Cerita tentang balap perahu di wilayah Barat Daya

Tinggal di wilayah dengan sungai dan kanal yang saling bersilangan, aktivitas komunitas, hiburan, dan olahraga penduduk wilayah Barat Daya dari masa lalu hingga masa kini telah menunjukkan adat istiadat dan kepercayaan masyarakat yang berkaitan dengan sungai dan sarana transportasi di sungai dan kanal, yaitu perahu. Dalam artikel ini, saya ingin menceritakan beberapa kisah lama dan baru tentang balap perahu penduduk Delta Mekong, khususnya di hulu An Giang, dan keindahan balap perahu Ngo dari masyarakat Khmer.

Tinggal di hulu sungai, wilayah ini dilintasi sungai-sungai besar dan kanal-kanal kecil, "sehingga dari sepuluh orang, sembilan di antaranya bisa berenang dan mendayung perahu" (buku "Gia Dinh Thanh Thong Chi"). Selain itu, karena keterikatan mereka dengan sungai dan kemampuan berenang yang baik, generasi-generasi penduduk An Giang terdahulu gemar berlomba. Mereka berlatih setiap hari selama tinggal di tepi sungai. Disebut "lomba", tetapi bukan lomba kecepatan, bukan lomba finis cepat atau lambat, melainkan lomba jarak. Semakin jauh mereka berenang, semakin mereka membuktikan keberanian dan keterampilan mereka. Hingga saat ini, mereka masih sering menyelenggarakan lomba renang pada hari raya setempat, terutama pada saat ibadah di rumah adat, untuk mengenang dan mengenang pertempuran serta kemenangan leluhur mereka melawan musuh di sungai. Dengan semangat tersebut, mereka sering berlatih untuk merespons ketika menghadapi ombak besar dan angin kencang atau untuk menyelamatkan orang.

Lomba perahu Ngo. Foto: DUY KHOI

Mengenai lomba perahu, buku "Dai Nam Nhat Thong Chi" pada bagian tentang adat An Giang mencatat: "Pada bulan Agustus, seluruh perahu berangkat untuk menyambut biksu Ho, berenang cepat ke sungai Tam Ky, menabuh genderang tanah, memainkan sitar, kemudian meletakkan dayung, berkomunikasi bersama untuk sementara waktu kemudian bubar, yang disebut upacara prosesi air), pada bulan Oktober juga sama, yang disebut pemindahan air (seperti orang kami mengatakan banjir datang, banjir surut). Buku itu juga menyebutkan adat istiadat orang Khmer: "Biasanya pada bulan Maret, mereka mendirikan tenda, menyiapkan buah-buahan, dupa dan lampu, dan pergi untuk beribadah di pagoda Ho. Setelah itu, mereka bersenang-senang selama tiga hari, berkumpul untuk makan dan minum, bermain bulu tangkis, yang disebut perayaan Tahun Baru, seperti orang kami merayakan Tahun Baru Imlek."

Bagi masyarakat Khmer, perahu balap adalah perahu khusus, yang disebut perahu Ngo, terbuat dari pohon Sao besar, biasanya berusia 80 hingga 100 tahun, dengan panjang 20-30 m atau lebih. Awalnya, perahu Ngo tidak ditutup dengan banyak papan, melainkan hanya bagian dalamnya yang dibuang, dan dibakar untuk mengembangkan perut perahu, mencapai diameter 1,2 m-1,5 m. Haluan dan kemudi perahu diukir dengan indah, seringkali berbentuk ular, naga... atau hewan yang terkait dengan berbagai legenda dalam agama kuno.

Tergantung kapasitas perahu, setiap tim balap terdiri dari 20 hingga 60 pembalap (menurut aturan permainan, terdapat 56 "perenang"), mereka duduk dalam barisan rapat yang terdiri dari dua orang, dengan satu orang mengemudikan perahu, satu orang berdiri di haluan memegang balok dan meneriakkan perintah dengan lantang. Perahu-perahu besar memiliki satu orang tambahan yang berdiri di tengah, menabuh gong dengan keras mengikuti irama dan gerakan komandan di haluan, atau meniup terompet (atau peluit) dengan ritme ganda atau tiga kali, sambil terus-menerus memberi semangat.

Untuk memenangkan perlombaan, para atlet harus berlatih berenang dengan teknik yang tepat selama berbulan-bulan. Pertama, mereka harus "berenang angin" mengikuti alunan musik, meletakkan papan di atas kanal kecil, lalu duduk bersama sambil memegang balok dan berenang di udara. Mereka mengikuti perintah komandan agar tetap sinkron dan juga membiasakan otot dan tulang mereka. Baru setelah mereka fasih dan memenuhi semua persyaratan teknis yang ketat, mereka dapat naik ke perahu untuk berlatih agar tidak terbalik.

Masyarakat Khmer di Selatan telah lama menggunakan perahu Ngo. Meskipun tidak lagi cocok untuk perjalanan dan transportasi, perahu Ngo masih dilestarikan oleh masyarakat, dianggap sebagai "perahu leluhur", dan hanya digunakan untuk lomba balap selama festival tradisional. Setelah lomba, perahu-perahu tersebut dibawa ke darat dan "direstorasi" di "rumah perahu, di sebelah pagoda".

Close-up haluan perahu Ngo sebelum lomba. Foto: DUY KHOI

Balap perahu Ngo juga merupakan salah satu kegiatan ritual dan simbolis dalam kepercayaan masyarakat Khmer di Selatan. Sebagaimana kita ketahui, mayoritas masyarakat Khmer di Selatan pada umumnya hidup dari pertanian , kehidupan mereka selalu terikat dengan sawah, sehingga air sangat sakral bagi mereka. Masyarakat percaya bahwa pada pukul 0 malam bulan purnama di bulan Oktober, bayangan tiang yang ditanam vertikal di depan halaman tidak bergeser ke satu sisi, yaitu saat siklus bulan mengelilingi bumi berakhir, "tahun pertanian tua" telah berlalu dan ini merupakan kesempatan bagi masyarakat untuk bersyukur kepada dewa Bulan, dewa yang mengatur cuaca untuk membantu manusia bercocok tanam. Oleh karena itu, dalam festival utama masyarakat, Festival Ok-om-bok, juga dikenal sebagai "upacara pemujaan bulan" atau "upacara pemberian makan nasi datar", sebuah kegiatan yang berkaitan dengan sungai, balap perahu Ngo, juga diadakan. Hingga saat ini, balap perahu Ngo masih diadakan di mana-mana di Delta Mekong pada perayaan Ok-om-bok dan festival penting lainnya.

Kano dan sampan masa kini merupakan variasi dari perahu Ngo, dan masih digunakan untuk menangkap ikan lele dan ikan barb raksasa di sungai Tien dan Vam Nao.

Seiring berjalannya waktu, selain lomba perahu sungai yang telah menjadi bagian dari kegiatan budaya dan hiburan, penduduk wilayah Barat Daya masih sangat mengingat pemandangan sungai dengan "perahu penangkap udang yang ditambatkan di dekat tepi sungai", asap dari pembakaran sawah di bulan Maret untuk persiapan penanaman padi baru, kapal-kapal kayu besar yang hilir mudik di Sungai Tien dan Hau, sampan dua baris yang rajin mengangkut penumpang menyeberangi sungai siang dan malam, serta perahu-perahu santai dan perahu-perahu kayu di sungai... Semua ini menciptakan citra dan gaya hidup khas negeri sembilan naga.

Sumber: https://baocantho.com.vn/chuyen-ve-dua-ghe-thuyen-vung-tay-nam-bo-a188182.html