Api dan alam mimpi

Api berkobar terang, dan anggur beras disiapkan sesuai dengan Yang (dewa tertinggi). Ritual "mencari api" berakhir, suara gong dan gendang berpadu dengan melodi T'rumpô yang lembut dari rơkel, sebuah undangan berirama kepada para dewa; lingkaran penari melebar, gong bergema jauh dan luas, dengan penuh semangat mengajak semua orang untuk bergabung. Hampir setiap malam festival di Dataran Tinggi Tengah seperti ini: ketika api berkobar, penduduk desa berkumpul, dan perayaan dimulai.

Api Suci Hutan Raya Dataran Tinggi Tengah Selatan

Api Suci Dataran Tinggi Tengah Selatan

Sarjana Dataran Tinggi Tengah Prancis, Jacques Dournes, yang menulis dengan nama samaran Dam Bo (nama yang diberikan oleh suku K'Ho), pernah menjelaskan: Ketika perapian di rumah panggung dinyalakan, orang-orang di Dataran Tinggi Tengah menjalani kehidupan yang berbeda. Kehidupan yang semarak penuh dengan cerita rakyat, mitos… dunia mimpi.

Musim ini, langit di atas Dataran Tinggi Tengah Selatan berwarna biru pekat, padi telah dipanen, bunga kopi mulai bertunas, festival panen padi baru telah diadakan… desa-desa ramai dengan persiapan untuk perayaan. Dari dataran tinggi Lang Biang hingga tanah di tepi perairan merah Sungai Dong Nai yang berputar-putar, suara gong dan gendang bergema tanpa henti hingga puncak gunung; tawa riang tarian tradisional kembali ke akarnya… Dataran Tinggi Tengah Selatan berada di musim yang paling menggembirakan, musim untuk pesta pora tanpa batas.

Dalam melodi "Api Dataran Tinggi" karya Tran Tien: "Berkobarlah terang, api suci dataran tinggi / Cinta dataran tinggi akan selamanya tetap di dalam diri kita…" , saya dengan santai menyeberangi pegunungan dan perbukitan untuk mencapai desa K'Ho Lach di dataran tinggi Lang Biang saat matahari terbenam. Banyak yang mengatakan ini adalah "tanah" anggur beras yang terkenal lezat. Di depan rumah tradisional, api yang menyala-nyala berkobar, dan penduduk desa telah berkumpul. Tiang upacara didirikan, anggur beras dihidangkan, dan suara terompet tetua K'Plin bergema, mengumumkan pembukaan festival. "Aku mengundangmu, wahai roh-roh / Bukalah anggur beras, aku mengundangmu untuk mencicipinya / Anggur beras yang lezat, aku mengundangmu, wahai roh-roh, untuk meminumnya…" . Segera setelah ritual meminta izin dari roh-roh selesai, gong yang merayakan tamu kehormatan dan festival panen mulai dimainkan dengan penuh emosi.

Api di Dataran Tinggi Tengah adalah sesuatu yang sakral! Api di wilayah dataran tinggi ini memiliki kekuatan mistis; ia mengundang desa-desa untuk berkumpul, mempererat hubungan kekerabatan, mengawali festival desa, dan menandai awal dari dunia mimpi…

Api berkobar, gong bergemuruh. Dalam cahaya api, orang dapat melihat kecemerlangan Tran Tien ketika ia menulis: " Terbakarlah selamanya agar bayanganmu dapat muncul… " (kata-kata dari "Api Dataran Tinggi"). Saat aku membengkokkan sedotan bambu untuk anggur beras, aku bertanya kepada K'Plin tua tentang asal usul anggur beras suku Lach. Dia berkata bahwa mungkin tidak ada yang tahu, tetapi itu disebutkan dalam epos. Awalnya, orang-orang tidak tahu cara meminumnya dengan menghisap sedotan; mereka hanya memeras cairan putih keruh dari ragi hutan dan meminumnya, membuat mereka merasa pusing dan gembira. Kemudian, dewa Landak menunjukkan kepada mereka cara meminumnya melalui tabung bambu. Karena itu, orang-orang Dataran Tinggi Tengah memiliki kebiasaan mengundang Yang, dewa Landak, untuk minum terlebih dahulu sebelum meminum anggur beras.

Membuat sebotol anggur beras yang harum dan manis yang membuat seseorang merasa ringan dan segar membutuhkan banyak usaha. Rilin mengatakan bahwa sebagian besar wanita di sini tahu cara membuat anggur beras. Mereka dapat menggunakan berbagai jenis beras, beras ketan, jagung, dan lain-lain. Namun, anggur beras khas Lang Biang memiliki rahasia tersendiri. Beras dataran tinggi dan ragi hutan (dari daun, kulit kayu, akar, dan batang tertentu) menciptakan aroma khasnya. Para tetua di sini mengatakan bahwa pembuatan anggur beras dulunya sangat rumit. Sebelum membuat anggur, mereka harus berpantang dari hubungan suami istri, dan baru memulai ketika mereka sehat dan bersih. Orang asing tidak diizinkan masuk ke area fermentasi. Sekarang, dengan teknologi, prosesnya tidak lagi serumit itu.

Di Dataran Tinggi Tengah, minum anggur beras seringkali disertai dengan api. Dalam kehidupan bermasyarakat, di mana ada api, biasanya ada anggur. Biasanya, api dan anggur hanyalah alat, simbol. Tetapi dalam budaya minoritas etnis dataran tinggi ini, api dan anggur adalah filosofi hidup, semacam budaya. Ketika api berkobar, orang-orang hanya "minum dari hutan gunung suci dengan anggur beras." Dapat dikatakan bahwa anggur dari minoritas etnis Dataran Tinggi Tengah lebih bersifat seremonial daripada yang lain. Anggur adalah persembahan, anggur untuk merayakan festival desa, anggur hadir dalam upacara pernikahan dan bahkan dalam upacara pemakaman. Tergantung pada sifat setiap upacara, jumlah dan kualitas anggur seremonial bervariasi.

Api di Dataran Tinggi Tengah adalah sesuatu yang sakral! Api di wilayah dataran tinggi ini memiliki kekuatan mistis; ia mengundang desa-desa untuk berkumpul, mempererat hubungan kekerabatan, mengawali festival desa, dan menandai awal dari dunia mimpi…

Oleh karena itu, api sering hadir dalam lagu-lagu terkenal Krajan Plin, Krajan Dick, atau lagu-lagu Tran Tien, Nguyen Cuong, dan lain-lain. Contohnya termasuk "Menjaga Perapian Tetap Hangat," "Dataran Tinggi yang Penuh Gairah," "Api Dataran Tinggi," "Oh M'Drak," dan masih banyak lagi.

Dahulu, di rumah-rumah panjang suku Ma, api di ruang utama tidak pernah padam. Pada malam hari, setelah makan malam, seluruh keluarga akan berkumpul di sekitar api utama untuk mengobrol, dan kemudian ada malam-malam tanpa hujan. Selain fungsinya untuk menghangatkan rumah, api ini juga merupakan roh penjaga, yang menyaksikan ajaran klan dan komunitas. Pada awal hari baru, api mengikuti orang-orang ke ladang. Ketika desa mengadakan festival, api dinyalakan di lokasi pusat agar semua orang dapat melihatnya dan membawa persembahan untuk berbagi dalam perayaan komunitas. Api terus menemani orang-orang ke festival Pơ thi di sebelah barat hutan Yàng.

Tetua K'Diệp dari wilayah Mạ Lộc Bắc, distrik Bảo Lâm, provinsi Lâm Đồng , menjelaskan bahwa di rumah panjang tradisional Mạ, setiap perapian melambangkan sebuah keluarga. Semakin panjang rumah panjangnya, semakin banyak perapian yang ditambahkan. Di rumah panggung tradisional K'Ho, perapian utama terletak di sebelah kiri pintu masuk, dekat tiang upacara yang digunakan untuk anggur beras. Api perapian utama digunakan untuk menghangatkan tamu dan anggota keluarga; itu juga merupakan tempat berkumpul bagi keluarga besar. “Dahulu, di wilayah Mạ, ada rumah-rumah yang sangat panjang, seperti dinding berliku di lembah, yang menyelimuti desa di tengah pegunungan yang megah. Ketika perapian utama menyala, anak-anak akan berkumpul untuk mendengarkan cerita, belajar memainkan gong, memainkan m'buốt, dindg kơrla… sekarang hal itu sudah jarang terjadi,” renung Tetua K'Diệp.

Api membawa peradaban ke setiap keluarga dan komunitas. Api adalah cahaya legendaris di hutan yang gelap dan lebat. Api membantu menciptakan nasi ketan yang harum dan manis, pare dengan kulit kerbau, dan daging bakar khas desa-desa di Dataran Tinggi Tengah Selatan. Api menghubungkan orang-orang dari berbagai etnis dalam upacara "tơm bau" (pernikahan). Di bawah cahaya api, Anda bertukar anggur, bertukar kata-kata, dan syair "yal yau" yang tulus.

Api, anggur beras, gong, dan tarian tradisional merupakan unsur-unsur harmonis dalam ruang budaya Dataran Tinggi Tengah. Suara gong yang menggema memukau rusa di hutan, dan aroma anggur beras yang memabukkan menggugah hati orang-orang di sekitar api suci. Sesungguhnya, ketika api berkobar terang di desa, masyarakat Dataran Tinggi Tengah menjalani kehidupan yang berbeda, sebuah dunia mimpi.

Selama musim kemarau, Dataran Tinggi Tengah Selatan memperlihatkan keindahan yang mempesona. Inilah saatnya banyak festival dari berbagai kelompok etnis di wilayah tersebut berlangsung. Suku K'Ho, Churu, Ma, M'nong... menganggap musim semi sebagai waktu untuk berkumpul kembali, berdoa untuk kehidupan yang makmur dan bahagia. Dan api suci terus menerangi sumber budaya melalui sistem festival dan hari libur masyarakat adat di wilayah ini. Mulai dari upacara panen pertama, upacara dewa bendungan air, perayaan berbunganya padi, hingga upacara membawa padi pulang ke lumbung… Dan ketika padi telah disimpan di lumbung, dan matahari mulai bersinar keemasan di perbukitan dan ladang, festival terbesar tahun ini, "perayaan padi baru," dimulai.

Kami mengucapkan selamat tinggal kepada desa-desa saat matahari terbenam di balik puncak-puncak gunung yang megah. Tak ada lagi burung C'rao atau Phi yang melayang di langit; hanya cahaya api yang berkelap-kelip menyala dengan kerinduan… Di tengah padang belantara yang luas, melodi lagu Krajan Plin "Menjaga Perapian Tetap Hangat" tiba-tiba bergema: "Lihatlah bulan di atas sana, lihatlah bintang-bintang yang berkelap-kelip / Sekalipun badai mengamuk dan banjir mengamuk, mari kita bersama-sama menjaga perapian tetap hangat…".

Sumber