Una nuova forma di dogmatismo tra alcuni quadri e membri del partito.

Il Sesto Congresso ha inaugurato una nuova era e, basandosi sulla fedeltà al marxismo-leninismo, il Partito lo ha applicato in modo flessibile per portare avanti il ​​processo di riforma.

La svolta rispetto al dogmatismo ha permesso al nostro Paese di uscire dalla povertà e l' economia nazionale è migliorata costantemente. Dopo quasi 40 anni di riforme, a fronte degli straordinari risultati raggiunti, stiamo assistendo all'emergere di una nuova ondata di dogmatismo, che sta avendo un impatto significativo sullo sviluppo del Paese.

Individuare nuove manifestazioni di dogmatismo.

Il dogmatismo si riferisce a principi, punti di vista e regole che le persone accettano ciecamente senza prove, senza critiche e senza considerare le condizioni per la loro applicazione. Il dogmatismo si riferisce anche al pensiero e all'azione di assolutizzare la teoria, ignorare o sminuire la pratica, o applicare la teoria senza considerare la pratica. Può essere suddiviso in due forme: Dogmatismo teorico: applicare la teoria senza basarla su specifiche condizioni pratiche, applicandola senza comprenderne l'essenza. Dogmatismo empirico: applicare meccanicamente l'esperienza di altri settori, persone, località o paesi alla pratica, senza considerare specifiche condizioni pratiche. La malattia del dogmatismo può essere intesa come uno stato persistente di comprensione e azione dogmatica, sia a livello teorico che pratico, in una parte dei quadri e dei membri del Partito, che deve essere riconosciuta e affrontata. La nuova malattia del dogmatismo in una parte dei quadri e dei membri del Partito ha molte manifestazioni, ma può essere riassunta nelle seguenti problematiche:

Dogmatizzare le risoluzioni: ogni fase ha compiti diversi, pertanto le risoluzioni devono avere politiche e soluzioni di attuazione diverse. Tuttavia, attualmente, nelle attività di leadership, soprattutto nell'elaborazione delle risoluzioni, alcuni comitati e segretari del Partito mantengono ancora la mentalità che i compiti delle loro agenzie e unità siano "stagionali", ripetendosi anno dopo anno senza nulla di nuovo. Pertanto, in molte organizzazioni del Partito, specialmente a livello di base, le risoluzioni di leadership vengono redatte in modo schematico, copiate parola per parola da quelle precedenti, cambiando solo la data. Attualmente, in alcune organizzazioni del Partito, soprattutto a livello di sezione, la preparazione e l'emissione delle risoluzioni sono puramente formali, anche solo per far fronte all'ispezione e alla supervisione da parte delle organizzazioni del Partito di livello superiore. Ciò porta a una situazione in cui le risoluzioni per il mese, il trimestre o l'anno successivo sono identiche a quelle precedenti, con al massimo l'aggiunta di pochi contenuti per renderle diverse. Questa nuova manifestazione non è solo un dogma teorico e pratico, ma riflette anche l'irresponsabilità di una parte dei quadri e degli iscritti al Partito.

Straniera delle politiche: Negli ultimi tempi, molti quadri e membri del Partito in vari ministeri, settori e località hanno organizzato numerosi viaggi di studio e visite per apprendere dalle esperienze straniere. Lo scopo di questi viaggi è chiaramente definito come l'acquisizione di conoscenze ed esperienze in materia di organizzazione, gestione e sviluppo socio-economico da altri Paesi, soprattutto quelli più avanzati, per applicarle in Vietnam. Tuttavia, molti funzionari di alto rango e di notevole influenza che studiano all'estero si limitano a copiare i modelli stranieri e ad applicarli in Vietnam, sostenendo che si tratti di un processo di apprendimento, innovazione e assorbimento di nuove idee. Questa imposizione non tiene conto delle condizioni socio-economiche e delle infrastrutture del Vietnam, che non sono ancora adatte o in grado di assorbire pienamente tali esperienze. La conseguenza è una significativa perdita e uno spreco di risorse sociali. Il progetto BRT (Bus Rapid Transit) di Hanoi è un esempio lampante di questo nuovo dogmatismo, che copia le esperienze dei Paesi avanzati e le applica letteralmente al Vietnam. A causa della sua incompatibilità con le infrastrutture di trasporto vietnamite, il progetto rischia seriamente di essere interrotto, con conseguenti ingenti perdite di investimento.

Immagine a scopo illustrativo / tuyengiao.vn

La paura di commettere errori porta a una rigida adesione a vecchie formule e procedure nel nuovo lavoro, a prescindere dalla scarsa efficienza: la paura di sbagliare, la riluttanza a pensare, agire o assumersi responsabilità tra alcuni quadri e membri del Partito, porta a una situazione in cui si limitano a seguire le stesse pratiche dei loro predecessori, mesi, anni, processi e termini, senza osare innovare per garantire la propria sicurezza. Questi quadri e membri del Partito si preoccupano solo di rimanere al sicuro nel loro "piccolo bozzolo", non disposti a innovare o imparare, confinati in una mentalità a breve termine, evitando il conflitto per poter infine "portare a destinazione sani e salvi". Pertanto, nella leadership e nella guida, si assiste alla ripetizione di "vecchie formule" e "vecchie procedure" nel nuovo lavoro. Dall'essere sordi ai propri pensieri e alle proprie preoccupazioni, diventano gradualmente indifferenti ai cambiamenti sociali, indifferenti ai compiti della loro agenzia o unità e indifferenti alle proprie responsabilità e ai propri doveri.

Indecisione: si manifesta come l'incapacità di esprimere le proprie opinioni nelle attività dei comitati e dell'organizzazione del Partito. Questo problema si presenta in due forme: la prima riguarda i quadri e i membri del Partito che, pur avendo delle idee, esitano ad affrontare i problemi o a esprimerle, acconsentendo a tutto, il che porta a un atteggiamento di "sì a tutto" e a un "alto consenso". Questo è un approccio passivo alla leadership. La conseguenza è che i membri del Partito si ritirano nel loro "bozzolo", vedendo molti problemi, avendo idee e iniziative innovative, ma non osando presentarle o esprimerle. La seconda forma riguarda gli individui che sono pigri nel pensare e considerano la leadership una responsabilità esclusiva del comitato del Partito e dell'organizzazione collettiva del Partito, non partecipando quindi in modo proattivo alle discussioni e allo sviluppo di risoluzioni e altre politiche. Entrambe le forme portano alla stessa conclusione: l'incapacità di mobilitare l'intelligenza e la responsabilità collettiva nelle decisioni di leadership.

Conseguenze impreviste

La conseguenza più significativa è che, se questo problema persiste, creerà un ostacolo che causerà stagnazione e impedirà lo sviluppo. Questo perché la risoluzione della leadership non rappresenta un'attuazione concreta di risoluzioni di livello superiore, né una risoluzione per una nuova fase; è semplicemente una copia fedele di una risoluzione precedente. Una tale risoluzione è inefficace, incapace di generare politiche e soluzioni innovative e rivoluzionarie, completamente priva di vitalità, distaccata dalla realtà e non in linea con le esigenze del compito. Di conseguenza, le attività di agenzie, unità e enti locali diventano monotone e prive di eventi significativi, prive di svolte, il che porta a stagnazione, regressione e arretratezza a causa delle continue evoluzioni della vita socio-economica.

Il nuovo dogmatismo ostacola anche l'attuazione delle risoluzioni. Questo perché, nella mentalità di una parte dei quadri e degli iscritti al Partito, si è persa di vista la propria funzione di leadership. Pertanto, nell'attività pratica, si riscontra difficoltà nell'adempiere alla responsabilità di mettere in pratica le risoluzioni; si agisce in modo abitudinario e disorganizzato. Chiaramente, tale parte dei quadri e degli iscritti al Partito, anche a livello di base, costituirà un ostacolo, riducendo la leadership e la capacità di governo del Partito. Perché manca ciò che il Partito, lo Stato, il popolo, le agenzie e le organizzazioni si aspettano da loro: dedizione, impegno, intelletto e idee creative per la causa della riforma e per la costruzione e lo sviluppo delle loro agenzie, unità e comunità locali.

L'applicazione meccanica e dogmatica sia della teoria che della pratica, senza considerare le condizioni socio-economiche, porterà a un notevole spreco di risorse nazionali, nonché di quelle di agenzie, unità e amministrazioni locali. Ciò causerà risentimento pubblico, diminuirà il prestigio della leadership del Partito e danneggerà la reputazione dei quadri e dei membri del Partito. Inoltre, questo nuovo dogmatismo fornisce terreno fertile per la fioritura di autoritarismo, dispotismo, soggettivismo e volontarismo. Significa anche che gli errori e gli aspetti negativi della leadership non vengono contrastati ed eliminati, con un errore che ne segue un altro. Questo porterà a conseguenze impreviste: la collettività perderà il suo ruolo di guida, i principi dell'organizzazione e delle attività del Partito verranno ignorati e l'intelligenza e la responsabilità collettiva non saranno mobilitate nel processo decisionale in materia di leadership e gestione.

Un nuovo rimedio contro la malattia del dogmatismo.

Sulla base di una chiara comprensione delle manifestazioni del nuovo dogmatismo, sono necessarie soluzioni che consentano a ciascun quadro, membro del Partito e organizzazione del Partito di superare efficacemente tali manifestazioni. Pertanto, è opportuno attuare efficacemente le seguenti soluzioni:

In primo luogo, dobbiamo continuare a studiare e sintetizzare le esperienze pratiche, integrando e sviluppando la teoria del marxismo-leninismo e del pensiero di Ho Chi Minh nel nuovo contesto della rivoluzione vietnamita. Ad oggi, le condizioni storiche, il contesto e la forza del nostro Paese sono cambiati e si sono evoluti in modo significativo. Pertanto, basandoci sul marxismo-leninismo e sul pensiero di Ho Chi Minh come fondamento ideologico e principio guida per ogni azione, il nostro Partito deve intensificare lo studio e la sintesi delle esperienze pratiche per chiarire, integrare e sviluppare la teoria del marxismo-leninismo e del pensiero di Ho Chi Minh nel nuovo contesto. I risultati di questa sintesi e gli insegnamenti appresi serviranno come argomenti per guidare le politiche e le linee guida della leadership del Partito in linea con le esigenze della realtà. Allo stesso tempo, serviranno da base per le organizzazioni e i membri del Partito a tutti i livelli per studiarli, comprenderli e applicarli in modo creativo alle attività pratiche dei rispettivi ministeri, dipartimenti, province, città, agenzie e unità.

In secondo luogo, dobbiamo migliorare il meccanismo per promuovere lo spirito delle "sette sfide" tra i quadri e i membri del Partito. Promuovere lo spirito delle "sette sfide", in particolare il coraggio di agire e assumersi responsabilità tra i quadri dirigenti, richiede un meccanismo per gestirli, guidarli e proteggerli. Questo meccanismo deve essere istituzionalizzato per legge, creando un quadro sufficientemente aperto e ampio affinché i quadri e i membri del Partito possano massimizzare lo spirito delle "sette sfide", pur rimanendo entro i limiti della legge per evitare che i quadri e i membri del Partito incontrino difficoltà e commettano violazioni.

In terzo luogo, dobbiamo continuare a promuovere lo studio e l'emulazione del pensiero pragmatico di Ho Chi Minh tra i quadri e i membri del Partito. Il suo stile pragmatico si manifesta in modo più profondo nel suo rifiuto di un'applicazione meccanica e dogmatica, rimanendo sempre ancorato alla realtà rivoluzionaria vietnamita, alla cultura vietnamita e al popolo vietnamita per studiare, proteggere, sviluppare e applicare il marxismo-leninismo. Ogni quadro e membro del Partito deve comprendere a fondo le proprie responsabilità e i propri doveri, confrontarsi strettamente con la realtà pratica e coltivare uno stile di leadership e di guida che sia completo, specifico e che garantisca un'efficacia scientifica.

In quarto luogo, realizzare progressi significativi nella formazione e nello sviluppo, legati alla messa alla prova e alla valutazione delle competenze dei quadri del Partito a tutti i livelli. Questo viene considerato un progresso significativo perché i quadri, oltre a ricevere una formazione di base in termini di conoscenze e capacità di leadership, devono anche affrontare sfide e formazione sul campo. Quanto più ampia e approfondita sarà la loro esperienza pratica, tanto più efficaci e realistiche diventeranno le loro capacità di leadership e di guida, evitando dogmatismo, rigidità e applicazione meccanica.

Quinto, promuovere la democrazia nella critica delle politiche, soprattutto per i dirigenti a tutti i livelli. È necessario promuovere un'ampia democrazia nella critica delle politiche, e la democrazia deve essere implementata all'interno delle organizzazioni del Partito, delle agenzie e delle unità. I ​​dirigenti locali devono inoltre utilizzare efficacemente il sistema di critica sociale per fornire un riscontro sull'attuazione pratica delle decisioni e delle politiche da parte dei comitati di Partito e delle amministrazioni locali a tutti i livelli. Ciò aiuterà i comitati di Partito, i segretari e i dirigenti ad avere una visione completa dell'efficacia dell'attuazione delle politiche e a individuare tempestivamente le carenze da correggere.

Il nuovo dogmatismo che si sta diffondendo tra alcuni quadri e membri del Partito è un problema che va individuato e affrontato. L'attenzione deve concentrarsi sulla continua promozione dello studio e dell'emulazione del pensiero e dello stile pratico del Presidente Ho Chi Minh, perfezionando al contempo i meccanismi per alimentare lo spirito delle "sette sfide" tra i quadri e i membri del Partito, specialmente quelli che ricoprono posizioni di leadership. Questo è il modo pratico per proteggere, integrare e sviluppare il marxismo-leninismo e il pensiero di Ho Chi Minh nella nuova situazione, garantendo il ruolo e la missione del Partito e di ogni quadro e membro del Partito nella guida e nell'orientamento pratico per la costruzione e la difesa della Patria socialista vietnamita.

Ta Ngoc (Secondo qdnd.vn)

Fonte: https://baovinhphuc.com.vn/Multimedia/Images/Id/110945/Benh-giao-dieu-moi-trong-mot-bo-phan-can-bo-dang-vien