Suster Ut Tich: Simbol abadi perempuan etnis minoritas di Selatan

Monumen di hati masyarakat wilayah Barat Daya

Nama asli Ut Tich adalah Nguyen Thi Ut, lahir pada tahun 1931 di Tam Ngai ( Vinh Long ), tempat desa Kinh dan Khmer berpotongan.

Ia adalah Kinh, yatim piatu sejak usia muda, yang dulu berjualan teh, mengangkut air, memungut padi... untuk mencari nafkah. Menikah muda, memiliki 6 anak, ia adalah perempuan biasa yang "tidak suka banyak bicara, bilang mau, mau melakukan apa saja, dan melakukannya sampai mati".

Suaminya, Tuan Lam Van Tich, adalah seorang etnis Khmer, dan juga seorang kader revolusioner yang bekerja secara rahasia. Setelah Tuan Tich dibunuh oleh musuh, ia memutuskan untuk membawa anaknya ke hutan dan bergabung dengan tim gerilya. Yang ia bawa hanyalah selendang kotak-kotak, segenggam nasi dingin, senapan berkarat, dan hati yang luar biasa setia.

Tak seorang pun mengajarinya cara memanjat kawat berduri, juga tak ada buku yang mengajarinya cara menyembunyikan bom di keranjang beras. Semua yang ia lakukan berasal dari hati dan pengalaman seorang ibu yang berpengalaman - seseorang yang mengerti arti kehilangan, berkorban demi kehidupan anaknya.

Setelah melewati berbagai kesulitan di medan perang, ia tetap tak meninggalkan barisan. Seseorang menasihatinya: "Kamu telah kehilangan suamimu tetapi masih memiliki 6 anak kecil, kamu harus pulang." Namun ia hanya berkata: "Jika kamu pulang, siapa yang akan melawan musuh?"

Ia bukanlah perempuan pertama yang pergi berperang, juga bukan satu-satunya perempuan yang berkorban. Namun, ia dipenuhi dengan cinta keibuan, cinta keistrian, cinta kepada rakyat, cinta kepada kawan-kawan, dan cinta kepada Tanah Air. Itulah yang menjadikannya ikon yang tak perlu dilebih-lebihkan atau diidealkan.

Ketika ia gugur dalam pertempuran pada tahun 1968, putri bungsunya baru berusia 3 tahun. Tidak ada pemakaman yang megah, tidak ada terompet, tidak ada medali, tetapi ribuan perempuan di Barat menangis untuknya.

Seorang perempuan tua Khmer pernah berkata pada upacara peringatan Ut Tich di Vinh Long: "Saya tidak banyak belajar, tetapi saya selalu ingat nama Ut Tich. Karena putri saya sekarang membesarkan anaknya sendirian seperti dulu...".

Pepatah itu cukup untuk dipahami: Suster Ut Tich bukan saja simbol revolusioner, tetapi juga sosok berdarah daging dalam kehidupan orang-orang di Barat.

Jenderal Ut Tich.jpg

Patung Ibu Ut Tich. Foto: Western Tourism

Patung Ut Tich—sebuah figur kecil, memegang senjata, dan menatap ke depan—dibuat dari perunggu dan saat ini berada di Tam Ngai. Kenangannya tak hanya diabadikan oleh prasasti batu, tetapi juga oleh warisan kekaguman dan air mata yang tertahan ketika namanya disebut.

Api kehidupan

Kini, jika Anda pergi ke Barat, tidak sulit untuk melihat perempuan mengikuti jejak Ibu Ut Tich. Mereka tidak membawa senjata ke medan perang, tetapi mereka tidak mundur menghadapi tantangan baru di masa damai.

Contoh tipikal adalah anggota Komite Partai Provinsi dan Direktur Departemen Etnis Minoritas dan Agama Vinh Long, Thach Thi Thu Ha - seorang wanita etnis Khmer, yang secara bertahap bangkit dari daerah basis revolusi.

Dengan pengetahuan politik dan empatinya terhadap kehidupan sesama senegaranya, selama bertahun-tahun, Ibu Ha telah menjadi pelopor dalam mempromosikan kerukunan umat beragama, menjaga solidaritas Kinh-Khmer, dan mempromosikan program pengentasan kemiskinan dan kewirausahaan bagi perempuan etnis minoritas.

Contoh lainnya adalah Ibu Nguyen Thi Nhien - Ketua Komite Rakyat Komune Phong Thanh. Beliau lahir dan besar di Komune Tam Ngai, selalu mengemban tugas-tugas sulit, mulai dari mendukung masyarakat di daerah terpencil hingga mendapatkan akses kebijakan, hingga "mengetuk setiap pintu kuil" untuk memobilisasi bantuan bencana kelaparan, menyediakan beras selama musim paceklik bagi masyarakat. Orang-orang memanggilnya "putri negeri Ut Tich", karena beliau tidak hanya bekerja dengan baik tetapi juga mempertahankan semangat pengabdian, kerja keras, hidup untuk rakyat, dekat dengan rakyat - seperti Ibu Ut di masa lalu.

Ibu Ha, Ibu Nhien, dan banyak perempuan lain di wilayah Barat Daya selalu dibandingkan dengan penuh hormat oleh masyarakat: "Seberani Ut Tich", "Seberdedikasi Ut di masa lalu...".

Dari semangat Ut Tich inilah, kaum perempuan masa kini, baik sebagai kader, ibu, maupun kader partai, telah menjelma menjadi api yang sunyi dalam perjuangan membela negara di masa damai.

Di era ledakan media sosial dan meluasnya ruang ideologis, kekuatan reaksioner, oportunis politik, dan organisasi non-pemerintah yang terselubung terus-menerus mengeksploitasi perempuan, isu etnis, dan agama untuk menyerang Partai dan Negara, terutama di daerah terpencil dan wilayah etnis minoritas. Mereka yang berkecimpung di bidang ideologi dan media harus bersuara dengan argumen yang tajam, informasi yang akurat, dan gambaran yang gamblang tentang realitas revolusioner.

Dalam perebutan hati rakyat saat ini, perempuan di daerah basis bukanlah kelemahan, melainkan tumpuan untuk menjaga Partai, negara, dan kepercayaan rakyat. Semakin sulit situasinya, semakin kokoh kehadiran mereka, bagai akar bakau yang mengakar kuat di lumpur. Mereka adalah bukti nyata efektivitas kebijakan, tekad untuk mengatasi kesulitan, dan semangat perempuan Vietnam dalam perjalanan pembangunan.

Jika di masa lalu, Ut Tich memegang senjata untuk melawan musuh, saat ini, para wanita di daerah pangkalan memegang pena, mengetik di keyboard, membuat resolusi, bekerja sebagai kader komune... untuk terus berjuang di garis depan tanpa tembakan: garis depan untuk melindungi keadilan, tradisi, dan nilai-nilai Vietnam.

Butuh strategi untuk mendukung "pahlawan masa damai"

Saat negara memasuki masa damai, perempuan di daerah basis, terutama mereka yang berasal dari etnis minoritas, terus menghadapi "pertempuran" lain: memerangi kemiskinan dan kurangnya mata pencaharian; memerangi prasangka gender dan hambatan budaya; berjuang untuk mempertahankan identitas dan memiliki suara di masyarakat...

Meskipun Partai dan Negara telah melakukan banyak upaya, di banyak tempat, perempuan di daerah basis masih menjadi "yang terakhir" dalam perjalanan kebijakan.

Saya pikir kita membutuhkan kebijakan yang lebih revolusioner untuk mengembangkan "Ut Tich di masa damai", bukan hanya subsidi atau gerakan tetapi perubahan nyata dalam posisi dan peluang pembangunan.

Kebijakan harus melihat perempuan secara mendalam, tidak hanya sebagai objek dukungan, tetapi juga sebagai pencipta. Perempuan di wilayah basis perlu diberdayakan: hak untuk berpartisipasi dalam pemerintahan, hak untuk mengakses tanah, kredit, pendidikan vokasi, teknologi digital... Mereka tidak boleh "dizonasi" dalam kebijakan kependudukan - pendidikan - reproduksi, tetapi harus ditempatkan di pusat strategi pembangunan masyarakat.

Di sisi lain, kita harus mengintegrasikan "gender - etnis - lokasi" ke dalam setiap kebijakan spesifik. Jangan hanya berbicara tentang perempuan etnis secara umum. Perempuan Khmer di Barat berbeda dengan perempuan Mong di Muong Nhe atau perempuan Cham di Ninh Thuan. Setiap kelompok memiliki karakteristik, budaya, dan hambatannya sendiri. Jika tidak hati-hati, kebijakan dapat dengan mudah menjadi formalitas.

Terdapat kebutuhan yang sangat besar akan seperangkat indikator untuk memantau kemajuan kesetaraan gender di wilayah etnis minoritas, khususnya di tingkat komune dan dusun, yang dikelompokkan berdasarkan etnis, usia, dan lokasi. Hanya dengan demikian, kebijakan dapat "menyentuh" orang dan peristiwa nyata.

Khususnya, diperlukan strategi komunikasi kebijakan yang "dari hati rakyat", yang menginspirasi dengan simbol-simbol yang hidup seperti Ut Tich. Perempuan membutuhkan keyakinan dan inspirasi untuk berkomitmen, untuk dengan percaya diri melangkah keluar dari prasangka dalam perjalanan pembangunan negara saat ini. Film, surat kabar, dan program pendidikan perlu menempatkan perempuan pada posisi "pemimpin di garis depan" dan bukan lagi "pengorban di belakang".

Pemerintah di semua tingkatan harus bertanggung jawab untuk "mensponsori kemajuan" perempuan etnis minoritas, tidak hanya melalui slogan-slogan tetapi juga melalui lembaga, anggaran, dan sumber daya manusia. Jangan biarkan asosiasi perempuan berjuang sendiri. Sektor dan tingkatan, terutama yang menangani urusan etnis dan agama, organisasi partai, serikat pekerja, dll., harus mempertimbangkan untuk menciptakan kondisi bagi perempuan etnis minoritas untuk maju sebagai tolok ukur kualitas kepemimpinan.

Dimungkinkan untuk menerapkan model "asisten kebijakan perempuan etnis di tingkat komune", seperti yang telah dilakukan daerah-daerah dengan pekerjaan kependudukan atau daerah pedesaan baru, sehingga "pemberdayaan" tidak berhenti pada dokumen.

Mengusulkan solusi kebijakan bagi perempuan di daerah basis dan daerah etnis minoritas

Untuk terus meningkatkan kebijakan bagi perempuan di daerah basis, daerah terpencil, dan daerah etnis minoritas—mereka yang berperan sebagai "front lunak" namun strategis dalam perebutan hati dan pikiran rakyat saat ini—kami ingin mengusulkan solusi berikut:

Satu adalah Menetapkan program aksi nasional "Perempuan di Daerah Basis untuk Pembangunan Berkelanjutan pada Periode 2025-2035". Perlu dikembangkan program aksi kunci lintas kementerian dan lintas sektor, dengan fokus pada 5 pilar: Pengembangan sumber daya manusia bagi perempuan etnis minoritas; Dukungan terhadap mata pencaharian dan usaha rintisan bagi perempuan pedesaan; Integrasi gender ke dalam semua rancangan kebijakan di tingkat provinsi dan kabupaten/kota; Pelestarian dan promosi peran perempuan dalam budaya etnis; Pencegahan kekerasan, eksploitasi, dan prasangka gender di daerah terpencil.

Program ini perlu memiliki anggaran sendiri, kriteria penilaian kuantitatif, dan dikaitkan dengan strategi utama seperti: Program Target Nasional, Strategi Kesetaraan Gender, Resolusi 18-NQ/TW tentang perampingan aparatur, peningkatan efektivitas sistem politik...

Dua adalah Mendirikan Dana "Ut Tich Flame" untuk mendukung perempuan mengatasi kesulitan di daerah-daerah yang sangat tertinggal. Dana ini didedikasikan untuk memberikan beasiswa kepada mahasiswi dari etnis minoritas yang, terlepas dari kondisi khusus mereka, memiliki keinginan untuk belajar; mendukung perempuan yang memulai usaha di komune-komune di bekas daerah basis; menyelenggarakan kompetisi menulis, komunikasi, dan penelitian tentang contoh-contoh perempuan revolusioner…

Ketiga, tambahkan ke dalam kurikulum dan media massa gambaran khas wanita revolusioner, termasuk Ut Tich, sehingga generasi muda memahami bahwa wanita Vietnam bukan hanya simbol tradisional tetapi juga kekuatan tempur untuk masa depan.

Keempat, menyelenggarakan konferensi nasional dan menerbitkan publikasi khusus berjudul "Perempuan di Daerah Basis - Dari Sejarah ke Kebijakan". Ini akan menjadi forum untuk menghormati contoh-contoh spesifik; dialog kebijakan antara lembaga manajemen - peneliti - perempuan di daerah terpencil; menghidupkan kembali harta karun sejarah revolusioner dari perspektif perempuan, untuk menambahkan lapisan humanistik - kedalaman politik pada teori pembangunan terkini.

Komentar (0)