La Son Phu Tu Nguyen Thiep dengan orang terkenal Nguyen Tien Dien

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723 - 1804, komune Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) adalah murid Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem (1708 - 1775) tetapi merupakan saudara ipar Toan Quan Cong Nguyen Khan (1734 - 1786).

Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem dan Toan Quan Cong Nguyen Khan adalah dua tokoh berpengaruh dalam sejarah Vietnam pada periode Le Trung Hung. Meskipun mereka memiliki hubungan dekat, La Son Phu Tu Nguyen Thiep memiliki gaya hidup, perilaku, dan respons yang berbeda terhadap perkembangan zaman.

Gereja Nguyen Nghiem di Tien Dien (Nghi Xuan - Ha Tinh). Foto: dokumen.

1. Pertama-tama, bagi Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem, Nguyen Thiep adalah muridnya. Orang yang mengutus Nguyen Thiep menjadi murid Hoang Giap Nguyen Nghiem adalah Dokter Nguyen Hanh (1701 - ?). Nguyen Thiep bukan hanya murid Nguyen Nghiem, tetapi ia juga merupakan saudara ipar Nguyen Khan - putra sulung Hoang Giap Nguyen Nghiem. Nama pemberian istri Nguyen Thiep adalah Nghi, nama pemberian istri Nguyen Khan adalah Ve, keduanya adalah putri Dewan Komisaris Thailand Tu Khanh Dang Thai Bang, dari komune Uy Vien, distrik Nghi Xuan.

Meskipun masih mahasiswa, Nguyen Thiep tidak pernah meminta "gurunya" untuk menjadi Perdana Menteri. Beberapa kali Nguyen Nghiem mempertimbangkan dan merekomendasikan Nguyen Thiep untuk menjadi pejabat, tetapi ia ragu dan menolak. Baru pada tahun 1756, ketika ia berusia 33 tahun, Nguyen Thiep setuju untuk menerima jabatan Instruktur Anh Do.

Profesor Hoang Xuan Han berkata: "Melihat silsilah keluarga Nguyen Tien Dien, kita melihat bahwa pada tahun sebelumnya (At Hoi, 1755), Nguyen Nghiem kembali menjadi wakil gubernur Nghe An . Mungkin pengangkatan ini karena dia." Namun, dalam artikel "Hanh Am Ky", Nguyen Thiep dengan jelas menyatakan: "Pada tahun Binh Ty (1756), karena saya sudah tua dan lulus ujian, saya diangkat sebagai instruktur Anh Do."

Patung perunggu La Son Phu Tu Nguyen Thiep menunjukkan keagungan seorang guru yang berbakat (foto diambil di Kuil La Son Phu Tu Nguyen Thiep di desa Luy, kecamatan Kim Song Truong, distrik Can Loc - Ha Tinh).

Kemudian, bahkan ketika harus mengikuti ujian Kerajaan, Nguyen Thiep tidak tertarik: "Pada tahun Canh Hung Quy Hoi, di usia 21 tahun, ia lulus ujian Huong. Setiap musim semi, mereka berdebat tanpa henti. Perdana Menteri Kiri (merujuk pada Nguyen Nghiem) terus berkata kepadanya: "Pembakar dupa itu masih ada. Mengapa kau tidak mendengarkan?" Ia menjawab: "Karena aku tidak tega pada batu itu."

Pada tahun 1766, ketika Nguyen Thiep pergi ke Bac Ha, ia mengunjungi rumah Nguyen Nghiem. Melihat dua kata besar "Phu Duc" di kediaman Perdana Menteri, ia menulis puisi sebagai berikut:

Harta, kekayaan, harta benda, uang, beras, harta benda, harta milik sekelompok orang, sekalipun termasuk lima berkah, tetap saja merupakan lumbung dendam; jangan minta, jangan lakukan, apa pun yang menimpa dirimu pasti terjadi.

Kebajikan, kebajikan, kebajikan, kemurahan hati, kebenaran, kepatutan, kebijaksanaan, aturan, hukum, jika Anda dapat memperbaikinya Anda adalah orang suci, jika Anda berbuat salah Anda adalah monster; Anda harus khawatir, Anda harus mencoba, dan kebajikan akan datang dengan sendirinya.

Kalau seorang murid sudah ada niat untuk mengingatkan dan menasihati gurunya, apalagi gurunya adalah seorang bangsawan yang menduduki jabatan Perdana Menteri di suatu dinasti, dengan kedudukan dan kekuasaan yang tinggi, mungkin hanya La Son Phu Tu Nguyen Thiep yang berani berbuat demikian.

Kuil La Son Phu Tu Nguyen Thiep (desa Luy, komune Kim Song Truong, distrik Can Loc - Ha Tinh), dilihat dari atas.

2. Dalam La Son Phu Tu , Profesor Hoang Xuan Han menulis: "Silsilah keluarga Nguyen Huy di komune Truong Luu mencatat bahwa: Tran Chanh Ky, penduduk asli Thuan Hoa, lulus ujian sarjana (huong cong) dan pergi ke ibu kota (Thang Long). Ia bertemu dengan Thai Bao Nguyen Nghiem dan bertanya tentang bakat-bakat orang Selatan. Thai Bao menjawab: "Dalam hal pembelajaran yang mendalam, ada pertapa Lap Phong, dalam hal sastra dan etiket, ada Tam Hoa Nguyen Huy Oanh, dan dalam hal pemuda multitalenta, hanya ada Nguyen Huy Tu."

Mengenai kisah Tran Van Ky pergi ke Thang Long untuk mengikuti ujian Hoi, Hoang Le Nhat Thong Chi mencatat: "Ky berasal dari Thuan Hoa, berlatar belakang sastra, dan merupakan seorang cendekiawan terkenal di Nam Ha. Pada tahun Dinh Dau (1777) di era Canh Hung, Ky mengikuti ujian di kota dan lulus dengan nilai tertinggi. Pada tahun Mau Tuat (1778), Ky pergi ke ibu kota untuk mengikuti ujian Hoi, para cendekiawan di Bac Ha, dan Ky memiliki beberapa kenalan...".

Melalui kutipan di atas, kita dapat melihat bahwa Tran Van Ky pergi ke Thang Long pada tahun 1778, sementara Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem meninggal pada tahun 1775. Oleh karena itu, Profesor Hoang Xuan Han melakukan kesalahan, Tran Van Ky tidak dapat bertemu dan bertanya kepada Perdana Menteri Nguyen Nghiem. Orang yang ditemui Tran Van Ky di sini adalah Toan Quan Cong Nguyen Khan.

Maka, meskipun ia tahu bahwa Tran Van Ky bermaksud membantu Tay Son, Nguyen Khan tetap memperkenalkan kepadanya para cendekiawan Utara, di antaranya orang pertama yang diperkenalkan adalah Lap Phong Xu Si, yaitu La Son Phu Tu Nguyen Thiep. Ini menunjukkan bahwa, Toan Quan Cong Nguyen Khan, meskipun pada saat itu sangat dipercaya oleh para bangsawan Trinh, adalah seorang mandarin yang berpangkat tinggi dan berkuasa, tetapi tetap menghormati bakat La Son Phu Tu Nguyen Thiep - orang yang tidak memegang jabatan apa pun di istana pada saat itu. Perkenalan Nguyen Khan kepada La Son Phu Tu tentu saja bukan karena kedua pria itu adalah "keluarga", tetapi terutama karena bakat dan kebajikan La Son Phu Tu Nguyen Thiep telah menyentuh ibu kota, bahkan orang-orang seperti Hiep Tran Bui Huy Bich juga mengaguminya dan memberinya puisi, Huy Quan Cong Hoang Dinh Bao mengenalnya dan merekomendasikannya kepada Lord Trinh Sam. Profesor Hoang Xuan Han juga menjelaskan: "Mungkin dia terkenal pada saat itu karena kemahirannya dalam meramal nasib seperti bangsawan Trinh di masa lalu, sehingga sang bangsawan ingin bertanya kepadanya tentang nasibnya...".

Untuk mengenang jasa besar La Son Phu Tu Nguyen Thiep, para keturunan keluarga dan masyarakat sekitar mengadakan penghormatan terakhir kepada leluhur mereka siang dan malam.

3. Pada tahun 1756, ketika keluarganya jatuh miskin, ibunya sudah tua karena pakaian yang ketat, Nguyen Thiep bersedia menjadi pejabat dan menjabat sebagai Instruktur Anh Do. Menengok kembali masa itu, kita dapat melihat bahwa pada masa itu, keluarga istri Nguyen Thiep berada dalam masa kemakmuran, dengan ayah mertuanya, Dang Thai Bang, seorang pejabat tinggi di istana, dan saudara iparnya, Nguyen Khan, juga sangat kaya. Namun, keluarga Nguyen Thiep terpaksa hidup dalam kemiskinan, "karena pakaian yang ketat".

Dalam konteks hubungan keluarga, hal ini cukup aneh karena masyarakat Vietnam memiliki tradisi saling menyayangi, melindungi, dan membantu, terutama dalam hubungan antara ayah dan anak, serta kerabat. Nguyen Thiep yang heroik mungkin tidak menerima bantuan dari pihak istrinya, tetapi bagi istrinya, tidak menerima bantuan dari pihak ibu juga merupakan hal yang langka. Melalui hal ini, terlihat bahwa ketika menikah dengan Nguyen Thiep, ia rela berkorban, menanggung kemiskinan, meninggalkan kehidupan mewah, mengikuti suaminya ke pedesaan, pegunungan, dan hutan untuk hidup menyendiri. Hal ini juga merupakan kualitas yang sangat berharga bagi perempuan Vietnam di bawah monarki, dan juga menjadi pelajaran berharga bagi kita saat ini.

Makam La Son Phu Tu Nguyen Thiep (dan istrinya Dang Thi Nghi) dibangun di gunung Bui Phong (milik pegunungan Thien Nhan) di komune Nam Kim, distrik Nam Dan, provinsi Nghe An.

4. Melalui beberapa pemikiran tentang hubungan dan perilaku antara Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem dan Toan Quan Cong Nguyen Khan dengan La Son Phu Tu Nguyen Thiep, dapat dilihat bahwa apa pun keadaannya, La Son Phu Tu selalu menunjukkan sifat-sifat yang sangat mulia. Meskipun hidup sulit, dikelilingi oleh banyak godaan kejayaan dan banyak kesempatan untuk maju, ia selalu murni, menjaga jiwa yang murni, integritas, dan tidak peduli dengan hal-hal materi atau ketenaran dan kekayaan.

Kini, menyebut Nguyen Thiep berarti menyebut jiwa seorang pria berwawasan jauh ke depan. Meskipun menyendiri, ia selalu mengikuti perkembangan zaman, prihatin dengan penderitaan rakyat, dan mendambakan dinasti yang bijaksana agar semua orang dapat merasakan manfaatnya. Meskipun seorang pertapa, alasan La Son Phu Tu Nguyen Thiep hidup menyendiri bukan karena ia menyukai waktu luang. Nguyen Thiep hidup menyendiri, bukan hanya untuk menyembunyikan penyakitnya, tetapi juga untuk menunggu waktu yang tepat, waktu yang ia dambakan: "Ketika jalan kebenaran datang dan pergi dengan bebas".

Selama bertahun-tahun bersembunyi di pedesaan, Nguyen Thiep bersentuhan dengan kehidupan para pekerja miskin, namun sehat dan sederhana. Hal ini membantunya memahami keinginan masyarakat. Hal ini juga menjadi dasar ideologis bagi Nguyen Thiep untuk kemudian bekerja sama dengan Tay Son.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep "tersembunyi tetapi tidak tersembunyi" adalah karena alasan ini.

Nguyen Tung Linh

Sumber: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-danh-nhan-ho-nguyen-tien-dien/256027.htm