Banjir Besar 1904

[iklan_1]

Bersama cendekiawan Vuong Hong Sen, dalam karya anumerta yang belum diterbitkan, To Man hoa tung dinh, ia mencurahkan banyak halaman untuk menulis tentang peristiwa ini. Pertama-tama, berdasarkan dokumen sejarawan di Go Cong, Viet Cuc, ia melaporkan dan mengomentarinya secara akurat dan sangat menarik. Namun, hal itu masih belum "unik", yang paling menonjol bagi kami adalah apa yang sudah lama tak disebutkan: Kisah ibu cendekiawan Vuong Hong Sen.

Wanita tua bernama Hua Thi Hao (1878-1913), yang berasal dari Desa Tai Sum, juga dikenal sebagai Desa Xoai Ca Na di Soc Trang, adalah sosok yang selalu dikenang oleh Tuan Sen dengan penuh cinta. Ia berkata: "Ketika ibu saya meninggal dunia, bisnis di rumah yang tadinya berkembang pesat tiba-tiba mandek, rumah itu kosong tanpa penghuni, dan saya sangat sedih. Saya sangat menyukai novel-novel Tiongkok, dan sempat terpikir untuk bunuh diri demi mengikuti jejak ibu saya. Kesedihan yang samar-samar itu muncul dari sini."

Trận lụt kinh hoàng năm 1904 - Ảnh 1. — Pasar Go Cong Lama

Ketika banjir tahun 1904 meluluhlantakkan seluruh wilayah Selatan, ibu Tuan Sen berusia 26 tahun. Apa yang ia saksikan, ketika ibu dan anak itu bahagia bersama, ia ceritakan kepada putranya. Dalam karya anumerta ini, Tn. Sen mencatat banyak informasi yang menurut kami perlu diketahui hari ini untuk memahami pemikiran masyarakat Selatan pada masa itu sebelum bencana besar yang ditimpakan oleh murka langit dan bumi. Misalnya, "Ekor naga Giap Thin (1904) dari Go Cong menyapu wilayah pesisir Nam Ky, provinsi Tien Giang dari My Tho hingga Hau Giang (Soc Trang, Bac Lieu, Ca Mau, dll.) semuanya terdampak. Para lelaki dan perempuan tua pada masa itu sederhana, sangat percaya pada dongeng dan argumen kuno Tiongkok, dan percaya bahwa naga itu benar-benar ada. Setiap tahun ketika kata "thin" diucapkan, hujan lebat dan angin kencang selalu datang. Hanya tahun Giap Thin ini (1904) yang paling dahsyat. Badai dan topan disebut "naga pergi", "naga bangkit".

Mengikuti inspirasi cerita tersebut, Bapak Vuong Hong Sen melanjutkan: "Saat itu, saya baru berusia tiga tahun, saya tidak tahu apa-apa. Ibu saya kemudian bercerita bahwa badai itu berlangsung semalaman. Angin bertiup kencang, hujan turun deras. Saya berbaring di kelambu, dan suara tembakan terdengar seperti tembakan keras. Yang paling menakutkan adalah angin bertiup tidak ke satu arah, melainkan ke sana kemari. Sebesar apa pun pohon, mereka tidak mampu menahan badai. Deretan asam jawa di depan rumah orang tua saya tumbang. Pohon asam jawa di depan rumah, batangnya begitu besar hingga bisa dipeluk, jatuh menimpa atap. Untungnya, rumah itu baru dibangun. Atapnya kokoh sehingga mampu menahan beban pohon asam jawa. Pagi harinya, bagian kesenian mengirimkan petugas yang terampil untuk memotong setiap cabang dan meminta mobil untuk mengangkut tunggul asam jawa. Jalan di depan rumah, yang dulunya disebut "Deretan Asam Jawa", kemudian diubah menjadi "Jalan Deretan Bintang" dan kemudian "Jalan Dai Ngai", menjadi jalan yang dulunya disebut "Deretan Asam Jawa". jalan".

Itulah cerita di desa Dai Ngai (Soc Trang), bagaimana dengan Go Cong?

Berdasarkan dokumen Viet Cuc, Tuan Sen menceritakan kisah seorang lelaki tua yang menyaksikannya: "Pada hari kelima belas bulan ketiga kalender lunar, hujan turun dan berangin dari siang hingga sore, hujan dan angin semakin deras dan kuat... Ayah saya merasakan angin dari timur sangat kencang, menghantam dinding dan memecahkan pintu, atap jerami beterbangan, ayah saya sangat ketakutan, ia mengambil papan dari papan untuk menopang pintu, mengikatnya dengan sangat hati-hati tetapi angin terus bertiup, awalnya dinding pecah, pilar-pilar rumah bengkok, kemudian angin puyuh datang, menerbangkan separuh atap, separuh lainnya runtuh dan menghancurkan lumbung padi. Dalam kepanikan, ia mendengar banyak teriakan keras dari kepala desa: "Airnya meluap! Ya Tuhan! Ke mana harus lari?".

Seluruh peristiwa mengerikan yang terjadi setelahnya diceritakan secara rinci di banyak halaman, di sini saya hanya akan mengutip keesokan harinya: "Pada sore hari tanggal 16, para penyintas dan rombongan pergi mencari kerabat mereka. Ketinggian air masih setinggi lutut, mayat manusia dan hewan mengapung, perabotan berserakan di ladang, di dusun-dusun yang padat, kini hanya tersisa beberapa pilar..."

Pada pagi hari tanggal 17, air sudah surut, orang-orang pergi ke mana-mana untuk mencari jenazah, mencari istri, anak, kerabat, orang tua, dan saudara laki-laki. Beberapa keluarga sudah meninggal semua, tak seorang pun tersisa. Jenazah berserakan di mana-mana. Baru pada tanggal 19 mereka mengorganisir pemakaman jenazah, menguburkannya di mana pun mereka menemukannya. Ada puisi seperti ini, saya akan menyalinnya di sini:

Ayo kita semua saling membunuh

Kuburlah di mana pun Anda menemukannya, tak seorang pun akan membawanya.

Jasadnya dikubur dalam kuburan orang mati dan tidak pernah beristirahat dengan tenang.

Dari mana para penyintas mendapatkan beras dan uang untuk makan?

Kembali ke kisah yang diceritakan oleh ibu Bapak Sen, kita tahu bahwa rumah masa kecilnya berada di Jalan Dai Ngai, yang sekarang menjadi Jalan Hai Ba Trung. Bapak Sen mengatakan bahwa pada awal abad ke-20: "Jalan ini lurus menuju muara Dai Ngai, terdapat dermaga "eceng gondok" dari My Tho untuk mengirimkan dokumen dan surat resmi yang disebut "stasiun puisi" dari negara bagian Saigon dan tempat-tempat lain. Sekarang kata benda "mobil kaca, mobil kertas", pengemudinya disebut xa ich (dari kata Prancis sais yang dipinjam dari bahasa Arab, pengemudi keledai, pengemudi kereta kuda), generasi muda dan orang-orang baru, tidak mengerti apa yang mereka maksud, dan perlu tahu untuk membaca literatur dan novel lama di sini."

Tuan Sen benar, perkataan orang Selatan tentang banjir tahun 1904, bersama kita, ada kata-kata yang mungkin tidak kita pahami sekarang. Misalnya, pada waktu itu: "Ketika mati, harus segera dikuburkan," pepatah umum adalah "Mati segera, segera dikuburkan". Ada pepatah:

Maret adalah bulan yang penuh badai

Bulan kematian tidak kalah menarik.

Karena sanak saudara tidak diperbolehkan mengadakan upacara pemakaman sebagai tanda bakti kepada orang tua, maka muncullah keluhan-keluhan seperti itu... Dewasa ini di Go Cong masih dijalankan adat istiadat bulan ketiga kalender lunar, pada tanggal 16 bulan ketiga kalender lunar diperingati hari kematian, dan pada bulan Mei masih saja ada yang menghindari makan nasi dan akhirnya meninggal dunia (menurut Viet Cuc).

Jadi, bagaimana kita memahaminya dengan benar?

Menurut Bapak Sen: "Setelah mencari di kamus Huynh Tinh Cua, kamus Le Van Duc, dan juga di kamus Asosiasi Khai Tri Tien Duc ( Hanoi ), saya tidak menemukan kata "nhon" yang merujuk pada kematian. Oleh karena itu, saya ingin menyarankan untuk menambahkan makna ini ke dalam bahasa kita agar lebih kaya. Secara umum, dalam hal penyakit, kita selalu terbiasa untuk berpantang. Misalnya, ketika kita terkena cacar, kita menggunakan kata benda yang lebih ringan, yaitu "len trai" dan "trai toi". Ketika kita meninggal, kita menyebutnya "meninggal", "da go"... Mengenai epidemi, penyakit alami (peste, kolera), untuk menghindari kata "ngay tay" yang terdengar terlalu menakutkan, di sini kita menggunakan kata "chet nhon" yang berarti "bertentangan dengan gejalanya, tidak biasa". Saya harap para bijak akan menyetujuinya." (bersambung).

[iklan_2]
Tautan sumber