Simbolo di spirito combattivo e determinazione a vincere!

Perché i colonialisti francesi scelsero Dien Bien Phu come punto strategico decisivo contro il nostro esercito? Tra le ragioni addotte per spiegare questa domanda, non si può ignorare la particolare posizione di questo territorio, unitamente alle sue ricche tradizioni storiche e culturali.

Sito storico di A1 Hill.

Fin dall'antichità, Dien Bien è conosciuta come Muong Then (Regno Celeste - dimora delle divinità e degli antenati dei gruppi etnici del Vietnam nord-occidentale), o più comunemente, Muong Thanh. Questa terra è circondata da imponenti montagne, intervallate da strette e fertili valli. Si trova inoltre sulla rotta che collega l'Alto Laos, attraverso Lai Chau, fino a Son La e Hanoi , e dalla Cina sud-occidentale al Vietnam centrale e al Laos centrale. Grazie a questa posizione geografica, Dien Bien è considerata una terra dove il canto del gallo si può udire in tutti e tre i paesi: Vietnam, Laos e Cina. Nel cuore di Dien Bien si trova la pianura di Muong Thanh, la più fertile del Vietnam nord-occidentale. Per questo motivo, gli abitanti del luogo hanno un detto di lunga data: "Prima Thanh, poi Lo, poi Than, poi Tac". Ciò significa che, tra le quattro principali aree di coltivazione del riso nel Vietnam nord-occidentale (tra cui Muong Thanh nella provincia di Dien Bien, Muong Lo nella provincia di Yen Bai, Muong Than nella provincia di Lai Chau e Muong Tac nella provincia di Son La), Muong Thanh è la più estesa e fertile. Il riso coltivato qui è sufficiente a sfamare circa 200.000-300.000 persone.

Grazie alla sua posizione strategica e alla fertilità del suo territorio, Dien Bien è stata fin dall'antichità la patria di numerosi gruppi etnici. Al momento della fondazione della Repubblica Democratica del Vietnam (1945), Dien Bien - Muong Thanh era già la terra d'origine di circa 10 gruppi etnici. Questi gruppi, che risiedevano a Muong Thanh in periodi e circostanze diverse, si unirono per conquistare la natura, produrre beni e lottare per proteggere le proprie comunità. Attraverso il lavoro e la lotta, la coesione e la solidarietà tra queste comunità etniche si rafforzarono e si consolidarono nel tempo.

Dal punto di vista di Bernard B. Fall, autore di "Dien Bien Phu - Un angolo d'inferno", l'immagine di Dien Bien Phu è piuttosto vivida: "Su una mappa aerea scattata da un aereo da ricognizione dell'80° Squadrone di Ricognizione d'Oltremare (ER0.M.), si vede un villaggio quasi pittoresco dove quasi tutte le case (112 in totale) sono costruite in mezzo a vasti spazi verdi o lungo due strade che attraversano il villaggio. L'immagine mostra un piccolo fiume, il fiume Nam Rom, che serpeggia fino a confluire nel fiume Mekong. Un piccolo insediamento commerciale si è formato sulla riva sinistra del fiume Nam Rom. Non si vedono risaie; il terreno è ricoperto da un verde intenso e le strade del villaggio sono fiancheggiate da alberi. Le immagini mostrano anche le montagne che circondano la valle. Appaiono piuttosto desolate sotto la fitta vegetazione verde. Si nota inoltre che Dien Bien Phu è un luogo dove piove." "Abbondante. Secondo l'agenzia meteorologica e idrologica francese, questa valle riceve una volta e mezza più acqua rispetto alle altre valli dell'Indocina settentrionale. Da marzo ad agosto, la precipitazione media è di 150 mm e per gran parte di questa stagione la valle è coperta di nuvole. Tutte queste informazioni sono riportate nel documento 759. La pioggia al momento non è un problema per Bigeard – è la stagione secca – ma tra sei mesi giocherà un ruolo importante nel crogiolo del complesso fortificato..."

Nonostante la sua bellezza e ricchezza, la storia di Dien Bien Phu è costellata anche di capitoli dolorosi, soprattutto sotto il dominio dei colonialisti francesi e dei loro collaboratori. Dopo aver di fatto conquistato il Vietnam nord-occidentale (alla fine del 1947), i colonialisti francesi complottarono per istituire una regione pseudo-autonoma thailandese, con l'obiettivo di rafforzare il controllo sulle popolazioni dei gruppi etnici del nord-ovest. Collaborarono strettamente con i proprietari terrieri feudali locali per intensificare lo sfruttamento della popolazione del nord-ovest, compresi gli abitanti di Dien Bien Phu. Imposero inoltre tasse esorbitanti e il lavoro forzato. I comuni cittadini che ricevevano un appezzamento di terra (a meno che i loro figli non prestassero servizio nell'esercito o lavorassero come ballerini) dovevano pagare 80-100 franchi indocinesi per ettaro. Nel 1951, la tassa fondiaria per ettaro era salita a 250 dong e 180-300 kg di riso... Inoltre, i proprietari terrieri feudali e i loro scagnozzi sfruttavano impunemente la popolazione, sottoponendola a una doppia oppressione e sfruttamento. Per minare l'unità dei gruppi etnici, i francesi elevarono i proprietari terrieri thailandesi bianchi, costringendo i capi degli altri gruppi etnici a diventare dipendenti. Inoltre, incitarono i loro scagnozzi a bruciare tutti i vecchi libri in lingua thailandese, nella speranza di cancellare il prezioso patrimonio culturale del popolo thailandese...

L'aspetto trasformato della città di Dien Bien Phu.

Oltre a costruire e consolidare il loro apparato repressivo e oppressivo sotto la maschera della "Regione Autonoma Thailandese", i colonialisti francesi propagarono con vigore la strategia di resistenza sovversiva e distorta del Partito, accusando falsamente l'esercito di essere "banditi"... Al contrario, glorificarono i "meriti" dell'esercito invasore e dei traditori che avevano insediato e tollerato, come Deo Van Long e Dao Van An... I colonialisti francesi barricarono anche i villaggi, deportarono la popolazione e terrorizzarono coloro che sostenevano la resistenza; incoraggiarono i loro soldati fantoccio a dare la caccia ai quadri coinvolti nella costruzione di basi della resistenza... Tuttavia, le loro azioni brutali e crudeli non fecero altro che esasperare ulteriormente la popolazione del Vietnam del Nord-Ovest e rafforzarne l'unità sotto la guida del Partito, del governo della resistenza e del Presidente Ho Chi Minh . Fu in questo contesto che la strategia di resistenza del Secondo Congresso Nazionale del Partito (febbraio 1951) e la politica etnica del Partito divennero la bandiera che radunò e mobilitò le forze dell'intero Paese per la resistenza, compresi gli abitanti del Vietnam nord-occidentale e di Dien Bien Phu.

In particolare, il ruolo di Dien Bien Phu fu ulteriormente rafforzato quando sia l'esercito vietnamita che i colonialisti francesi decisero di scegliere questa terra come teatro di battaglia decisivo dal punto di vista strategico. Allo stesso tempo, i francesi trasformarono Dien Bien Phu in un potente complesso di posizioni fortificate. I francesi credevano che Dien Bien Phu "fosse una posizione strategicamente importante non solo per il campo di battaglia dell'Indocina, ma anche per il Sud-est asiatico: un asse di trasporto che collegava i confini di Laos, Thailandia, Birmania e Cina". Credevano che controllare Dien Bien Phu significasse detenere "la chiave per la protezione dell'Alto Laos". Tuttavia, questa idea incontrò l'opposizione di alcuni membri dello stesso esercito francese. Il colonnello Bastiani, capo di stato maggiore dell'Armata del Nord, si oppose al piano di occupazione di Dien Bien Phu, sostenendo che l'Alto Laos non era ancora minacciato. Affermò inoltre che l'esercito francese avrebbe dovuto concentrarsi sulla protezione delle pianure minacciate, ma che invece era stato schierato nella regione montuosa a 300 km da Hanoi per un compito privo di utilità pratica. Pertanto, "che ci piaccia o no, Dien Bien Phu diventerà un abisso che inghiottirà battaglioni del corpo di spedizione francese".

E la realtà ha dimostrato che l'affermazione di cui sopra è assolutamente corretta. La storica vittoria di Dien Bien Phu ha distrutto l'"inespugnabile" complesso fortificato e, al tempo stesso, ha annientato le ambizioni francesi in Indocina. E così, nell'inno trionfale alla vittoria, Dien Bien Phu è diventata il simbolo dell'incrollabile determinazione del popolo vietnamita a combattere e vincere.

Testo e foto: Tran Hang

(Questo articolo utilizza materiale tratto dal libro "Dien Bien Phu - Una pietra miliare d'oro dell'era" - Casa editrice Information and Communications).

Fonte: https://baothanhhoa.vn/bieu-tuong-cua-tinh-than-quyet-chien-quyet-thang-212875.htm