Lestarikan sebanyak mungkin dan pulihkan sesedikit mungkin.

VHO - Setelah lebih dari satu milenium, banyak kuil dan menara Cham di sepanjang Vietnam Tengah kini menghadapi tantangan besar. Melestarikan menara Cham bukan hanya tentang menyelamatkan reruntuhan arsitektur kuno, tetapi juga tentang bagaimana memperlakukan warisan budaya.

Pakar penelitian lapangan

Dengan mempertimbangkan situasi ini, pendekatan "melestarikan sebanyak mungkin, memulihkan sesedikit mungkin" dianggap sebagai arah utama untuk pelestarian nilai-nilai arsitektur Cham yang berkelanjutan.

Tantangan dalam konservasi

Candi dan menara Cham adalah struktur keagamaan yang khas, tersebar di sepanjang jalur pantai tengah dari Quang Tri hingga Binh Thuan (sekarang Lam Dong) dan meluas ke Dataran Tinggi Tengah.

Berasal dari abad ke-7 hingga ke-17, sistem candi dan menara Cham bukan hanya peninggalan fisik dari peradaban yang gemilang, tetapi juga bukti nyata tingkat teknik konstruksi, pemikiran arsitektur, seni, dan kehidupan keagamaan masyarakat Cham sepanjang sejarah.

Menurut dokumen penelitian, pada awal abad ke-20, terdapat lebih dari 120 kuil dan menara Cham di Vietnam yang dapat dipelajari, terkonsentrasi di lebih dari 20 kelompok peninggalan, yang paling menonjol adalah situs warisan Candi My Son.

Melalui berbagai peristiwa sejarah, perang, dan waktu, sebagian besar peninggalan ini sekarang diklasifikasikan sebagai monumen nasional atau monumen nasional khusus; My Son, khususnya, telah diakui oleh UNESCO sebagai situs Warisan Budaya Dunia , yang menegaskan nilai global yang luar biasa dari warisan arsitektur Cham. Selama ratusan tahun keberadaannya, banyak peninggalan kuil dan menara yang ada dalam berbagai bentuk: dari situs arkeologi dan reruntuhan hingga struktur arsitektur yang relatif utuh.

Namun, kenyataan umum menunjukkan bahwa sebagian besar kuil dan menara tidak lagi utuh dan mengalami degradasi serius akibat lingkungan alam yang keras di Vietnam Tengah, penuaan material, dampak faktor fisik, kimia, dan biologis, konsekuensi perang, serta perambahan manusia dan kurangnya perawatan yang berkepanjangan.

Kerusakan tersebut проявляется dalam berbagai tingkatan: runtuhnya bangunan batu, retakan struktural, runtuhnya batu bata, pelapukan, dan retaknya komponen batu. Dalam konteks ini, selama hampir setengah abad, banyak peninggalan menara Cham telah menjalani restorasi dan penguatan untuk mencegah keruntuhan dan berkontribusi pada pelestarian nilai-nilai arsitektur yang tersisa.

Namun, praktik juga menunjukkan bahwa kondisi kerusakan peninggalan sangat beragam dan kompleks, dengan setiap struktur berada dalam kondisi dan konteks konservasi yang berbeda, sementara restorasi menara Cham hingga saat ini masih kekurangan metode terpadu yang sesuai dengan karakteristik khusus dari jenis warisan ini.

Profesor, Doktor, dan Arsitek Hoang Dao Kinh memberikan pendapatnya tentang pelestarian peninggalan sejarah.

Restorasi dengan fokus pada pelestarian.

Menurut Profesor, Doktor, dan Arsitek Hoang Dao Kinh, peninggalan arsitektur Cham berasal dari abad ke-8 hingga ke-15, jauh lebih awal daripada arsitektur kayu yang tersisa di Vietnam saat ini. Ciri khas menara Cham yang menonjol adalah struktur bata mereka, di mana teknik konstruksi dan bahan pengikatnya masih menyimpan banyak misteri yang belum sepenuhnya terpecahkan, meskipun telah dilakukan banyak analisis laboratorium.

Dari segi pelestarian, sebagian besar peninggalan Cham berada dalam kondisi reruntuhan atau setengah reruntuhan; yang paling utuh adalah kompleks menara Po Klong Garai (dahulu provinsi Ninh Thuan ). Peninggalan ini sebagian besar mempertahankan fitur arsitektur dan dekoratif dari periode pembangunan aslinya, memiliki tingkat keaslian yang sangat tinggi. Namun, secara teknis, banyak struktur berada dalam kondisi kritis, seperti terkubur, runtuh, miring, lapuk, terkikis oleh vegetasi, terendam banjir, atau elemen dekoratifnya dibongkar atau dicuri.

Berdasarkan situasi ini, Profesor, Doktor, Arsitek Hoang Dao Kinh menekankan bahwa peninggalan Cham harus dipandang sebagai situs arsitektur dan arkeologi dengan kondisi pelestarian yang buruk dan masih berisiko hancur. Oleh karena itu, restorasi harus didasarkan pada pelestarian, dengan persyaratan dasar seperti memprioritaskan penyelamatan tepat waktu dalam kondisi keuangan yang terbatas; memastikan kelangsungan hidup peninggalan dalam jangka panjang; melestarikan sebanyak mungkin elemen asli; dan sama sekali menghindari distorsi yang tidak dapat diperbaiki.

“Semua solusi arsitektur dan teknik pada dasarnya dan terutama ditujukan untuk mengatasi kerusakan dan menghilangkan faktor-faktor yang merusak monumen. Sama sekali tidak ada upaya untuk mengembalikan monumen ke bentuk aslinya. Hanya restorasi parsial, berdasarkan bukti ilmiah yang kuat dan di lokasi, yang harus dilakukan bila benar-benar diperlukan,” tegas Profesor Hoang Dao Kinh.

Menurutnya, satu-satunya pendekatan yang tepat adalah restorasi dengan orientasi konservasi dan pemeliharaan, di mana tujuan utamanya adalah melestarikan elemen asli untuk jangka panjang. Restorasi total monumen ke bentuk aslinya tidak dipertimbangkan; restorasi parsial hanya diperlukan jika benar-benar penting, berdasarkan bukti ilmiah yang kuat. Menurut Profesor Hoang Dao Kinh juga, dalam restorasi menara Cham, konservasi mencakup dua solusi dasar: penguatan dan reposisi. Penguatan bertujuan untuk menghentikan proses degradasi dan meningkatkan daya dukung struktur, termasuk penguatan sementara dan jangka panjang.

Solusi penguatan jangka panjang biasanya menggunakan material dan struktur modern, yang ditempatkan di bawah tanah di dalam monumen, dengan tujuan melestarikannya daripada mengubah atau memodernisasinya.

Penataan ulang melibatkan pengaturan kembali bagian-bagian asli yang bergeser ke lokasi asalnya. Metode ini membantu membentuk kembali kompleks menara di My Son dari reruntuhan, tetapi selalu dilakukan sesuai dengan prinsip intervensi minimal, dengan membedakan secara jelas antara bagian asli dan bagian yang ditambahkan. Menurut banyak ahli, bahkan dengan pemahaman lengkap tentang teknik konstruksi masyarakat Cham, restorasi komprehensif monumen tersebut sebaiknya tidak dilakukan, karena berisiko kehilangan warisan asli demi citra yang "lengkap" tetapi tidak akurat.

Berdasarkan pengalaman praktis dari proyek restorasi kelompok menara G dan E7 di My Son, Profesor Dr. Truong Quoc Binh menegaskan metode teknis ilmiah, mulai dari riset material hingga implementasi, terutama produksi batu bata restorasi yang serupa dan penggunaan semen yang terbatas. Hasil ini berkontribusi pada pelestarian nilai asli dan membuka pendekatan berkelanjutan untuk restorasi menara Cham.

Banyak peninggalan Cham telah diperkuat, dipugar, dan dikembangkan untuk pariwisata, menjadi sumber daya budaya dan pariwisata yang penting. Selain itu, museum dan koleksi patung Cham, khususnya Museum Patung Cham Da Nang, telah memberikan kontribusi signifikan terhadap pelestarian dan promosi nilai-nilai warisan. Bersamaan dengan warisan berwujud, banyak warisan tak berwujud masyarakat Cham, seperti tenun, tembikar, dan festival Katê, juga telah dihidupkan kembali, dikaitkan dengan model pariwisata berbasis komunitas, menciptakan mata pencaharian dan meningkatkan kesadaran sosial.

Sampel batu bata dan batu sedang diuji untuk mengetahui cara melestarikan peninggalan Cham.

Unsur penting dalam konservasi

Menurut arsitek Le Thanh Vinh, mantan Direktur Institut Konservasi Monumen, konservasi modern menganggap lingkungan yang ada sebagai bagian organik dari monumen. Dokumen internasional seperti Piagam Venesia, Piagam Burra, dan Dokumen Nara semuanya menegaskan bahwa mengubah lingkungan asli tanpa mengendalikan iklim mikro bertentangan dengan prinsip-prinsip konservasi.

Arsitek Le Thanh Vinh mengutip kasus penutupan Menara Phu Dien Cham dengan kubah kaca (Hue) sebagai contoh nyata pemilihan prinsip yang salah, yang menyebabkan monumen tersebut lebih cepat rusak karena mengganggu keseimbangan suhu dan kelembapan alami. "Pelajaran yang didapat adalah bahwa pelestarian bukan tentang mengisolasi monumen dari lingkungannya, tetapi tentang mempertahankan kondisi alami yang sesuai untuk material aslinya," tegas Arsitek Le Thanh Vinh.

Menurut Bapak Vinh, selain pelestarian fisik, pameran tambahan dan interpretasi warisan di tempat dianggap sebagai "lapisan pelestarian kedua," yang membantu masyarakat memahami nilai sebenarnya dan lengkap dari peninggalan tersebut. Di My Son, pameran artefak, catatan ilmiah, dan pembangunan Rumah Pameran My Son telah menciptakan model yang efektif untuk pelestarian dan promosi. Isu penting lainnya adalah pemeliharaan dan perawatan rutin, atau pelestarian preventif. Biaya pekerjaan ini jauh lebih rendah daripada restorasi besar, tetapi belum mendapat perhatian yang memadai.

Pada kenyataannya, banyak peninggalan menara Cham cepat rusak setelah direstorasi karena kurangnya perawatan rutin. Berdasarkan dua dekade penelitian dan konservasi peninggalan Champa, para ahli merekomendasikan penguatan penelitian multidisiplin; penyempurnaan standar nasional untuk restorasi menara Champa; memaksimalkan pelestarian struktur asli; memprioritaskan teknik tradisional; meningkatkan pengawasan pasca-restorasi dan pelatihan personel khusus; serta memobilisasi sumber daya dan kerja sama internasional.

"Pertahankan sebanyak mungkin - pulihkan sesedikit mungkin" bukanlah sekadar slogan, melainkan jalan ilmiah dan berkelanjutan bagi menara-menara Cham - saksi bisu sejarah - untuk terus eksis dalam arus waktu.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-toi-da-va-tu-bo-toi-thieu-189293.html