Il mistero del volto millenario

Báo Thanh niên•01/02/2025

" Mezzo ridendo, mezzo arrabbiato"

Erano da poco passate le 9 del mattino quando il gruppo di turisti vietnamiti si trovava di fronte al Museo del sito storico di Tam Tinh Doi.

Il sito archeologico di Sanxingdui si trova nell'omonima città, nella provincia del Sichuan, in Cina. Brevi informazioni fornite dall'Ufficio provinciale per gli affari esteri del Sichuan rivelano alcuni primati del sito, risalenti al periodo compreso tra il 4500 e il 2800 a.C.: la più ampia distribuzione, il più ricco contenuto culturale... Un giorno di primavera del 1929, un contadino scoprì accidentalmente un mucchio di squisiti manufatti di giada nel suo campo, risvegliando così la civiltà di Sanxingdui dell'antico Regno di Shu. Ma fu solo quasi 60 anni dopo, con il ritrovamento di oltre 1000 rari manufatti, che il mondo delle antichità fu veramente scosso da queste reliquie squisite e misteriose.

Bí ẩn khuôn mặt nghìn năm- Ảnh 1. — Maschere di bronzo esposte al Museo del sito storico di Sanxingdui, in Cina.

"Questa è la maschera di bronzo più grande, quindi... non può essere indossata sul viso. Questa maschera di medie dimensioni può essere indossata durante le cerimonie", ha spiegato la guida del museo ai visitatori che si trovavano tra le maschere esposte. C'era una sensazione alquanto inquietante nell'essere in piedi in mezzo alle maschere di bronzo "disposte" in file. I ricercatori hanno notato che la maschera di Tam Tinh Doi raffigurava un volto completamente diverso da quello di una persona contemporanea. Occhi grandi, una bocca piatta e larga, sopracciglia folte e persino l'assenza di mento. Cosa rappresenti questo volto "a metà tra il sorridente e l'arrabbiato", privo di emozioni, chi raffiguri e quale sia il suo scopo... rimane un mistero.

Bí ẩn khuôn mặt nghìn năm- Ảnh 2. — Una maschera d'oro particolarmente rara conservata nel Museo del sito storico di Sanxingdui, in Cina.

Le Mi Binh, una turista di Da Nang , è stata inizialmente attratta dalle tre maschere d'oro per la loro squisita fattura e rarità. Ma poi la stranezza delle maschere di bronzo ha iniziato a "ossessionarla". "Non assomigliano a volti umani. Molti sospettano che siano forme aliene", ha affermato.

Le fonti consultate dalla signora Le Mi Binh hanno alimentato speculazioni su una misteriosa civiltà mai documentata dalla storia. Molti esperti sono rimasti perplessi dalle maschere di bronzo, in particolare dalla più grande, rinvenuta nel 1986, che si distingueva per la sua particolarità: 138 cm di larghezza, 66 cm di altezza, con due cilindri "inseriti" negli occhi che sporgevano di 16 cm. Le testimonianze su Cancong, noto anche come Tam Tung, il primo re dell'antico Regno di Shu, hanno contribuito solo parzialmente a "chiarire" la situazione. Secondo la leggenda, questo re mitico insegnò al popolo a coltivare il riso e possedeva una vista eccezionale. Pertanto, gli esperti hanno ipotizzato che questa grande maschera di bronzo fosse stata forse realizzata a immagine di Tam Tung per celebrarlo.

Non lasciando alcuna traccia negli antichi testi cinesi, la civiltà di Sanxingdui sembra essere "caduta dal cielo e svanita improvvisamente senza lasciare traccia", pur presentando sorprendenti somiglianze con le antiche civiltà egizia e maya. Ancora oggi, i dati sulla tecnologia e soprattutto sui tratti del viso raffigurati sulle maschere lasciano un grande interrogativo irrisolto: si trattava di un sorriso o di un'altra espressione?

Sorgono sospetti sulle "maschere rituali".

Rimane un altro punto interrogativo riguardo alla statua della Bodhisattva Tara, tesoro nazionale classificato al 19° posto su 237 tesori nazionali annunciati dall'Amministrazione del Patrimonio Culturale del Vietnam, attualmente custodita nel Museo delle Sculture Cham di Da Nang.

Una statua in bronzo della Bodhisattva Tara è custodita nel Museo delle sculture Cham di Da Nang.

La "breve storia" di questo tesoro è piuttosto interessante. Nel 1978, la statua fu scoperta accidentalmente dagli abitanti del luogo nella zona del monastero buddista di Dong Duong (Quang Nam); nel 1979, fu pubblicata per la prima volta sulla rivista *Archaeology *. Nel 1981, fu portata al Museo delle sculture Cham di Da Nang per essere custodita, con due dei suoi oggetti rituali – un fiore di loto e una conchiglia – rotti. Nel 1984 e nel 2005, il ricercatore Jean Boisselier la identificò come Tara, mentre il ricercatore Trian Nguyen la identificò come Laksmindra-Lokesvara.

Nel 2019, le autorità locali hanno consegnato due manufatti religiosi al Museo di Quang Nam. Nel 2023, i due manufatti sono stati restaurati e restituiti al Museo delle sculture Cham di Da Nang…

Studi precedenti e descrizioni ufficiali nei registri del patrimonio concordano sul fatto che la statua abbia un viso largo, un mento corto, una fronte stretta e piatta, sopracciglia folte e intrecciate, una bocca larga, labbra carnose con contorni netti e capelli intrecciati in numerose piccole trecce raccolte verso l'alto e divise in due strati. Questa statua del IX secolo merita a pieno titolo di essere considerata un manufatto rappresentativo dello stile Dong Duong, un importante stile artistico dell'antica scultura Champa e caratteristico del culto dei Bodhisattva nel più grande monastero buddista del regno Champa.

Alcune ricerche successive, condotte dal professore associato Dr. Ngo Van Doanh (Consiglio Nazionale per il Patrimonio Culturale), dal ricercatore Tran Ky Trung, ecc., si sono concentrate anch'esse esclusivamente sul titolo del Bodhisattva. Un lieve dubbio è sorto durante la discussione sull'aspetto insolito e sui tratti del viso del Bodhisattva Tara. "Il Tara di Dong Duong indossava una maschera rituale?", si è chiesto l'architetto Le Tri Cong, un ricercatore Cham di Da Nang.

Avendo già nutrito dei dubbi in precedenza, il signor Le Tri Cong divenne ancora più sospettoso quando ebbe l'opportunità di esaminare direttamente i manufatti durante il restauro dei due oggetti sacri presso il Museo delle sculture Cham di Da Nang. Secondo lui, le sculture Champa raffigurano solitamente dee e Bodhisattva in modo delicato, antropologico e realistico. Tuttavia, nella statua di Tara proveniente da Dong Duong, il corpo dal collo in giù mostra una figura femminile, piena e morbida, simile a una persona reale...; ma la testa è stilizzata, angolare e drammatica: una fronte alta e squadrata, un naso alto e leggermente adunco, narici insolitamente grandi, una punta del naso affilata, occhi spalancati che fissano dritto davanti a sé (anche intensamente), e un bordo intorno al collo...

Riferendosi alle sculture contemporanee di Tara, il signor Le Tri Cong ritiene che la Tara di Dong Duong abbia un'espressione facciale insolita. "Sulla base di questi elementi, concludiamo che la Tara di Dong Duong indossi una maschera rituale, con una funzione dissuasiva nei rituali del buddismo tantrico", ha affermato. Anche all'interno della stessa statua si nota un contrasto: la parte inferiore del corpo (dal collo in giù) è morbida, mentre la parte superiore è angolare. "È difficile trarre una conclusione, ma dopo il confronto, ho qualche dubbio", ha concluso il signor Cong.

Il ricercatore Ho Xuan Tinh, ex direttore del Museo di Quang Nam, riconosce l'elemento intuitivo dell'architetto e ricercatore Le Tri Cong. Tuttavia, dal punto di vista iconografico, Tinh sostiene che mettere in discussione le maschere nello stile Dong Duong sia alquanto irragionevole. Perché nello stile Dong Duong, i volti delle statue hanno sempre un'espressione fiera…

Sono trascorsi più di mille anni, e forse ci vorrà ancora più tempo prima che le generazioni future riescano a "decifrare" il messaggio lasciato dai nostri antenati.

Fonte: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm