Perdagangan luar negeri Champa terlihat dari Quang Nam

Patung Buddha Shakyamuni di Dong Duong. Foto: Museum Sejarah Kota Ho Chi Minh

Dari pelabuhan Sa Huynh

Profesor Lam Thi My Dung mengatakan bahwa Laut Timur pada masa prasejarah dan awal sejarah merupakan titik tengah koridor budaya dan ekonomi dari Utara ke Selatan, dari Timur ke Barat.

Pelabuhan-pelabuhan di Vietnam Tengah memiliki rute pendek yang menghubungkan jalur pelayaran internasional di Laut Timur dengan jalur darat dan perairan di daratan Asia Tenggara. Penemuan arkeologi di Asia Tenggara pada abad yang lalu menunjukkan bahwa penduduk kuno Sa Huynh berpartisipasi dalam kegiatan perdagangan di jalur laut yang menghubungkan Tiongkok Selatan dengan negara-negara Asia Tenggara, India, dan Mediterania.

Beberapa produk unik masyarakat Sa Huynh kuno seperti anting-anting 3 titik, anting-anting hewan berkepala 2 muncul di beberapa tempat di luar Vietnam seperti Taiwan, Filipina, Thailand, Kamboja... Sebaliknya, ada peninggalan yang dibuat dari bahan impor seperti batu akik.

Dalam monograf “Kontak India dalam budaya Sa Huynh”, Dr. Nguyen Kim Dung menyatakan bahwa “sebagian manik-manik seperti manik-manik akik bergaris, manik-manik garnet ungu yang ditemukan dalam peninggalan Sa Huynh berasal dari India”.

Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa aktivitas perdagangan luar negeri di wilayah Quang telah terbentuk sejak zaman ketika orang-orang Sa Huynh kuno masih menguasai wilayah ini. Dengan perahu-perahu primitif yang mengikuti arus Samudra Pasifik , mereka dapat menjangkau wilayah-wilayah lain di Asia Tenggara untuk bertukar dan membeli produk-produk yang dibutuhkan.

Menurut banyak peneliti, sekitar abad ke-1 hingga ke-2 SM, di Asia Tenggara, "kota-kota pelabuhan" muncul dan sejenis negara kecil terbentuk, yang merupakan "negara pelabuhan".
Negara ini mengendalikan semua lalu lintas dari sungai-sungai besar. Daerah hilir menjadi daerah pelabuhan, sedangkan daerah hulu adalah tempat eksploitasi bahan baku hutan untuk mengkonsentrasikan produk guna memasok pedagang asing. Kekuasaan para pangeran ini didasarkan pada teokrasi eksternal seperti Hindu atau Islam.

Tanah kuno Hoi An, tempat sungai-sungai utama Quang Nam bertemu, memiliki banyak pelabuhan sungai dan muara Dai Chiem, yang layak disebut sebagai "kota pelabuhan", pintu gerbang bagi masyarakat Sa Huynh kuno Quang Nam untuk berdagang dengan dunia luar. "Kota pelabuhan" ini tidak hanya memainkan peran penting dalam bidang ekonomi, tetapi juga merupakan tempat peradaban India diperkenalkan cukup awal. Tentu saja, kaum bangsawan Sa Huynh mengadopsi agama Hindu untuk meningkatkan prestise politik mereka, membentuk negara primitif, yang kemudian menjadi negara kecil Amaravati di kerajaan kuno Champa.

...ke pelabuhan perdagangan Champa

Melanjutkan kegiatan ekonomi masyarakat Sa Huynh kuno, masyarakat Cham mengembangkan jaringan pertukaran dan perdagangan di dermaga dan pasar di sepanjang sungai Thu Bon, Vu Gia, dan Cu De. Mereka juga sangat mahir berlayar.

Tembikar Islam dan kaca berwarna di Bai Lang - Cu Lao Cham. Foto: Pusat Pengelolaan dan Konservasi Warisan Budaya Hoi An.

Berdasarkan dokumen-dokumen dari kitab-kitab kuno Tiongkok seperti Van hien Thong khao, Tong su... G. Maspero menulis dalam karyanya Kingdom of Champa: "Orang Cham adalah nelayan yang baik dan pelaut yang berani, mereka tidak takut berlayar jauh, di bawah Raja Wen (Pham Van), mereka pergi ke pelabuhan-pelabuhan Tiongkok, dan hubungan mereka dengan Jawa membuktikan bahwa kapal-kapal mereka sering singgah di kota-kota pesisir Jawa". Istana Champa mengatur dan mengelola impor dan ekspor dengan cukup ketat.

Salah satu bukti adanya kegiatan perdagangan antara Champa dan India adalah ditemukannya arca Buddha Shakyamuni di daerah Dong Duong pada tahun 1911. Arca tersebut menggambarkan Buddha Shakyamuni sedang berdiri di atas alas berbentuk teratai, mengenakan jubah kasaya dengan bahu kanan terbuka, lipatan jubah melengkung ke atas ke arah bahu kiri, tangan kanan membentuk gerakan berkhotbah (vitarkamudra) dan tangan kiri memegang ujung jubah (katakamudra).

Jean Bosselier meyakini bahwa patung tersebut memiliki ciri-ciri gaya Amaravati, yang berasal dari wilayah Andhra Pradesh di India Tenggara, sekitar akhir abad ke-4 hingga awal abad ke-6. Dengan demikian, patung tersebut berasal dari masa sebelum pembangunan Institut Buddha Dong Duong dan dibawa dari luar negeri ke tanah Champa.

Berkat lokasinya yang strategis, sumber daya alam yang kaya, dan aktivitas perdagangan yang efektif, Amaravati menjadi salah satu negara paling makmur di Kerajaan Champa. Wilayah Amaravati memiliki pelabuhan-pelabuhan komersial seperti Gerbang Han - Da Nang, Gerbang Dai - Hoi An, Gerbang Sungai Tra Khuc - Quang Ngai, serta marina-marina di pulau Cú Lao Cham dan Cú Lao Re, tempat kapal-kapal dagang India, Tiongkok, Arab, dan Asia Tenggara sering berlabuh.

Hoi An terletak di posisi kunci di jalur laut yang menghubungkan Tiongkok dengan negara-negara di Asia Tenggara, Asia Selatan, dan Asia Barat, serta telah menjadi tempat persinggahan, pembelian, dan pertukaran barang yang penting.

Melalui penggalian atau eksplorasi di Thanh Chiem, Hau Xa, Trang Soi, Bau Da, Cu Lao Cham (Hoi An), Trung Phuong, Tra Kieu (Duy Xuyen)... banyak keramik dan koin perunggu Tiongkok dari Dinasti Tang, Song, dan Yuan ditemukan, di samping artefak asal Asia Barat seperti keramik Islam, kaca berwarna... Aktivitas perdagangan luar negeri di pelabuhan Hoi An selama periode Champa lebih ramai daripada di Teluk Da Nang berkat hasil hutan yang melimpah di hulu Thu Bon dan Vu Gia, dan pada saat yang sama ada juga barang-barang yang sangat disukai penduduk Asia Barat, yaitu sutra terkenal yang diproduksi di wilayah Amaravati...

Sumber: https://baoquangnam.vn/ngoai-thuong-champa-nhin-tu-quang-nam-3144319.html