Desa aneh di wilayah tengah: Desa memberikan tanah kepada ibu kota Hue

Dahulu merupakan desa yang makmur di Sungai Perfume yang puitis, setelah Dinasti Nguyen membangun benteng Hue, desa tersebut dihancurkan, yang menyebabkan penduduk desa berhamburan...

Satu-satunya rumah komunal desa yang dijaga oleh raja

Rumah Komunal Phu Xuan saat ini terletak di Jalan Thai Phien (Kelurahan Tay Loc, Kota Hue , Thua Thien-Hue). Rumah ini merupakan satu-satunya rumah komunal yang dipertahankan oleh Dinasti Nguyen di Benteng dan diserahkan kepada Kementerian Ritus untuk upacara tahunan. Rumah komunal ini saat ini memiliki dua bangunan utama, dengan bagian pertemuan berupa rumah 3 kamar, 2 sayap, dengan panjang 17,8 m dan lebar 10,6 m. Bangunan ini kemudian dibangun kembali tetapi juga mengalami kerusakan serius. Rumah komunal utama terletak di belakang rumah dengan panjang 10,5 m dan lebar 15,9 m, dibangun dengan gaya "lagu atas, papan bawah"; jalan lintas dan jalan penghubung tiga arah terbuat dari kayu ulin, diukir dengan bunga dan daun bergaya, dan atapnya dilapisi genteng. Di sinilah tempat untuk memuja dewa pelindung, dewa lokal, dan 7 keluarga pendiri: Ho, Le, Nguyen, Huynh, Truong, Tran, dan Pham.

Bapak Nguyen Van Diem (87 tahun, penasihat Dewan Perwakilan Desa Phu Xuan, mantan Wakil yang membidangi budaya dan sejarah desa) mengatakan bahwa sejarah Desa Phu Xuan tercatat sejak tahun 1306, ketika Raja Champa Che Man mempersembahkan dua Chau O dan Chau Ri sebagai mas kawin untuk menikahi Putri Huyen Tran dari Dinasti Tran. Pada tahun 1307, Raja Tran Anh Tong mengubah namanya menjadi Chau Thuan dan Chau Hoa, lalu mengutus Jenderal Doan Nhu Hai untuk menerima tanah tersebut dan membagi pasukan untuk memerintah.

Bapak Nguyen Van Diem, yang memiliki penelitian bertahun-tahun tentang sejarah dan budaya desa Phu Xuan

Ketika keadaan sudah stabil, Raja Tran Anh Tong memerintahkan Cendekiawan Agung Hoang Thai So (asalnya dari Desa Thuy Loi, Kota Son Nam Thuong, Ha Nam ) untuk membawa orang-orang ke Selatan guna mereklamasi tanah dan membangun desa. Sebelum pergi, beliau merekrut dan menerima dukungan dari 7 klan, termasuk Ho, Le, Nguyen, Huynh, Truong, Tran, dan Pham, dengan membawa serta keluarga dan pelayan mereka. Sesampainya di tepi Sungai Lo Dung (sekarang Sungai Huong), beliau melihat pemandangan yang hijau, tanah yang subur, dan feng shui yang baik. Beliau pun memerintahkan untuk mendirikan kemah, membangun desa, dan awalnya menamai Tong Thuy Loi. Awalnya, wilayah kekuasaan Tong Thuy Loi membentang dari Kim Long hingga An Hoa, Bao Vinh, Phu Hiep, Cho Cong, An Cuu, Tu Hieu, Bach Ho, dan Lam Loc (di seberang Sungai Huong)... Kemudian, penduduk Tong Thuy Loi membangun rumah komunal di tepi Sungai Huong (sekarang wilayah Phu Van Lau di depan kota kekaisaran), dan mengubah nama desa menjadi Phu Xuan. "Phu berarti kaya, Xuan berarti muda, dengan harapan agar tanah ini tetap muda dan berkembang di masa depan," jelas Bapak Diem.

MENYERAHKAN TANAH UNTUK MENJADI IBU KOTA

Ketika pasukan Tay Son mengalahkan pasukan Nguyen, Raja Quang Trung naik takhta di Gunung Ban dan tetap mempertahankan nama Phu Xuan. Saat itu, ibu kota Hue belum dibangun. Pada tahun 1802, setelah mengalahkan pasukan Tay Son dan merebut kembali Phu Xuan, Raja Gia Long dari Dinasti Nguyen memerintahkan Pengawas Benteng, Tuan Nguyen Van Yen, untuk mengambil alih tata ruang dan perencanaan guna mempersiapkan pembangunan ibu kota baru. Raja memerintahkan penduduk komune Phu Xuan untuk mengungsi dari area di mana ibu kota baru akan dibangun, termasuk kuil, pagoda, tempat suci, dll. Namun, Raja mengizinkan rumah komunal Phu Xuan untuk tetap dipertahankan, tetapi memindahkannya ke belakang benteng kekaisaran.

Menurut Bapak Huynh Viet But (70 tahun, Kelurahan Thuan Loc, saat ini Wakil Komite Tetap Desa Xuan Phu), konon ketika rumah komunal desa dipindahkan ke lokasi baru di bawah pemerintahan Raja Minh Mang, tim pembawa tandu awalnya berjumlah 4 orang tetapi tidak dapat mengangkat altar roh penjaga desa. Raja secara bertahap menambah jumlahnya, hingga 20 orang, tetapi mereka tetap tidak dapat mengangkat tandu. Pada saat ini, Raja harus keluar secara pribadi untuk melakukan upacara dan mengeluarkan dekrit bahwa, karena mandat surga, ibu kota harus didirikan di tanah desa untuk menstabilkan negara, sehingga rumah komunal desa harus dipindahkan ke lokasi baru. Raja berjanji untuk memindahkan rumah komunal desa ke lokasi tertinggi yang indah di ibu kota, di sebelah barat Kota Kekaisaran, dan segera 4 orang yang membawa tandu mengangkatnya dengan mudah, kata Bapak But.

Raja memberikan keistimewaan kepada rumah komunal Phu Xuan untuk menyelenggarakan upacara pada tanggal 5 dan 6 bulan 6 penanggalan Imlek setiap tahun. Setelah desa Phu Xuan di ibu kota menyelesaikan upacara tersebut, desa-desa lain diizinkan untuk menyelenggarakan upacara musim gugur. Menurut Bapak Nguyen Van Diem, leluhur desa Phu Xuan memiliki prestasi besar dan dianugerahi banyak dekrit kerajaan oleh raja-raja Nguyen (desa tersebut saat ini menyimpan 20 dekrit kerajaan). Pada tahun 1994, rumah komunal Phu Xuan ditetapkan oleh negara sebagai peninggalan sejarah, arsitektur, dan seni nasional.

Sejak pembangunan Benteng Hue, rumah komunal Phu Xuan dipindahkan ke barat. Foto: Le Hoai Nhan

JANGAN PERNAH LUPA ASAL USULMU

Bahasa Indonesia: Setelah memindahkan desa, raja mengeluarkan dekrit yang mengizinkan penduduk desa Phu Xuan untuk pergi ke mana-mana untuk menetap, dan ke mana pun mereka pergi, mereka dapat mendirikan sebuah desa bernama Phu Xuan untuk mengidentifikasi orang-orang ibu kota Hue. Oleh karena itu, kemudian, bagian barat ibu kota mendirikan desa Phu Xuan (sekarang di bangsal Kim Long); beberapa pergi ke timur daerah Bai Dau, membentuk dusun Bau Chau, Hop Pho mendirikan desa Phu Xuan (sekarang di bangsal Gia Hoi). Bagian yang tersisa di tenggara mendirikan desa Phu Xuan (sekarang di bangsal Xuan Phu). Desa Phu Xuan dekat desa Phuoc Tich juga bergabung dengan Phuoc Tich untuk membentuk desa budaya Phuoc Phu (di komune Phong Hoa, distrik Phong Dien). Khususnya di distrik Hai Lang (Quang Tri), ada 2 desa asal desa Phu Xuan, sekarang di komune Hai Phu dan komune Hai Xuan. Kemudian, ketika negara memiliki program ekonomi baru, orang Hue pergi ke Dataran Tinggi Tengah untuk mendirikan desa Phu Xuan di Lam Dong, di Krong Nang (Dak Lak)... dan mayoritas berasal dari penduduk desa Phu Xuan di Hue.

Bapak Nguyen Van Diem mengatakan bahwa harapan terbesar masyarakat Desa Phu Xuan adalah agar penampilan rumah adat desa dirawat dan dilestarikan. Saat ini, rumah adat tersebut masih menggunakan atap seng industri yang sudah rusak dan lapuk. "Ini peninggalan nasional, jadi sulit bagi kami untuk merenovasinya sesuka hati. Kami berharap pemerintah memperhatikan perbaikannya," kata Bapak Diem. Menurut Bapak But, setiap tahun, keluarga-keluarga asal Desa Phu Xuan mengirimkan perwakilan untuk menghadiri upacara tersebut, tetapi jumlah total orang yang hadir terlalu banyak untuk dihitung secara spesifik. "Baru-baru ini, sebuah program untuk mendorong pendidikan diselenggarakan sebagai penghargaan bagi anak-anak desa. Para tetua selalu peduli tentang bagaimana membuat anak-anak mereka memahami sejarah dan mengetahui akar mereka. Meskipun mereka tersebar ke segala penjuru, mereka tidak akan melupakan akar mereka di Phu Xuan, ibu kota," kata Bapak But.

Sumber: https://thanhnien.vn/lang-la-mien-trung-lang-nhuong-dat-cho-kinh-do-hue-185230524002338678.htm