Faktor-faktor yang membentuk fungsi pengaturan budaya.

Mengatur masyarakat melalui kekuatan pengaturan diri yang dimiliki budaya.

Penggunaan budaya untuk mengatur individu (dalam hal kepribadian) dan masyarakat (dalam hal pergerakan dan perkembangannya) adalah realitas objektif yang melekat pada sifat budaya dan telah diterapkan, dimanfaatkan, dan dipromosikan dalam praktik sejarah.

Ini berarti bahwa fungsi pengaturan tidak terpisah dari atau di atas budaya; itu bukan tugas subjektif atau pemaksaan eksternal. Bersama dengan fungsi-fungsi yang sudah dikenal, diakui, dan dipelajari secara luas seperti fungsi kognitif, pendidikan , estetika, komunikasi, dan rekreasi, fungsi pengaturan terintegrasi dengan fungsi-fungsi ini, menciptakan peran dan kekuatan budaya yang terpadu. Ini berarti bahwa tidak ada pemisahan fungsi-fungsi individual, melainkan semuanya bersama-sama membentuk sifat multifungsi budaya, yang secara bersamaan memengaruhi individu dan masyarakat .

Klarifikasi lebih lanjut mengenai fungsi pengaturan membantu kita untuk memiliki pemahaman yang lebih komprehensif, inklusif, dan beragam tentang posisi dan peran budaya dalam kehidupan sosial. Identifikasi lima tugas utama Presiden Ho Chi Minh dalam membangun budaya, sebagaimana dianalisis pada bagian sebelumnya, dengan jelas menunjukkan pemahaman mendalamnya tentang kekuatan gabungan budaya.

VI Lenin pernah berpendapat bahwa seluruh pandangan kita tentang sosialisme telah berubah secara fundamental karena fokusnya (perjuangan politik, perebutan kekuasaan, dll.) telah bergeser ke kerja damai dan pengorganisasian "budaya" (lihat VI Lenin: Karya Lengkap, op. cit., vol. 45, hlm. 428). Hal ini secara mendalam menunjukkan visi baru Lenin yang menakjubkan tentang budaya setelah keberhasilan Revolusi Oktober. Sayangnya, bertahun-tahun kemudian, Uni Soviet (dahulu) kekurangan visi untuk secara konsisten menerapkan gagasan besar ini.

Hanya dengan membangun, memelihara, melindungi, dan mengembangkan nilai-nilai dan norma-norma budaya, budaya itu sendiri dapat memenuhi fungsi pengaturannya; dengan kata lain, budaya mengatur masyarakat melalui nilai-nilai dan norma-normanya. Ketika masyarakat menunjukkan tanda-tanda ketidakseimbangan nilai dan penyimpangan dari norma, fungsi pengaturan menjadi kurang efektif atau bahkan tidak efektif sama sekali. Nilai-nilai dan norma-norma budaya adalah fondasi yang menjadi dasar kita dalam memanfaatkan dan mempromosikan peran pengaturan sosial budaya, sekaligus menciptakan sistem pengaturan.

Tujuan utama regulasi adalah untuk memastikan bahwa pembangunan (manusia dan semua aspek kehidupan) berlangsung harmonis, seimbang , komprehensif, dan sesuai dengan hukum sejarah yang objektif. Pergerakan dan evolusi manusia dan masyarakat yang alami, tak terelakkan, dan berkelanjutan sangatlah kompleks, spontan, beraneka ragam, tak terduga, merupakan campuran antara baik dan buruk, kemajuan dan kemunduran, baru dan lama... Regulasi, dengan kekuatan dominan nilai-nilai dan norma-norma budaya yang tulus, progresif, dan manusiawi, akan secara langsung berkontribusi untuk mengarahkan pergerakan ini ke arah yang benar, menciptakan pembangunan yang harmonis dan seimbang.

Isi dari fungsi pengaturan selalu mencakup kapasitas untuk berjuang antara budaya dan anti-budaya . Perjuangan ini tidak pernah ditandai dengan kekerasan, pemaksaan, atau perintah, tetapi selalu melalui pengendalian diri, pengaturan diri, pemurnian , dan kapasitas untuk seleksi yang bijaksana dan manusiawi . Oleh karena itu, metode terpenting untuk memenuhi fungsi pengaturan adalah mengetahui cara memilih dan memoderasi, pengendalian diri atas diri sendiri dan semua aspek kehidupan. Hal ini khususnya membutuhkan kompetensi, karakter, dan kualitas para pemimpin dan manajer dalam kaitannya dengan diri mereka sendiri dan bidang yang menjadi tanggung jawab mereka.

Untuk memenuhi dan mempromosikan peran pengaturan pembangunan sosial, sangat penting untuk gigih, kreatif, dan ilmiah, sehingga budaya dapat meresap secara mendalam ke dalam semua aspek kehidupan manusia dan sosial. Ini adalah sesuatu yang telah berulang kali ditegaskan dalam dokumen-dokumen Partai, tetapi dalam praktiknya, kita belum mencapainya seperti yang diinginkan: "Untuk menjadikan budaya meresap secara mendalam ke dalam semua aspek kehidupan dan aktivitas sosial, ke dalam setiap individu, setiap keluarga, setiap kelompok dan komunitas, setiap daerah pemukiman, ke dalam semua bidang kehidupan dan hubungan manusia" (Partai Komunis Vietnam: Dokumen Partai Lengkap, op. cit., vol . 57, hlm. 303).

Pemahaman mendasar tentang fungsi pengaturan budaya ini akan membantu kita untuk memahami dan menjelaskan hubungannya dengan kehidupan sosial secara umum dan dengan beberapa bidang utama masyarakat secara khusus.

Peran dan hubungan antara fungsi pengaturan budaya dan bidang-bidang tertentu dalam kehidupan sosial.

Ketika kita berbicara tentang budaya yang meresap ke dalam semua aspek kehidupan sosial, itu berarti bahwa nilai-nilai dan norma-norma budaya telah menjadi kebutuhan internal yang melekat, sebuah "sifat kedua" dalam masyarakat dan individu. Segala sesuatu "dirujuk" pada norma-norma budaya, membantu masyarakat berkembang secara harmonis dan seimbang, memungkinkan orang untuk hidup sesuai dengan nilai-nilai kebenaran, kebaikan, dan keindahan; dan secara dialektis mengelola hubungan, dari makro hingga mikro, dengan alam, masyarakat, komunitas, dan dengan diri mereka sendiri. Peran pengaturan ini berkontribusi pada pengelolaan hubungan-hubungan utama dan penting dalam pembangunan sosial secara umum, dan melampaui pengaturan bidang atau individu tertentu.

Ketika kita berbicara tentang hubungan-hubungan utama pembangunan, kita tidak hanya merujuk pada bidang-bidang spesifik seperti politik, ekonomi, masyarakat, diplomasi, dan pertahanan, tetapi lebih kepada hubungan antar bidang-bidang tersebut. Oleh karena itu, fungsi pengaturan, dalam lingkup yang luas ini, memainkan peran yang sangat penting, karena mengatur pergerakan ke arah yang benar untuk menciptakan pembangunan yang berkualitas; jika tidak, pergerakan tersebut akan menyimpang , yang berpotensi menyebabkan kemunduran pembangunan .

Kami menjadikan Dokumen Kongres Nasional ke-13 Partai sebagai bukti. Meskipun dokumen ini tidak secara langsung membahas fungsi pengaturan, gagasan utama ketika membahas pembangunan dan budaya adalah penerapan kekuatan pengaturan budaya yang unggul, terutama budaya kepemimpinan dan budaya manajemen. Pengaturan ini pertama dan terutama akan menciptakan harmoni dalam hubungan makro di negara ini. Dokumen Kongres mengidentifikasi 10 hubungan utama yang "mencerminkan hukum dialektis dan isu-isu teoritis inti mengenai garis reformasi Partai" dan "perlu terus dipahami dan ditangani dengan baik... Sama sekali tidak boleh ada ekstremisme atau keberpihakan yang ditoleransi" (lihat Partai Komunis Vietnam: Dokumen Kongres Nasional ke-13, op. cit., Vol. 1, hlm. 39).

Ketika kita menuntut "penanganan yang baik," tanpa ekstremisme atau bias, kita merujuk pada tingkat kompetensi, keterampilan, kepekaan, dan kesadaran budaya yang tinggi yang dibutuhkan dari para pemimpin, manajer, dan mereka yang menerapkan proses penanganan. Oleh karena itu, hal ini sama sekali tidak boleh dipahami hanya sebagai metode atau taktik untuk penanganan (yang telah terjadi dalam praktik).

Dari perspektif yang lebih luas, kunci penanganan yang tepat terletak pada penekanan peran pengaturan budaya dalam pembangunan. Kesepuluh hubungan utama tersebut diekspresikan dalam dua bagian, dua kategori yang membutuhkan hubungan dialektis; hanya menekankan salah satu kategori ini pasti akan menyebabkan penyimpangan dan berpotensi menghambat pembangunan. Hubungan-hubungan ini tidak dapat ditangani hanya melalui sikap atau sudut pandang politik; makna yang lebih dalam terletak pada nilai-nilai budaya fundamental yang penting bagi mereka yang menanganinya: kompetensi, karakter, keterampilan, hati nurani, dan kebijaksanaan—kemampuan untuk mengendalikan dan memilih.

Kita dapat melihat dengan jelas isi di atas ketika menganalisis 10 hubungan utama tersebut: “Antara stabilitas, inovasi, dan pembangunan; antara inovasi ekonomi dan inovasi politik; antara mematuhi hukum pasar dan memastikan orientasi sosialis; antara mengembangkan kekuatan produktif dan membangun serta secara bertahap menyempurnakan hubungan produksi sosialis; antara negara, pasar, dan masyarakat; antara pertumbuhan ekonomi dan perkembangan budaya, mencapai kemajuan sosial dan kesetaraan, melindungi lingkungan; antara membangun dan mempertahankan Tanah Air Vietnam sosialis; antara kemerdekaan, kemandirian, dan integrasi internasional; antara kepemimpinan Partai, manajemen Negara, dan kepemilikan rakyat... antara mempraktikkan demokrasi dan memperkuat supremasi hukum, memastikan disiplin sosial” (Partai Komunis Vietnam: Dokumen Kongres Nasional ke-13, op. cit., vol. 1, hlm. 39).

Kita jelas melihat bahwa asimilasi nilai-nilai budaya ke dalam kepribadian orang yang menangani situasi tersebut, bersama dengan kapasitas dan tingkat budaya mereka, merupakan faktor yang sangat penting dalam mengelola hubungan-hubungan ini secara efektif dan efisien. Mungkinkah ini esensi dari pengaturan pembangunan sosial? Mari kita analisis sebuah hubungan utama, yang baru ditambahkan pada Kongres Partai ke-13: hubungan antara praktik demokrasi dan penguatan supremasi hukum serta penjaminan ketertiban sosial. Menangani hubungan ini secara dialektis melalui kapasitas pengaturan budaya akan menciptakan stabilitas dan pembangunan; sebaliknya, hal itu akan mengarah pada kediktatoran dan hilangnya demokrasi, atau kekacauan sosial karena pengabaian terhadap disiplin dan supremasi hukum.

Peran pengaturan budaya di sini menjadi faktor penentu yang mengarah pada salah satu dari dua tren yang disebutkan sebelumnya, terutama dalam beberapa tahun terakhir, di mana manifestasi "pengabaian hukum" dan demokrasi formal menunjukkan tanda-tanda peningkatan yang mengkhawatirkan. Pemanfaatan dan promosi hukum dan sistem hukum memang diperlukan, tetapi dalam hubungan yang menuntut budaya ini, pemahaman yang lebih dalam dibutuhkan; hal itu tidak dapat dibatasi hanya pada hukum dan ketertiban saja. Hubungan ini bukan hanya masalah perilaku biasa tetapi menjadi isu mendesak baik pada tingkat politik-budaya maupun hukum-etika. Ini berarti bahwa hal itu harus ditangani dan diselesaikan secara bersamaan pada dimensi politik dan budaya, di mana norma-norma budaya, terutama budaya politik dan etika, harus menjadi sistem pengaturan yang menciptakan harmoni dalam hubungan ini dalam kehidupan sosial, baik untuk komunitas maupun individu, untuk Negara dan warganya. Mencapai harmoni dalam hubungan ini akan membantu orang memahami bagaimana bertindak dengan cara yang lebih berbudaya, menghilangkan perilaku tidak beradab yang mengganggu ketertiban dan supremasi hukum, sekaligus menuntut agar Negara dan pemerintah mempraktikkan demokrasi sejati dalam menegakkan hak-hak sah rakyat.

(Bersambung)

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nhung-nhan-to-tao-thanh-chuc-nang-dieu-tiet-cua-van-hoa-188548.html