 |
| Melaksanakan ritual menyalakan api upacara untuk secara resmi membuka festival di festival kuil dan tempat suci tradisional Ninh Xá. |
Kuil Ninh Xa didedikasikan untuk Luong Binh Vuong dan An Nhu Vuong. Menurut legenda, mereka adalah putra Raja Hung yang memerintah wilayah Dai An, membantu penduduk Ninh Xa untuk mereklamasi lahan, menanam padi, menanam pohon murbei, memelihara ulat sutra, dan menenun kain. Selama Dinasti Ly, kuil ini juga menyimpan tempat pemujaan Lao La Dai Than Ninh Huu Hung, seorang pengukir kayu yang terampil. Ninh Huu Hung berasal dari desa Chi Phong, komune Truong Yen, distrik Hoa Lu (provinsi Ninh Binh ). Ia diangkat oleh Raja Dinh Tien Hoang sebagai Kepala Inspektur Enam Prefektur (Jenderal yang bertanggung jawab atas pengerjaan kayu di enam prefektur). Selama Dinasti Le Awal, ia terus dihormati karena mengawasi pembangunan banyak proyek besar, termasuk ibu kota Hoa Lu.
Menurut catatan sejarah, selama perjalanan untuk menemani Raja Le Dai Hanh dalam upacara pembajakan, dalam perjalanan kembali menyeberangi Sungai Sat, raja memerintahkan perahu naganya untuk berhenti dan mengunjungi kuil Luong Binh Vuong dan An Nhu Vuong. Melihat kondisi kuil yang rusak, Ninh Huu Hung meminta izin kepada raja untuk tinggal dan memperbaiki kuil serta Pagoda Phuc Le (Pagoda Ninh Xa). Lebih lanjut, melihat bahwa tanahnya subur dan penduduknya sedikit, ia membawa kerabatnya dari Ninh Binh untuk mengolah dan mengembangkan daerah tersebut, mengajarkan keterampilan pertukangan dan ukiran kepada penduduk untuk mencari nafkah; ia mendorong pertanian dan pengembangan kerajinan tangan lokal. Kemudian, orang-orang yang menetap di sini semuanya mengubah nama keluarga mereka menjadi Ninh, sehingga daerah tersebut dikenal sebagai Ninh Xa (desa keluarga Ninh). Di sebelah kuil terdapat kuil Putri Dai Lan (seorang jenderal dari Saudari Trung). Hingga hari ini, kuil dan tempat suci Ninh Xa masih menyimpan 28 dekrit kerajaan dan banyak artefak keagamaan yang berharga. Pada tahun 1991, kuil dan tempat suci Ninh Xa diklasifikasikan sebagai "Monumen Sejarah dan Budaya Nasional" oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata .
Saat ini, kerajinan kayu di Ninh Xa terus berkembang pesat. Desa ini memiliki hampir 600 rumah tangga, sebagian besar menekuni pertukangan kayu tradisional, menghasilkan patung dan berbagai barang keagamaan dan dekoratif dari kayu seperti singgasana, kursi, tandu, pembakar dupa, mangkuk upacara, pintu lengkung, gulungan, plakat kekaisaran, bait-bait puisi, dan lemari. Banyak struktur arsitektur kuno masih menyimpan jejak tangan terampil para pengrajin desa dengan ukiran yang rumit dan tema yang hidup seperti naga yang bermain, naga yang membungkuk kepada bulan, sarang naga, naga induk yang mengajari anaknya, dan dewa yang menunggang naga. Karya-karya ini tahan lama, indah secara estetika, dan dibuat dengan teknik yang halus dan detail, menjadi merek terkenal Ninh Xa. Banyak pengrajin terampil dengan mahir menggabungkan tradisi dan kreativitas dalam ukiran, tatahan mutiara, dan hiasan, menambahkan detail yang indah yang telah membuat mereka terkenal di kalangan pelanggan domestik dan internasional. Kerajinan tradisional yang diwariskan dari generasi ke generasi telah membawa kehidupan yang stabil dan makmur bagi masyarakat, serta berkontribusi dalam membangun pedesaan Ninh Xa yang kuat, berkembang, dan terkenal.
Untuk mengungkapkan rasa terima kasih kepada mereka yang telah berkontribusi dalam pendirian desa dan pertahanan negara, setiap tahun, di awal musim semi, penduduk Ninh Xa menyelenggarakan sebuah festival. Festival Kuil Ninh Xa dibagi menjadi dua periode: hari ke-6 bulan pertama kalender lunar dan hari ke-5 hingga ke-7 bulan ketiga kalender lunar. Hari ke-6 bulan pertama kalender lunar memperingati pendirian desa kerajinan, sehingga festival diadakan pada hari ini sebagai kesempatan bagi keturunan dari dekat dan jauh, serta para pengrajin yang bekerja jauh dari rumah, untuk kembali ke kampung halaman mereka untuk mengunjungi leluhur mereka. Festival ini meliputi prosesi dan, khususnya, upacara "persembahan kerajinan tangan". Para pengrajin dengan produk-produk indah dapat memajangnya di samping altar atau di halaman. Setelah festival di bulan pertama kalender lunar, festival utama tahunan berlangsung dari hari ke-5 hingga ke-7 bulan ketiga kalender lunar, biasanya diadakan setiap tiga tahun sekali. Ciri paling unik dari festival ini adalah "Upacara Menarik Api" yang diadakan pada hari utama festival, yaitu hari ke-6 bulan ketiga kalender lunar.
Untuk melaksanakan "Upacara Menarik Api," penduduk desa menyiapkan berbagai barang termasuk potongan bambu kering yang mudah terbakar dari perapian dapur, tiga potong kayu mahoni kering untuk menarik api, dan ikatan jerami kering yang mudah terbakar. Mereka yang terpilih untuk berpartisipasi dalam menarik api adalah pemuda-pemuda yang kuat, terampil, dan lincah dari desa. Sejak pagi hari tanggal 6, orang-orang berkumpul dalam jumlah besar di halaman kuil. Setelah upacara tradisional, para pemuda mengambil posisi mereka untuk bersiap menarik api. Adat ini diperagakan kembali sesuai dengan prinsip "kayu menghasilkan api," sebuah konsep yang digunakan oleh pendiri kerajinan ini, Ninh Huu Hung, untuk menciptakan api. Ketika api berkobar, orang yang menarik api harus dengan cepat menggunakan ikatan jerami untuk menyalakannya. Seorang tetua di desa kemudian akan menggunakan api tersebut untuk menyalakan dupa bagi seluruh desa untuk melakukan upacara persembahan dupa. Setelah itu, pembakar dupa diletakkan di atas tandu dan dibawa ke Pagoda Le, melambangkan penghormatan tulus atas penemuan api yang cerdik oleh pendiri kerajinan tersebut, Ninh Huu Hung, yang pada zaman dahulu membantu Raja Dinh dan Raja Le memberi makan pasukan mereka, melawan penjajah, menumpas pemberontakan, dan membangun kembali tanah air mereka. Orang-orang mengikuti prosesi tandu, diiringi oleh tabuhan gendang dan terompet yang meriah, menciptakan suasana yang hidup di seluruh wilayah. Bersamaan dengan kebiasaan menyalakan api dan mempersembahkan dupa untuk meresmikan festival, festival ini juga mencakup ritual, prosesi tandu, pertunjukan budaya (opera tradisional, nyanyian rakyat Quan Ho, dll.), permainan rakyat, kompetisi bola voli dan sepak bola, yang menarik banyak orang untuk berpartisipasi, menikmati, dan bersorak dengan antusias. Selama hari-hari ini, keturunan dari dekat dan jauh, serta penduduk desa, untuk sementara berhenti bekerja dan berproduksi, memfokuskan perhatian pada urusan dusun dan desa.
Bagi masyarakat Ninh Xa, festival tradisional di kuil dan tempat suci Ninh Xa merupakan kesempatan untuk mengekspresikan prinsip "minum air, mengingat sumbernya," untuk menunjukkan rasa syukur kepada para pendiri kerajinan dan mereka yang telah berkontribusi dalam "merintis dan mengembangkan tanah air," serta untuk berpartisipasi dalam kegiatan pertukaran budaya yang unik, menciptakan semangat antusiasme dan inspirasi untuk terus bekerja, berkreasi, melestarikan, dan mengembangkan kerajinan tradisional tanah air mereka.
Teks dan foto: Dieu Linh
Sumber: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/doc-dao-le-hoi-den-phuninh-xa-34b6d05/
Komentar (0)