Selain ciri-ciri umum, setiap daerah juga memiliki ciri-ciri budayanya sendiri, tergantung pada daerah tempat tinggal, kondisi alam, adat istiadat, dan sebagainya. Keturunan penduduk Sa Huynh kuno terus mewarisi dan mempromosikan budaya ini pada berbagai tingkatan, beberapa tempat masih kental, beberapa sudah pudar, tetapi dalam benak mereka, nilai-nilai budaya kuno leluhur mereka masih ada.
Jejak masa lalu
Di Vietnam Tengah, pada awal Zaman Besi, 2.000 hingga 2.500 tahun yang lalu, budaya Sa Huynh kuno muncul. Peninggalan Sa Huynh tersebar di wilayah yang luas, mulai dari kepulauan, dataran pesisir, perbukitan di tepi sungai, hingga dataran tengah dan lembah pegunungan.
Melalui penggalian di situs budaya Sa Huynh di Quang Nam dan Da Nang, para arkeolog telah mengumpulkan ribuan artefak keramik.
Tembikar budaya Sa Huynh meliputi pot, guci, mangkuk, dll., yang dibentuk dengan indah dan dihiasi berbagai pola. Di antara pola-pola tersebut, yang paling umum adalah pola segitiga yang berkesinambungan. Pola ini umumnya muncul pada kain brokat masyarakat Co Tu dan pada tiang X'nur (tiang yang digunakan untuk mengikat kerbau untuk kurban), pada tiang utama di cermin, dan sebagai hiasan di makam.
Selain itu, jenis perhiasan pada peninggalan pemakaman Sa Huynh antara lain anting-anting, gelang, manik-manik batu dan kaca, terutama manik-manik akik yang bentuknya beraneka ragam, ada yang bulat, berlian, ruas-ruas bambu...
Saat ini, manik-manik akik dan manik-manik warna-warni juga sangat populer dalam perhiasan masyarakat Co Tu. Dahulu, masyarakat Co Tu menganggap akik sebagai aset berharga, dan pada suatu masa, hanya sekitar 10 manik-manik akik besar yang dapat ditukar dengan seekor kerbau.
Masyarakat Co Tu juga menggambar atau mengukir motif berbentuk berlian berupa manik-manik batu akik pada badan kolom X'nur dan kain brokat. Dengan demikian, dapat dilihat bahwa manik-manik batu akik Sa Huynh berkaitan erat dengan pemikiran estetika dan telah tertanam kuat dalam kesadaran masyarakat Co Tu.
Dari anting-anting hewan berkepala dua hingga peti mati kerbau berkepala dua
Karena erat kaitannya dengan kehidupan spiritual, citra kerbau telah memasuki seni rupa Co Tu dengan sangat jelas. Dalam seni patung Co Tu, hal pertama yang perlu disebutkan adalah peti mati dengan dua kepala kerbau.
Ini adalah jenis peti mati yang sangat istimewa yang terbuat dari dua batang pohon yang dilubangi; tutup luarnya berbentuk seperti tubuh kerbau, dengan dua kepala kerbau yang terletak simetris di kedua ujung tutup peti mati; kepala kerbau digambarkan sangat realistis dengan tanduk melengkung.
Kepala kerbau juga digambarkan di rumah makam. Di beberapa tempat, dua kepala kerbau diukir secara simetris pada kedua ujung bubungan atap. Di tempat lain, dua kepala kerbau digambarkan pada dua palang kayu yang menutupi kedua ujung atap rumah makam.
Gambar dua kepala kerbau simetris pada peti mati Co Tu mengingatkan kita pada anting-anting hewan berkepala dua dalam budaya Sa Huynh. Ini adalah anting-anting batu yang diukir dengan dua kepala hewan simetris dengan tanduk melengkung ke depan; beberapa orang percaya bahwa dua kepala hewan yang digambarkan pada anting-anting ini adalah kambing atau saola.
Namun, kambing dan saola tidak terkait erat dengan kehidupan spiritual masyarakat Asia Tenggara kuno. Oleh karena itu, kami percaya bahwa gambar hewan berkepala dua pada anting-anting tersebut sebenarnya adalah dua kepala kerbau. Dan mungkin gambar kerbau berkepala dua pada peti mati Co Tu merupakan "pelestarian budaya" atau "kembali ke tradisi" yang berasal dari budaya Sa Huynh zaman kuno.
Melanjutkan garis keturunan keramik kuno
Masyarakat Co Tu di desa Co Noonh (kelurahan A Xan, distrik Tay Giang) adalah salah satu dari sedikit etnis minoritas di wilayah Truong Son - Tay Nguyen yang tahu cara membuat tembikar.
Berbeda dengan orang Kinh, orang Co Tu di Co Noonh tidak menggunakan roda untuk membentuk tembikar mereka. Mereka membuat tembikar dengan cara yang sama seperti yang dilakukan orang Sa Huynh kuno ribuan tahun yang lalu.
Blok tanah liat dibentuk menjadi silinder, lalu diletakkan di atas selembar daun pisang segar agar tidak lengket. Pembuat tembikar membungkuk dan bergerak mengelilingi blok tanah liat untuk membentuk produk.
Mereka menggunakan batang bambu tipis untuk menyesuaikan ketebalan dinding keramik agar rata; lalu menggunakan kulit pisang basah dan kering untuk memoles bagian mulut produk. Hasilnya, permukaan keramik kosong tersebut memiliki goresan-goresan kecil dengan arah melingkar, seperti produk yang dibuat di atas meja putar.
Membandingkan jejak produksi pada tembikar Sa Huynh dan tembikar Co Tu, kami menemukan bahwa teknik produksinya serupa, dan suhu pembakaran kedua jenis tembikar tidak tinggi karena tembikar dibakar di luar ruangan.
Khususnya, masyarakat di sini juga memproduksi sejenis tripod dengan 3 kaki terpisah untuk digunakan sebagai kompor. Struktur tripod jenis ini cukup unik: bagian bawahnya berbentuk tabung, berongga di dalamnya, secara bertahap menyempit dan melengkung ke arah atas, sedangkan bagian melengkung di atasnya kokoh dan kuat.
Ketika kami melihat kaki berkaki tiga Co Tu, kami teringat pada dua jenis artefak unik yang umum ditemukan di situs-situs awal Zaman Perunggu dan Zaman Besi, sezaman dengan budaya Sa Huynh di negara kami, yaitu "kaki ham keramik" dan "tembikar tanduk sapi", yang penggunaannya belum dapat dipastikan.
Struktur kaki-kaki tripod Co Tu merupakan kombinasi dari kedua jenis artefak di atas: tabung berongga di bawahnya menyerupai "kaki ham hock keramik", dan bagian atasnya menyerupai bagian atas "tembikar tanduk sapi". Kaki-kaki tripod Co Tu merupakan bukti etnografis yang menunjukkan bahwa "tembikar tanduk sapi" dan "kaki ham hock keramik" di situs arkeologi semuanya merupakan kaki tripod dapur.
[iklan_2]
Sumber: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html
Komentar (0)