Masyarakat Pa Ko di bawah naungan rumah panjang

Komune dataran tinggi A Luoi dan kota Hue tersembunyi di balik hijaunya Pegunungan Truong Son yang luas. Sementara bagian barat Truong Son, yang berbatasan dengan Laos, memiliki puncak-puncak gunung yang rendah dan jalan yang mudah dilalui, bagian timur Truong Son memiliki banyak puncak gunung yang tinggi dan jurang-jurang yang dalam dan berbahaya.

Gadis-gadis Pa Ko. Foto: NGUYEN THUONG HIEN

Terletak di antara dua pegunungan Truong Son Timur dan Barat, terdapat desa-desa dan dusun-dusun mayoritas masyarakat Pa Ko dan Ta Oi, yang terkenal akan tradisi revolusioner mereka selama beberapa generasi. Jiwa mereka adalah atap panjang – simbol suci perlindungan, tempat bernaung, dan hubungan antara anak-anak dan keluarga dalam keberlangsungan negara.

Mendongeng Rumah Panjang...

Ho Miet, seorang pemuda dari Desa Ka Ku, Kecamatan A Luoi 1, mengajak kami bermalam di rumah panjang desa. Miet bercerita banyak tentang asal-usul sukunya. Faktanya, suku Pa Ko dan Ta Oi adalah etnis minoritas yang sama, yang sebagian besar tinggal di sepanjang perbatasan antara Vietnam dan Laos. Itulah sebabnya, sejak zaman dahulu, suku Ta Oi, terlepas dari negara tempat mereka tinggal dan berbisnis, memiliki kewarganegaraan negara tersebut.

Secara umum, masyarakat di seluruh wilayah A Luoi memiliki banyak kelompok etnis seperti Pa Ko, Ta Oi, Pa Hy, dan Co Tu yang hidup bersama, tersebar di desa-desa, dengan metode bercocok tanam, pakaian, perhiasan, dan beberapa karakteristik yang serupa. Namun, setiap kelompok etnis memiliki bahasanya sendiri yang independen. Bahasa tersebut menunjukkan perbedaan masing-masing kelompok etnis.

Miết adalah generasi yang lebih muda, tetapi ayahnya banyak bercerita tentang adat istiadat, kebiasaan, dan kepercayaan tradisional masyarakatnya yang telah ada selama beberapa generasi. Menurut Miết, desa-desa Pa Ko di masa lalu berbeda dengan sekarang, biasanya hanya memiliki 5 hingga 10 atap panjang yang terbuat dari kayu, bambu, beratap daun kerucut, dan rumput. Mereka adalah keluarga-keluarga yang terdiri dari kerabat dari kedua sisi garis keturunan ayah dan ibu, tanpa orang luar. Namun, secara bertahap, hal itu berubah, dan rumah tangga yang tidak terkait dengan keluarga tersebut juga diizinkan untuk tinggal bersama.

Dari luar, rumah panjang sangat mirip modelnya, karena dibangun berbentuk persegi panjang, dengan gaya arsitektur rumah panggung, dengan lebar 4-6 meter, panjang 30 hingga 50 meter atau lebih tergantung jumlah keluarga.

Keluarga miskin membangun rumah sederhana menggunakan bahan-bahan yang diambil dari hutan, sementara keluarga kaya membangun rumah yang rumit dan bergaya, seluruhnya dari kayu langka, dengan pola ukiran pada beberapa bagian. Kebanyakan rumah panjang terbagi menjadi dua bagian utama: ruang tengah memiliki api unggun besar untuk memasak, beribadah, dan ritual adat, dan merupakan ruang tinggal seluruh anggota keluarga besar.

Berikutnya adalah kamar-kamar (tempat tinggal) setiap keluarga kecil, pertama adalah kamar kakek-nenek, orang tua, anak-anak, cucu... menurut hierarki, setiap kamar memiliki perapian, perabotan terpisah sehingga siapa pun dapat melihat bahwa orang-orang di setiap kamar makan secara terpisah, tetapi saat ini cara hidup ini telah banyak berubah.

Rumah ini tingginya sekitar 5-6 meter dari lantai hingga atap, sangat sejuk dan nyaman sepanjang tahun. Banyak rumah panjang yang awalnya tidak terlalu panjang, tetapi seiring waktu, seiring anak-anak tumbuh dewasa, menikah, dan perlu diperluas agar memiliki ruang hidup yang cukup.

Sebagian besar desa Pa Ko berada di kaki gunung, dekat sungai karena dulu mereka memelihara gajah untuk mengangkut hasil hutan. Kini, gajah sudah jarang terlihat dan terkadang terdapat rumah-rumah panjang yang terbuat dari semen, baja, atap genteng, dan atap seng, yang agak kehilangan citra rumah panjang zaman dahulu.

Jaga api suci dan jiwa gunung

Budaya spiritual masyarakat Pa Ko juga tercermin melalui berbagai festival yang kaya dan beragam. Upacara pemujaan Aza bertujuan untuk memohon kepada para dewa agar memberkati penduduk desa agar selalu damai. Di setiap dapur rumah panjang selalu ada api merah, padi dan kentang di ladang penuh dengan benih, dan panen pun melimpah. Festival ini dianggap sebagai festival terbesar masyarakat Pa Ko, yang juga dikenal sebagai perayaan padi baru.

Untuk mempersiapkan upacara terpenting ini, penduduk desa berkumpul untuk menumbuk beras ketan, memasak hidangan paling lezat, sementara para perempuan dan gadis mengenakan rok dan salangane warna-warni untuk menunjukkan ketulusan mereka kepada para dewa. Untuk mewujudkan keinginan tersebut, mereka harus melaksanakan upacara Pul Boh, yang juga dikenal sebagai upacara untuk melindungi ladang, berdoa agar para dewa melindungi dan mengusir binatang buas yang akan merusak tanaman.

Masyarakat Pa Ko memiliki adat istiadat yang sangat unik, yaitu adat pieng. Keluarga yang kerabatnya telah meninggal dunia tetap dimakamkan secara normal, tetapi setelah 3 hingga 5 tahun, makam-makam tersebut digali, jenazahnya dimasukkan ke dalam peti mati keramik, dan dipindahkan ke lokasi yang sesuai di udara terbuka, bukan dikubur kembali.

Pernikahan masyarakat Pa Ko juga memiliki keunikan tersendiri. Ketika anak-anak mencapai usia untuk berkeluarga dan jatuh cinta, keluarga mempelai pria harus menyiapkan uang, emas, sapi, babi, dan anggur; sementara keluarga mempelai wanita menyiapkan zèng (kain brokat) dan tikar Alôơ untuk pernikahan...

Saat matahari condong ke barat, membentangkan hamparan sinar matahari kuning pucat di setiap taman dan rerumputan, kami meninggalkan A Luoi. Setelah dua setengah jam, kota kecil Prao, yang sekarang menjadi komune Dong Giang, Da Nang , tampak di depan mata kami. Teman saya yang duduk di sebelah saya tersenyum dan berseru: "Kita pulang," tetapi semua orang mengerti bahwa kami masih harus menempuh lebih dari 80 kilometer sebelum mencapai... Sungai Han.

Sumber: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html