldozatának eredménye. A gyermek élete most teljes, de már nincs lehetőség kárpótolni anyát, mert anya „a fiatal fű alatt fekszik”. A vers utolsó versszaka, „hány anyai sarka zöld még” jelentőségteljes kép. Az anya visszatért a földre, a természet (a fiatal fű) átölelte, de életre szóló áldozata és kemény munkája nem tűnt el, hanem átalakult és az élet és a béke örök „zöld színévé” sarjadt. Ez a „zöld” egyszerre a síron lévő „új fű” színe és a rizsföldek színe, azé az életé, amelyet anya egész életében ápolt.

Do Thanh Dong „Anya sarka” című verse egyszerűségével és hitelességével hódítja meg az olvasókat. Egyszerű nyelvezettel, finom részletekkel és őszinte érzelmekkel tiszteletet és hálát ébresztett az emberek szívében a vidéki anyák iránt. A „repedt sarkak”, a „timsószín”, a „szakadt ruhák” képeivel a szerző az anyai szeretet mélységeit tapintja meg. A vers nem csiszolt szavakkal, hanem a gyermek édesanyja áldozathozatalának megértésével hat.

Az „Anya sarkai” című könyv olvasása során nemcsak egy anyát látunk, hanem egy egész generációnyi keményen dolgozó vietnami nő képét is. A sarkaik, amelyek átvészelték a hideg telet, a kemény aratási időszakokat, „zölddé” váltak, hogy támogassák gyermekeik életre szóló lépéseit. Ez a csendes áldozat halhatatlan szimbóluma.

Nh.V.

Forrás: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202511/tu-got-phenden-sac-xanh-fe4684f/