Visita al tempio Kim Son all'inizio della primavera.

Mentre il profumo del Tet aleggia ancora tra le foglie verdi e la pioggia primaverile ha appena ammorbidito la terra e le pietre, gli abitanti di Thai Nguyen e delle province limitrofe accorrono per la festa della Pagoda Hang e del Tempio Kim Son. Una moltitudine di persone giunge da ogni dove con l'augurio di un anno di pace, per rivivere i ricordi culturali che perdurano da quasi mille anni nella porta settentrionale di Thai Nguyen...

Sia gli abitanti del luogo che i turisti si recano a pregare nell'antico tempio.

La leggenda della montagna d'oro

“Du superiore, Duom; Luc inferiore, Dau Giang/Se non hai visitato la Pagoda Hang, non sei tornato a casa.” Questa antica canzone popolare serve da promemoria, da promessa. Nelle pianure di Linh Son (un tempo parte della città di Chua Hang, distretto di Dong Hy), si ergono maestose tre montagne calcaree. La montagna centrale, chiamata Huyen Vu, è alta e robusta, fiancheggiata da Thanh Long e Bach Ho, più basse ma equilibrate. Viste da lontano, le montagne formano la sagoma di un trono, come uno schermo naturale a guardia dell'ingresso nord-occidentale di Thai Nguyen .

Nel cuore di quella montagna si trova la pagoda Hang - Kim Son Tu, risalente all'XI secolo, durante la dinastia Ly. "Kim Son" significa "montagna d'oro", un nome legato alla leggenda secondo cui il re Ly Thanh Tong sognò di essere condotto da Buddha in una terra meravigliosa a Dong Hy. La regina Y Lan, agendo per conto del re, vide il paesaggio pittoresco e le affascinanti grotte e conferì immediatamente il titolo di far costruire una pagoda per venerare Buddha.

L'antico tempio è incastonato in una vasta grotta calcarea. Giunti all'ingresso, due statue guardiane si ergono maestose: l'Uomo Buono a cavallo di un elefante e l'Uomo Malvagio a cavallo di una tigre. La volta della grotta è alta, ornata da lunghe stalattiti a cascata. Colonne di pietra si innalzano dalle forme fantastiche. Le pareti della grotta recano le iscrizioni di illustri studiosi come Vu Quynh, Dang Nghiem e Cao Ba Quat… Queste parole, scolpite nella pietra, sono silenziose, eterne e chiare, come se ancorassero il tempo, permettendo così alle persone di oggi di leggere i sentimenti più profondi dei loro antenati.

Il Pozzo dell'Occhio del Drago si trova nelle profondità della grotta, le cui acque sono abbondanti e fresche tutto l'anno. Gli abitanti del luogo lo chiamano la Grotta delle Fate, una leggenda narra che un tempo le fate scendessero qui per passeggiare, giocare a scacchi e fare il bagno. "La fama di una montagna non risiede nella sua altezza; è la presenza di una fata a conferirle fama; la sacralità di uno specchio d'acqua non risiede nella sua profondità; è la presenza di un drago a renderlo sacro". Pertanto, la sacralità della Pagoda di Hang non risiede solo nella sua posizione geografica, ma anche negli strati di patrimonio culturale e religioso accumulati nel corso delle generazioni.

Nel XX secolo, questo luogo non era solo un luogo di culto, ma anche una roccaforte rivoluzionaria. La pagoda un tempo ospitava quadri, custodiva armi e fungeva da stazione di comunicazione. La venerabile Thich Tam Lai, una delle prime sostenitrici della rinascita del Buddhismo all'inizio del XX secolo, ne fu badessa. In seguito, la badessa Thich Dam Hinh continuò a restaurare, preservare ed espandere le attività caritatevoli e sociali in questo luogo. In ogni periodo, la Pagoda Hang è stata associata a una parte della storia della terra e del popolo di Thai Nguyen.

Nel 1999, il sito panoramico della Pagoda Hang è stato riconosciuto come sito storico nazionale. Dal 2011, è in corso un progetto di pianificazione e restauro su un'area di oltre 8 ettari, composta da 27 elementi. Negli ultimi quindici anni, la sala principale, la triplice porta, la casa ancestrale, il campanile, ecc., sono stati gradualmente completati grazie al contributo della comunità. Le preziose statue in legno dorato e le colonne e travi finemente intagliate non sono solo opere architettoniche, ma anche l'incarnazione della fede della comunità.

Ma ciò che affascina le persone non è solo la maestosità, bensì la piacevole frescura che si prova addentrandosi nella grotta. È il suono delle campane che risuonano nella pioggia primaverile, il rallentamento del passo in una vita frenetica.

Spiritualità e vita mondana sono in armonia.

Il Festival di Primavera alla Pagoda di Hang nel 2026 si terrà il 19 e il 20 gennaio. Secondo l'Abate Thich Duc Tri: la mattina del 19 ci sarà una processione di portantine e la recitazione di preghiere per un clima favorevole; a seguire la cerimonia di apertura con il suono di gong e tamburi. Nel pomeriggio e il 20, ci saranno spettacoli culturali di compagnie provenienti dalla provincia e da fuori. In particolare, la sera, gli artisti del Centro Centrale di Cai Luong (opera tradizionale vietnamita) metteranno in scena opere e brani di spicco per il pubblico. Il festival includerà competizioni come il lancio del "con" (una sorta di palla), la danza con il palo di bambù, il tiro alla fune, gli scacchi umani, la spinta del bastone e la pallavolo…

Dopo la storica alluvione di fine 2025, il livello dell'acqua arrivò a pochi passi dalla sala principale. Molte strutture furono sommerse, gli impianti audio ed elettrici dovettero essere sostituiti e i manufatti religiosi danneggiati restaurati. Prima di accogliere il Capodanno lunare, il tempio, insieme alla comunità e ai fedeli buddisti, trascorse molti giorni a ripulire il fango, disinfettare e riparare ogni piccolo angolo. Lo fecero in silenzio e con tenacia, come una comunità che preserva la propria "casa comune".

Quest'anno, il tempio ha anche aggiunto aree per il riposo, per gustare il tè e per praticare la calligrafia. Tre postazioni per la calligrafia si trovano nei due padiglioni vuoti e nel cortile della Sala Ancestrale. Un "sentiero dei desideri" è fiancheggiato da immaginette votive. Ogni immaginetta rappresenta un piccolo ma sincero desiderio dei visitatori e dei fedeli buddisti.

Duong Thi Tuoi, 22 anni, del comune di Kha Son, che partecipa al festival della pagoda di Hang da molti anni, ha affermato: "Di solito vado alla pagoda una o due volte al mese. All'inizio dell'anno, vado sempre alla pagoda di Hang perché offre uno scenario meraviglioso con le sue grotte e le maestose montagne rocciose. Quest'anno, credo che la pagoda di Hang sia stata decorata in modo ancora più bello. E anche il paesaggio è cambiato molto."

Il Festival della Pagoda Hang attira sempre un gran numero di visitatori e fedeli buddisti.

Nel frattempo, il signor Vu Xuan Dai del quartiere di Phan Dinh Phung ha condiviso le sue sensazioni: "Ricordo sempre la scena alla Pagoda di Hang in mezzo alla folla brulicante: un'anziana signora che camminava lentamente appoggiandosi a un bastone; un gruppo di studenti che ridevano sotto la pioggerellina; una giovane famiglia con un bambino piccolo che accendeva bastoncini d'incenso all'inizio dell'anno. Ognuno aveva le proprie aspirazioni. Ma tutti noi condividevamo un senso di sollievo quando le campane suonavano nel cuore della montagna."

Pertanto, la Pagoda di Hang non è solo un sito storico, ma uno spazio culturale vivo. Lì, la parte cerimoniale è semplice, tendente alla meditazione; la parte festiva è vivace ma conserva la tradizione. Lì, spiritualità e vita non sono separate, ma vanno di pari passo.

A inizio primavera, stando in cima alla montagna e guardando in basso, gli alti edifici si ergono accanto alle rigogliose risaie verdi, il fiume Cau scorre dolcemente come un nastro di seta e le nuvole fluttuano pigramente intorno agli archi rocciosi. Il suono delle campane si fonde con il vento e ai piedi della montagna un flusso costante di persone sale e scende, come il respiro perenne di questa terra.

Sotto una leggera pioggerella, accanto a una tazza di tè dolce, il viaggiatore avverte improvvisamente una sensazione di calma. Inizia un nuovo ciclo. I desideri su questo "sentiero dei desideri" possono essere diversi, ma la fede rimane la stessa: fede nella bontà, nella natura duratura della cultura e nella ricchezza della storia.

Fonte: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/