Kakek-nenek di masa pembukaan negara

Nenek moyang Tuan Mai Hoai Thao berasal dari Quang Nam .

Kerinduan akan rumah

Penelitian oleh Associate Professor, Dr. Nguyen Duy Thieu - mantan Wakil Direktur Museum Etnologi Vietnam, menyatakan: Pada awal abad ke-17, migrasi baru orang Vietnam dari provinsi Thuan Hoa, Quang Nam, dan Phu Yen datang untuk menjelajahi dan menetap di wilayah Thuy Chan Lap (Vietnam Selatan saat ini). Sekelompok penduduk memasuki wilayah Selatan melalui laut dan singgah di Pulau Phu Quy, hidup berdampingan dengan penduduk asli.

Kami pergi ke Ganh Son (Kelurahan Chi Cong, Distrik Tuy Phong, Provinsi Binh Thuan ) yang dianggap sebagai tempat sebagian besar kapal layar dan jung singgah di laut. Di tempat ini juga orang-orang dari Quang singgah sebelum melanjutkan perjalanan ke Pulau Khoai Xu (disebut Pulau Thuan Tinh pada masa Dinasti Nguyen).

Tuan Mai Hoai Thao (lahir tahun 1952) tinggal di sebuah rumah dengan tanda yang dibangun pada tahun 1953 tepat di komunitas Chi Cong, mengingat kenangan saat mendengar tentang wilayah Quang.

Saat masih muda, Thao sering mendengar ayahnya, Mai Hue, bercerita tentang kakek dan neneknya yang bernama belakang Mai, yang berasal dari Quang Nam, yang saat memancing jaring capung terhanyut ke Ganh Son (sekarang kecamatan Chi Cong).

Ada tiga bersaudara Mai, satu orang mengungsi ke Pulau Phu Quy dan dua lainnya tetap tinggal di daratan. Ketiga bersaudara itu menetap untuk mencari nafkah, dan melahirkan garis keturunan keluarga Mai yang masih ada hingga saat ini.

Saya kembali ke Pulau Phu Quy untuk ketiga kalinya, pada pertengahan April 2024. Pulau ini sedang musim turis, dengan ribuan pengunjung, suasananya seramai kota kuno Hoi An. Bapak Nguyen Van Ba di komune Tam Thanh di pulau ini mengatakan bahwa orang-orang di sini selalu bertanya, "Nenek moyang kami pergi memancing ratusan tahun yang lalu dan terdampar di pulau ini, tanpa tahu dari desa atau komune mana nenek moyang mereka di Quang Nam berasal."

Tuan Ba menunjukkan kepada saya sebuah tempat dengan nama yang sama dengan Quang, yaitu mausoleum Hai Chau yang dibangun pada tahun 1845. Pada prasasti terukir yang terletak di dalam mausoleum, terdapat baris-baris yang menceritakan tentang kehidupan sulit masyarakat di Pulau Phu Quy di masa lalu, di mana para perempuan terkadang harus menyeberangi lautan ke daratan untuk bekerja sebagai pemungut padi di desa-desa. Oleh karena itu, di sini masih mempertahankan tradisi membawa keranjang seperti masyarakat pegunungan.

Terletak di komune Tam Thanh, rumah komunal dan kuil Hoi An dibangun sekitar akhir abad ke-18. Rumah komunal dan kuil Hoi An merupakan tempat untuk memuja dewa pelindung setempat, dewa Laut Selatan, dan leluhur desa. Setiap tahun, di rumah komunal dan kuil Hoi An, terdapat tiga upacara utama di musim semi dan musim gugur, sesuai dengan tradisi "doa musim semi dan laporan musim gugur" dan upacara peringatan untuk mendiang pada tanggal 1 bulan ke-6 kalender lunar.

Rumah komunal Hoi An di Pulau Phu Quy. Masyarakat di pulau ini masih mempertahankan tradisi membawa keranjang. Foto: Van Chuong

Asal usul melalui lagu

Dahulu, meskipun tinggal di pulau terpencil, orang-orang dari daratan Vietnam masih menikmati pertunjukan budaya. Pertunjukan populernya adalah hát bội dan bài chòi.

Grup opera Tan Lap (sekarang bernama Dong Tam) didirikan pada tahun 1880 oleh Tuan Tran Doi, pendiri nyanyian xoe dan bai choi, mengikuti tradisi pedagang Dao Hat dan beberapa nelayan yang menggunakan jaring di Binh Dinh untuk mendarat di pulau itu guna menghindari angin.

Bapak Tran Thanh Phong, mantan kader komune Long Hai, kini menjadi penerus yang bertanggung jawab atas grup opera tersebut. Bapak Phong masih memiliki kekhawatiran yang mendalam tentang asal usul ayahnya.

Ia mengunjungi setiap rumah tua, setiap rumah adat, setiap kuil, dan bertemu dengan para tetua untuk mencatat bagian-bagian sejarah yang telah terlupakan setelah ratusan tahun. Ia membawa kembali semua dokumen yang tercatat dan mengubahnya menjadi lebih dari 200 lagu dan puisi rakyat untuk menceritakan sejarah kepada masyarakat melalui pertunjukan.

Menurut Museum Provinsi Binh Thuan, Pulau Phu Quy merupakan lokasi dengan banyak dokumen kuno seperti dekrit kerajaan, daftar tanah, kalimat paralel, papan berpernis horizontal, daftar tanah, dokumen administrasi, puisi Nom, dan opera. Terdapat 154 puisi orasi pemakaman, 93 dekrit kerajaan, 380 kalimat paralel, dan lebih dari 2.000 halaman aksara Nom, termasuk dokumen administrasi, daftar tanah, dan dokumen pemungutan pajak. Ini juga merupakan sumber data historis yang penting untuk menelusuri sejarah guna menemukan asal-usul penduduk.

Penampilan Dong Duong

Di Komune Tam Thanh, Distrik Pulau Phu Quy, terdapat pagoda tertua di Provinsi Binh Thuan, Pagoda Linh Quang, yang dibangun pada tahun 1747. Pada tahun 1996, Pagoda Linh Quang ditetapkan sebagai tempat wisata nasional. Pada akhir abad ke-17, pagoda tersebut terbakar, menghancurkan banyak peninggalan kuno.

Prasasti di Pagoda Linh Quang, Komune Tam Thanh, bertuliskan: "Mengenang masa lalu, leluhur kita pergi membuka negeri baru, dari daratan mengarungi ombak melintasi samudra… di tengah ombak yang bergejolak, nyawa manusia seakan tergantung di ujung tanduk...". Di pagoda tersebut, selain patung Bodhisattva Avalokitesvara dan Nhien Dang, terdapat pula patung-patung, dan para peneliti arkeologi telah menemukan sebuah kebetulan.

Ini adalah patung-patung dengan wajah bulat, hidung pesek, alis yang hampir bersilangan, motif dekorasi yang cukup terbuka, penampilan keseluruhan patung-patung tersebut sangat mirip dengan patung-patung yang ditemukan di situs Dai Huu dan Dong Duong di Quang Nam.

Patung Buddha ini memiliki gaya Buddha Mahayana Champa. Diketahui bahwa patung Buddha Dong Duong adalah patung Buddha Sakyamuni yang ditemukan oleh arkeolog Prancis Henri Parmentier pada bulan April 1911 di Dong Duong, komune Binh Dinh, distrik Thang Binh.

Sumber