Kinh - Thuong Kembaran: "Perantara" yang diam

Produk keramik dan perunggu yang "berasal" dari dataran rendah...

Sayang, percayalah pada orang lain

“…Rumahku besar dan penuh dengan guci,/ Akulah pemburu terbaik di negeri ini/ Dan ladangku adalah yang terindah/ Ayam jantan akan membuat kesepakatan untuk kita/ Dan aku akan membawamu ke hutan/ Siapa pun yang mencoba menghentikanku/ Akan dipukul dengan tombakku dua puluh kali”.

Lagu yang memuji guci-guci (jo/cho) masyarakat Co Tu, yang dikutip oleh peneliti Tran Ky Phuong dari dokumen Le Pichon (majalah Bulletin des Amis du Vieux Hue terbitan tahun 1938), mengungkapkan bahwa peruntungan mereka "penuh dengan guci". Namun, jalur yang harus "dilalui" guci-guci tersebut, dari dataran rendah ke dataran tinggi, sebelum ditata rapi dan khidmat di dalam rumah masyarakat Co Tu, "tersembunyi". Kemudian, guci dan keramik lebih banyak hadir dalam kegiatan komunitas etnis minoritas di dataran tinggi.

Untuk mendapatkan guci-guci yang indah, masyarakat Co Tu harus pergi ke pasar-pasar dataran rendah untuk bertukar dengan orang Kinh yang dekat/bersumpah (pr'đì noh). Dalam karya "Seni Champa - Penelitian Arsitektur dan Patung Kuil dan Menara" (The Gioi Publishing House 2021), peneliti Tran Ky Phuong mengatakan bahwa setiap keluarga Co Tu memiliki kebutuhan untuk mengumpulkan banyak guci, sehingga mereka memiliki hubungan dagang yang akrab dan dianggap sebagai teman/saudara untuk bertukar produk-produk ini secara teratur.

Masyarakat di daerah dataran tinggi lainnya juga memiliki kebutuhan serupa. Namun, pertama-tama, mereka harus memiliki produk yang setara untuk dipertukarkan, atau memiliki uang. Dalam lagu pengantar tidur seorang ibu Ca Dong di Quang Nam yang dikumpulkan oleh peneliti Nguyen Van Bon (Tan Hoai Da Vu), terdapat tahapan untuk mendapatkan uang guna membeli barang dan hadiah:

“…Jangan menangis terlalu banyak/ Mulutmu sakit/ Jangan menangis terlalu banyak/ Ayahmu pergi menebang kayu manis/ Berjualan di Tra My Untuk membelikanmu sesuatu”. (Nguyen Van Bon, Quang Nam – Sastra Rakyat Da Nang , volume 3).

Peneliti Tran Ky Phuong menggambarkan jaringan pertukaran komoditas antara dataran rendah dan dataran tinggi. Di masa lalu, masyarakat Co Tu membawa barang ke pasar-pasar besar seperti Ha Tan, Ai Nghia, Tuy Loan... untuk ditukar dengan guci dan gong. Sebaliknya, masyarakat Kinh sering membawa barang ke desa-desa terpencil untuk dijual dan ditukar. Biasanya, pemasaran barang-barang mewah seperti guci berharga diperkenalkan oleh "broker" perantara.

Tentu saja, mereka adalah orang-orang yang dapat dipercaya. "Karena guci adalah barang mewah, untuk bertukar guci, seseorang biasanya harus melalui perantara. Mereka adalah orang-orang yang dapat berkomunikasi dalam bahasa Co Tu atau Kinh. Orang Co Tu menyebut perantara tersebut "ador luot dol", yang berarti orang yang menjual barang. Perantara tersebut bisa Kinh atau Co Tu. Ketika mereka tahu ada yang ingin membeli guci, mereka akan langsung mengarahkan pembeli untuk bertemu dengan penjual guna melihat guci tersebut, lalu kedua orang tersebut mendiskusikan pertukaran tersebut" (Tran Ky Phuong, ibid).

"Transporter" di hutan

Di Sungai Cai, hulu Sungai Vu Gia, sekitar 30 km dari Ben Gieng, terdapat gundukan pasir besar bernama "Pantai Sirih" - dulunya merupakan pasar yang ramai, kini terletak di Komune Dai Dong (Dai Loc). Saksi mata mengatakan bahwa orang-orang dari dataran rendah membawa barang-barang umum seperti kecap ikan, garam, tikar, kain, dll. ke sini untuk ditukar dengan daun sirih, madu, dan kulit pohon chay (untuk mengunyah sirih). Sedangkan bagi orang Co Tu, jika mereka ingin memiliki barang-barang yang lebih berharga seperti guci, gong, pot perunggu, nampan perunggu, dll., mereka harus membawanya jauh-jauh ke pasar-pasar di dataran tengah, seperti Ha Tan, Ha Nha, dan Ai Nghia, untuk ditukar atau dibeli.

... telah menjadi milik pribadi dan hadir dalam kehidupan budaya dan spiritual masyarakat Co Tu di Quang Nam. Foto: HXH

Seiring berjalannya waktu, hubungan Kinh-Thuong semakin erat, terutama melalui jalur perdagangan. Itulah sebabnya, sejak awal abad ke-20, penjajah Prancis mendirikan stasiun An Diem (daerah perbatasan antara dataran tengah Dai Loc dan dataran tinggi Hien-Giang) untuk memanfaatkan taktik memperluas pertukaran perdagangan bebas, dengan tujuan memikat etnis minoritas di pegunungan. Lebih jauh lagi, musuh ingin mengurangi pengaruh para pedagang Kinh di hulu Sungai Bung dan Cai.

Pada pertengahan 1950-an, beberapa pedagang Kinh dipanggil dengan hormat "ayah" atau "paman" oleh masyarakat Co Tu karena hubungan dekat mereka. Misalnya, "ayah Lac", "ayah Bon" di pasar Ai Nghia; "ayah Suong", "ayah Lau", "ayah Truong" di pasar Ha Tan dan Ha Nha; "paman De" di pasar Tuy Loan. Menurut penelitian penulis Tran Ky Phuong (yang telah disebutkan sebelumnya), orang yang dipanggil "paman De" di pasar Tuy Loan memiliki nama lengkap Mai De, lahir pada tahun 1913.

Pada April 1975, ketika mereka mendengar bahwa ia dipanggil untuk bekerja dengan pemerintah revolusioner (karena ia pernah menjadi petugas keamanan rezim lama), sekelompok orang Co Tu di wilayah Man Tengah datang untuk meminta bantuan. Mereka berargumen bahwa, selama periode anti-Amerika, tanpa bantuan "Paman De", mereka tidak akan mampu membeli makanan dan obat-obatan untuk memasok kader revolusioner yang beroperasi di wilayah tersebut... Setelah petisi tersebut, "Paman De" dibebaskan, bahkan bekerja di sebuah koperasi kerajinan tangan skala kecil di Hoa Vang dan terus berjual beli hasil hutan dengan orang Co Tu di Man Tengah hingga wafatnya (tahun 1988).

Terkadang, para "pengangkut" juga menghadapi beberapa risiko akibat konflik kepentingan, terutama akibat harga tukar yang tidak adil. Pada awal tahun 1920-an, pernah terjadi insiden balas dendam (menurut kisah Quach Xan, seorang kader veteran revolusioner) terhadap seorang pedagang bernama "Nyonya Tam" di Pasar Ha Nha. Namun, konflik semacam ini jarang terjadi, dan sebagian besar "perantara" selalu dihormati, dipercaya, dan dipercaya. Mereka layak disebut dalam sintesis hubungan Kinh-Thuong di wilayah Quang.

Sumber: https://baoquangnam.vn/ket-nghia-kinh-thuong-tham-lang-nguoi-trung-gian-3145318.html