Di hari musim semi, saksikan pertunjukan Xuan Pha dari masyarakat provinsi Thanh Hoa.

Bagi masyarakat Xuan Truong, menyaksikan tarian dan musik Xuan Pha telah lama menjadi kegiatan tradisional, sumber nutrisi spiritual yang tak tergantikan selama hari raya penting dan Tahun Baru Imlek.

Tari Xuân Phả, juga dikenal sebagai "Ngũ quốc lân bang đồ cống tiến" (Lima negara tetangga memberi penghormatan), adalah gabungan dari lima pertunjukan yang menggambarkan adegan lima negara datang untuk memberi penghormatan, menampilkan aksi paling spektakuler untuk mengucapkan selamat kepada Kaisar Vietnam kuno. (Foto: Thanh Tùng/TTXVN)

"Makan kue beras dengan sosis babi tidak seenak menonton tari Xuan Pha" - itulah pepatah umum di kalangan masyarakat komune Xuan Truong, distrik Tho Xuan, provinsi Thanh Hoa , tempat kelahiran tari Xuan Pha.

Bagi masyarakat Xuan Truong, menyaksikan tarian dan musik Xuan Pha telah lama menjadi kegiatan budaya tradisional – sumber nutrisi spiritual yang tak tergantikan bagi mereka selama hari-hari raya penting, terutama selama Tet (Tahun Baru Imlek) dan datangnya musim semi.

Pertunjukan yang unik dan memikat.

Di halaman kuil Xuân Phả, suara gendang yang meriah dan dentingan gong yang berirama memenuhi udara. Para seniman dari Kelompok Seni Tradisional Xuân Phả, dengan topeng-topeng unik dan kostum warna-warni mereka, menampilkan gerakan-gerakan yang anggun, tegas, dan energik, namun tetap dengan keanggunan dan kecanggihan, menawarkan kepada para penonton tarian Xuân Phả yang memikat dan memesona.

Menurut Seniman Berjasa Bui Van Hung, Kepala Kelompok Seni Tradisional Xuan Pha, tari Xuan Pha juga dikenal sebagai tari "Lima Negara Tetangga Memberi Upeti", yang menggambarkan negara-negara tetangga memberi upeti kepada Raja Dai Viet.

Tarian ini terdiri dari lima gerakan dengan nama: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc, dan Tu Huan (Luc Hon Nhung), yang masing-masing memiliki makna berbeda. Di antara gerakan-gerakan tersebut, tarian Hoa Lang melambangkan upeti dari Goryeo (Korea), menampilkan karakter-karakter seperti seorang kakek, cucu, nenek, dan sepuluh tentara.

Para penampil, mengenakan pakaian tradisional ao dai, memakai topeng dan topi tinggi dari kulit sapi, memegang kipas di tangan kiri dan dayung di tangan kanan, menari secara ritmis mengikuti lagu-lagu yang mengungkapkan hubungan persahabatan antara negara-negara tetangga.

Pertunjukan kesenian rakyat Xuan Pha sangat dihargai karena nilai budaya dan seninya dan telah dimasukkan dalam daftar Warisan Budaya Takbenda Nasional. (Foto: Thanh Tung/VNA)

Pertunjukan Tu Huan (Luc Hon Nhung) melambangkan penghormatan yang dipersembahkan oleh masyarakat Tho Hon Nhung (Mongolia). Para pemain mengenakan topi yang terbuat dari bambu dan topeng kayu yang menggambarkan sosok nenek buyut, ibu, dan sepuluh anak. Topi bambu, yang ditenun seperti pot terbalik, memiliki potongan bambu yang melambangkan rambut beruban, dan dikenakan di atas selembar kain merah berbentuk persegi...

Pertunjukan Ai Lao melambangkan penghormatan Thailand-Lao, menampilkan Raja Laos, para pelayannya, pengawalnya (sepuluh prajurit), gajah, dan harimau yang menari mengikuti irama simbal bambu, melambangkan kekuatan berburu dan keanggunan gerakan. Sang Raja mengenakan topi bersayap dan jubah biru tua. Para prajurit mengenakan topi yang terbuat dari daun ara, melilitkan selempang di bahu mereka, mengenakan balutan kaki, dan membawa simbal bambu.

Pertunjukan Ngo Quoc melambangkan upeti dari masyarakat Ngo Viet (Tiongkok), menampilkan dua peri, seorang pangeran, dan sepuluh prajurit yang mengenakan topi prajurit dan jubah biru, masing-masing memegang dayung. Di awal pertunjukan, tokoh-tokoh seperti penjual obat, penjual permen, dan ahli geomansi muncul, melakukan tarian dadakan sebelum memberi jalan kepada para peri, pangeran, dan pasukan. Pertunjukan ini mencakup tarian kipas, tarian selendang, dan tarian dayung.

Drama Champa melambangkan upeti dari masyarakat Champa. Dalam drama Champa, selain sang raja dan para prajurit, terdapat juga tokoh-tokoh boneka. Jubah sang raja terbuat dari tahu, dan jubah para prajurit terbuat dari sutra, keduanya diwarnai merah muda kemerahan dan tanpa sulaman. Baik sang raja maupun para prajurit mengenakan selendang kepala persegi berwarna merah yang dibentuk menjadi dua tanduk tegak di kepala mereka. Jubah boneka terbuat dari sejenis kerah yang dililitkan di tubuh mereka.

Alat musik yang digunakan dalam pertunjukan tari Xuan Pha cukup sederhana, terutama gendang, gong, dan balok kayu, menghasilkan suara yang riang. Melodi, gerakan tari, alur cerita, dan lirik tanya jawabnya dipengaruhi oleh lagu-lagu dan nyanyian rakyat Thanh Hoa.

Mengikuti irama gendang, terkadang mendesak, terkadang memperlambat, para penampil terus-menerus mengubah gerakan mereka, menampilkan keanggunan dan ritme, serta kekuatan dan kebebasan...

Menurut Seniman Berjasa Bui Van Hung, setiap tarian dalam pertunjukan Xuan Pha mencerminkan kehidupan masyarakat di berbagai daerah dan negara pada waktu itu, yang diekspresikan dalam warna kostum, dan mensimulasikan aktivitas seperti bisnis, kehidupan, perdagangan, dan adat istiadat.

Dari lima babak, tiga di antaranya—Hoa Lang, Chiem Thanh, dan Tu Huan—mengharuskan para tokoh mengenakan topeng yang terbuat dari kulit sapi atau kayu yang dicat. Seni pembuatan topeng yang unik ini menghadirkan suasana religius yang spiritual dan misterius pada pertunjukan Xuan Pha.

Banyak wisatawan, setelah menyaksikan pertunjukan Xuan Pha, merasa takjub dan mengagumi kecerdasan leluhur mereka, karena mereka menciptakan pertunjukan yang unik dan memikat yang menggabungkan tarian, nyanyian, musik , dan kostum, yang berakar kuat dalam identitas budaya tradisional.

Melestarikan dan mempromosikan nilai warisan budaya.

Hingga hari ini, asal usul pertunjukan Xuan Pha masih menjadi bahan perdebatan di kalangan peneliti cerita rakyat. Namun, menurut para tetua desa, selama beberapa generasi, masyarakat Xuan Pha telah mewariskan tradisi bahwa pertunjukan ini berasal dari masa Dinasti Dinh (968-980).

Pertunjukan masyarakat Champa ini melambangkan penghormatan yang dipersembahkan oleh masyarakat Champa, menampilkan topeng yang terbuat dari kayu yang dicat merah, dengan hidung pendek dan rendah serta mata yang terbuat dari bulu merak. (Foto: Thanh Tung/TTXVN)

Menurut legenda, dalam perjalanannya untuk menumpas panglima perang terakhir dari Dua Belas Panglima Perang, Ngo Xuong Xi dari Binh Kieu-Chau Ai (sekarang Thanh Hoa), Dinh Bo Linh mendirikan kemah dan menempatkan pasukannya di Quan Thanh. Ia mengirim utusan untuk berdoa kepada roh-roh agar mendapat bantuan ilahi untuk membantu pasukannya memenangkan pertempuran dan menyatukan negara.

Sang utusan, yang ditugaskan untuk melakukan perjalanan ke hulu Sungai Chu, bertemu dengan badai dan harus berlindung di kuil Xuan Pha – tempat ibadah bagi Raja Naga Laut Agung, dewa yang sangat sakral menurut kepercayaan masyarakat Chau Ai.

Malam itu, roh penjaga desa Xuan Pha muncul dalam mimpi kepada sang utusan, mengungkapkan sebuah rencana untuk mengalahkan musuh. Karena rencana itu efektif, Dinh Bo Linh mengikutinya dan mengalahkan pasukan Ngo Xuong Xi, menyatukan negara di bawah nama Dai Co Viet.

Sebagai peringatan akan dewa penjaga desa Xuan Pha yang muncul dalam mimpi, Raja Dinh kemudian memerintahkan persembahan dibawa ke kuil Dai Hai Long Vuong (Raja Naga Laut Agung), dan juga mempercayakan Ratu Nguyet Nuong untuk melatih kelompok tari untuk tampil di festival desa. Kemudian, tarian-tarian ini diwariskan kepada penduduk desa Xuan Pha dan telah dilestarikan hingga saat ini.

Menurut para peneliti, pertunjukan Xuan Pha, pada asalnya, adalah pemeragaan kembali kedatangan lima negara untuk memberi penghormatan kepada raja Dai Viet, dengan membawa hadiah dan tarian untuk merayakannya.

Namun, selama berabad-abad, pertunjukan tersebut dibawa ke panggung rakyat dan terbatas pada budaya desa, sehingga unsur-unsur seni istana secara bertahap berkurang, digantikan oleh pesona pedesaan yang otentik dari seni rakyat.

Oleh karena itu, ketika membahas nilai artistik dan estetika pertunjukan Xuan Pha, buku "Thanh Hoa Gazetteer" menekankan: "Pertunjukan Lang, khususnya tarian (tari Xuan Pha), sangat dihargai oleh para peneliti seni, termasuk dalam kurikulum tari tradisional pada masa Dinasti Le, dan dianggap sebagai 'gema tarian para pengikut yang datang ke istana' untuk memuji Le Thai To dan merayakan kemenangan bangsa kita atas penjajah Ming pada abad ke-15."

Menurut Bui Van Hung, kepala Grup Kesenian Tradisional Xuan Pha, dengan sejarahnya yang berusia ribuan tahun, pertunjukan Xuan Pha sangat dihargai karena nilai budaya dan seninya.

Pada tahun 1936, Raja Bao Dai mengundang para perajin Xuan Pha untuk tampil di Pesta Kota Kekaisaran Hue . Selama tahun 1960-an dan 1970-an, karena perang, para pemuda dari desa tersebut mendaftar di militer, dan festival pertunjukan rakyat Xuan Pha tidak diadakan secara teratur.

Pada tahun 1990-an, pemerintah dan masyarakat Xuan Pha bertekad untuk menghidupkan kembali tarian tersebut. Pada bulan September 2016, tari Xuan Pha dimasukkan ke dalam daftar Warisan Budaya Takbenda Nasional.

Seniman Berprestasi Nguyen Xuan Luong, dari Grup Seni Tradisional Xuan Pha, menceritakan bahwa sejak kecil, ia sering menyaksikan para tetua di desa menampilkan tarian Xuan Pha dan sangat menikmatinya. Kemudian, ketika daerah setempat menghidupkan kembali tarian Xuan Pha, ia segera mendaftar untuk berpartisipasi.

Pak Luong mengatakan bahwa selain rutin berlatih dan tampil untuk mempromosikan dan mengembangkan nilai warisan budaya, para perajin dalam kelompok tersebut juga selalu mencurahkan waktu dan tenaga untuk mewariskan pengetahuan mereka kepada generasi muda.

Pengajaran ini diselenggarakan secara rutin di sekolah-sekolah, mulai dari sekolah dasar hingga sekolah menengah, dan juga di komunitas lokal. "Setiap kali saya melihat anak-anak dengan antusias mempelajari tarian ini, saya merasa sangat bahagia, karena itu menunjukkan bahwa tarian Xuan Pha akan terus hidup dalam kehidupan dan di hati mereka yang mencintai seni tradisional," ungkap pengrajin Nguyen Xuan Luong.

Menurut seorang perwakilan dari komune Xuan Truong, pertunjukan Xuan Pha dulunya dipentaskan selama Festival Desa Xuan Pha, yang diadakan setiap tahun pada tanggal 9 dan 10 bulan kedua kalender lunar.

Baru-baru ini, festival tersebut telah menyebar ke seluruh wilayah Tho Xuan, menarik ribuan penduduk setempat dan pengunjung dari daerah lain.

Komune Xuan Truong dan distrik Tho Xuan juga menerapkan program dan rencana untuk melestarikan dan mempromosikan nilai warisan budaya secara berkelanjutan, yang terkait dengan pengembangan pariwisata, secara bertahap mendorong sosialisasi dan menarik sumber daya untuk memulihkan, merenovasi, dan mencegah degradasi peninggalan; memberikan dukungan keuangan untuk memelihara permainan dan pertunjukan tradisional, termasuk permainan Xuan Pha; berinvestasi dalam pengembangan produk pariwisata, menghubungkan destinasi wisata, tur, dan rute yang terkait dengan peninggalan dan warisan budaya...

Dalam beberapa tahun terakhir, selama festival-festival besar di Thanh Hoa, atau Festival Musim Semi di awal tahun baru, tarian Xuan Pha sering ditampilkan, menandakan awal era kemakmuran, kehidupan yang berlimpah dan bahagia bagi masyarakat, menegaskan vitalitas abadi tarian Xuan Pha dalam kehidupan budaya dan spiritual masyarakat Thanh Hoa.

Saat ini, pertunjukan Xuan Pha telah melampaui batas-batas satu wilayah budaya, diperkenalkan, dipromosikan, dan dipentaskan secara luas di banyak daerah, menyebarkan ciri khas budaya unik provinsi Thanh Hoa ke seluruh penjuru negeri.

Menurut VNA

Sumber: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm