Suku Pa Kô di bawah naungan rumah panjang mereka

Komune-komune dataran tinggi A Lưới, Kota Hue, terletak di tengah hamparan hijau luas pegunungan Trường Sơn. Sisi barat Trường Sơn, yang berbatasan dengan Laos, memiliki puncak-puncak rendah dan jalan yang mudah diakses, sedangkan sisi timurnya memiliki banyak puncak tinggi dan jurang yang dalam dan berbahaya.

Gadis-gadis Pa Kô. Foto: NGUYỄN THƯỢNG HIỂN

Terletak di antara pegunungan Trường Sơn bagian timur dan barat, terdapat desa-desa dan dusun-dusun yang sebagian besar dihuni oleh suku Pa Kô dan Tà Ôi, yang terkenal selama beberapa generasi karena tradisi revolusionernya. Jiwa mereka terwujud dalam rumah panjang – simbol sakral saling mendukung, melindungi, dan ikatan antara keturunan dan klan dalam perjuangan mereka untuk bertahan hidup bersama bangsa.

Rumah panjang itu menyimpan banyak cerita...

Ho Miet, seorang pemuda dari desa Ka Ku, komune A Luoi 1, mengajak kami bermalam di rumah panjang desa. Miet menceritakan banyak kisah yang berkaitan dengan asal usul bangsanya. Sebenarnya, orang Pa Ko dan Ta Oi adalah kelompok etnis minoritas yang sama, yang sebagian besar tinggal di sepanjang perbatasan antara Vietnam dan Laos. Oleh karena itu, sejak zaman dahulu, orang Ta Oi telah memegang kewarganegaraan di negara mana pun mereka tinggal dan bekerja.

Di wilayah A Lưới secara umum, terdapat banyak kelompok etnis seperti Pa Kô, Tà Ôi, Pa Hy, dan Cơ Tu yang hidup bersama di desa-desa yang tersebar. Mereka memiliki praktik pertanian, pakaian, perhiasan, dan beberapa karakteristik lain yang serupa, tetapi setiap kelompok etnis memiliki bahasanya sendiri yang berbeda. Bahasa tersebut mencerminkan perbedaan yang jelas antara setiap kelompok etnis.

Miết adalah generasi muda, tetapi ia telah mendengar banyak cerita dari para tetua tentang adat istiadat, tradisi, dan kepercayaan bangsanya yang telah ada selama beberapa generasi. Menurut Miết, desa-desa suku Pa Kô di masa lalu berbeda dengan sekarang. Biasanya hanya terdiri dari 5 hingga 10 rumah panjang yang dibangun dari kayu, bambu, dan alang-alang, dengan atap daun palem atau jerami. Rumah-rumah ini dihuni oleh keluarga yang terdiri dari kerabat dari kedua belah pihak, tanpa kehadiran orang luar. Namun, seiring waktu, hal ini berubah, dan rumah tangga yang tidak berasal dari garis keturunan yang sama diizinkan untuk tinggal bersama.

Dari luar, rumah-rumah panjang ini memiliki desain yang sangat mirip, karena dibangun dalam bentuk persegi panjang, seperti rumah panggung, dengan lebar 4-6 meter dan panjang 30-50 meter atau bahkan lebih, tergantung pada jumlah keluarga.

Keluarga miskin membangun rumah sederhana menggunakan bahan-bahan yang dikumpulkan dari hutan, sementara keluarga yang lebih kaya membangun rumah-rumah mewah dan bergaya yang seluruhnya terbuat dari kayu langka dan berharga, dengan ukiran rumit di beberapa bagian. Sebagian besar rumah panjang dibagi menjadi dua bagian utama: bagian tengah, yang menampung perapian terbesar untuk memasak, beribadah, dan ritual tradisional, dan berfungsi sebagai ruang tinggal bagi semua anggota keluarga besar.

Selanjutnya adalah tempat tinggal setiap keluarga kecil, dimulai dari tempat tinggal kakek-nenek, kemudian orang tua, anak-anak, cucu, dan seterusnya, sesuai dengan urutan usia mereka. Setiap tempat tinggal memiliki perapian dan perabotan terpisah, sehingga jelas bahwa orang-orang di setiap tempat tinggal makan secara terpisah. Namun, cara hidup ini telah banyak berubah saat ini.

Rumah-rumah tersebut memiliki tinggi sekitar 5-6 meter dari lantai hingga atap, sehingga sangat lapang dan sejuk sepanjang tahun. Banyak rumah panjang awalnya tidak dibangun dengan ukuran yang panjang, tetapi seiring waktu, ketika anak-anak tumbuh dewasa dan menikah, rumah-rumah tersebut harus diperpanjang untuk menyediakan ruang hidup yang cukup.

Desa-desa Pa Kô sebagian besar terletak di kaki gunung, dekat aliran sungai, karena di masa lalu mereka memelihara gajah untuk mengangkut hasil hutan. Sekarang, gajah jarang terlihat, dan kadang-kadang, rumah panjang yang dibangun dari semen, baja bertulang, dan atap genteng atau seng bergelombang muncul, yang sedikit mengurangi citra rumah panjang kuno.

Jagalah api suci dan roh gunung tersebut.

Budaya spiritual dan keagamaan masyarakat Pa Kô juga tercermin dalam festival-festival mereka yang kaya dan beragam. Upacara pemujaan Aza adalah doa memohon berkah ilahi untuk memastikan kedamaian bagi penduduk desa, agar perapian di setiap rumah panjang selalu menyala terang, dan agar padi dan kentang di ladang menghasilkan panen yang melimpah. Ini dianggap sebagai festival terbesar masyarakat Pa Kô, juga dikenal sebagai Festival Padi Baru.

Untuk mempersiapkan upacara terpenting ini, penduduk desa berkumpul untuk menumbuk beras ketan, memasak hidangan terbaik, dan para wanita serta gadis mengenakan rok dan sarung berwarna cerah untuk menunjukkan pengabdian mereka kepada roh-roh suci. Untuk mewujudkan keinginan ini, mereka mutlak harus melakukan upacara Pul Boh, yang juga dikenal sebagai upacara untuk melindungi ladang, berdoa agar roh-roh menjaga dan menangkal hewan-hewan jahat yang mungkin merusak tanaman.

Masyarakat Pa Kô memiliki kebiasaan yang sangat khas yang disebut "xây piêng" (membangun pieng). Ketika anggota keluarga meninggal, mereka dimakamkan secara normal, tetapi setelah 3 hingga 5 tahun, kuburan digali, jenazah ditempatkan dalam sarkofagus tanah liat dan dipindahkan ke lokasi yang sesuai untuk dibiarkan terbuka, daripada dimakamkan kembali.

Adat pernikahan masyarakat Pa Kô juga memiliki ciri khas tersendiri. Ketika anak-anak mencapai usia menikah dan jatuh cinta, keluarga mempelai pria harus menyiapkan uang, emas, ternak, babi, dan anggur; sedangkan keluarga mempelai wanita harus menyediakan zèng (kain brokat) dan tikar Alơơ untuk pernikahan...

Saat matahari condong ke barat, memancarkan cahaya keemasan pucat di atas kebun buah dan hamparan rumput, kami meninggalkan A Lưới. Setelah dua setengah jam, kota kecil Prao, yang sekarang menjadi komune Đông Giang di Da Nang , muncul di hadapan kami. Teman saya yang duduk di sebelah saya tertawa dan berseru, "Kita sudah sampai rumah!" tetapi semua orang mengerti bahwa kami masih harus menempuh lebih dari 80 kilometer lagi sebelum mencapai… Sungai Han.

Sumber: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html