Escursione primaverile nella regione di confine

Un grande bassorilievo raffigurante il re Le Thanh Tong è esposto al Museo di Da Nang .

1. In una calda giornata di primavera, una grande folla di giovani uomini e donne si era radunata sulla riva sabbiosa del fiume per giocare sulle altalene. Le bandiere sventolavano e i tamburi risuonavano allegramente. Improvvisamente, dalla collina, i banditi sbucarono fuori. Coloro che non furono abbastanza veloci da fuggire, specialmente le donne e le ragazze, furono catturati dai banditi e portati sulla riva meridionale del fiume Thu Bon…

Quella scena era qualcosa che avevo... immaginato, dopo aver letto le righe del libro del professor Phan Khoang "Storia vietnamita: la regione meridionale 1558-1777": "A quel tempo a Hoa Chau, c'era l'usanza che ogni anno, in primavera, ragazzi e ragazze si riunissero per giocare sulle altalene a Ba Duong (?), quindi ogni dicembre, il popolo Cham si nascondeva alle sorgenti di questa provincia, aspettando fino a gennaio per tendere un'imboscata e rapire le persone."

Dopo il toponimo Bà-dương compare un punto interrogativo, a indicare che il professor Phan Khoang nutre ancora qualche dubbio sulla sua autenticità. Il periodo storico, tuttavia, è chiaro: "In quel periodo", ovvero negli anni successivi all'ascesa al trono di Chế Bồng Nga come re di Champa (1360).

Questo episodio di "rapina e sequestro di persona" è menzionato specificamente nel 1361 e nel 1366. L'area geografica (di Hoa Chau) si estende da Phu Loc e Phu Vang (Thua Thien Hue ) fino alle attuali Dai Loc e Dien Ban (Quang Nam).

A quell'epoca, le due province di Ô Lý erano "tornate" al Đại Việt più di mezzo secolo prima e avevano assunto i nomi di province di Thuận e Hóa, ma le fonti storiche mostrano che la regione non conobbe mai un giorno di pace. Chế Bồng Nga inviava costantemente truppe per saccheggiare e depredare, raggiungendo più volte persino la capitale Thăng Long, causando disordini fino alla caduta della dinastia Trần…

Le tradizionali danze oscillanti del passato evocano ricordi di canti popolari e rituali eseguiti lungo il fiume Vu Gia - Thu Bon. Come descritto dal ricercatore Pham Huu Dang Dat, il villaggio di Chan Son (distretto di Dai Loc) è una delle località con una lunga tradizione di canti popolari e rituali.

“ Le canzoni popolari sono come le tradizionali canzoni di Capodanno / Augurando un anno di riso appiccicoso e zuppa dolce / Le canzoni popolari sono come le tradizionali canzoni di Capodanno / Augurando un anno di riso appiccicoso e zuppa dolce ”, i canti del gruppo di canti popolari risuonano ancora mentre vanno ad augurare alla gente un felice anno nuovo. Ci sono persino canzoni popolari che augurano buona fortuna nell'agricoltura, nella tessitura, nella falegnameria, nella lavorazione del ferro e nel commercio... canzoni molto antiche.

Un grande bassorilievo raffigurante il re Le Thanh Tong è esposto al Museo di Da Nang.

2. Fu solo con la campagna del re Le Thanh Tong contro Champa (1471) che Dien Ban, la terra di Hoa Chau confinante con Champa, fu effettivamente liberata. Per 160 anni, dal 1306 al 1471, la terra che si estendeva a sud di Hai Van fino a nord del fiume Thu Bon fu un periodo in cui "i documenti erano solo nomi vuoti", secondo il ricercatore Vu Hung.

"Hoang Viet Nhat Thong Du Dia Chi" riporta che, durante la dinastia Tran, sebbene fossero state annesse altre due province, O Ly e altre, "erano territori puramente simbolici". Allo stesso modo, "Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi" afferma: "Durante le dinastie Ly e Tran, sebbene Hoa Chau fosse stata conquistata, l'area a sud di Hai Van rimase l'antico territorio del popolo Champa".

Poi, più di 80 anni dopo la conquista di Champa, il fiorente paesaggio di Dien Ban fu descritto in "O Chau Can Luc": "La gente si arricchisce con il riso, i contadini usano i bufali per trebbiare il riso... Nei giardini di Mac Xuyen crescono molte rose, la gente di Lang Chau tesse molta seta bianca... Le donne indossano pantaloni di stoffa Champa, gli uomini portano ventagli cinesi" (traduzione di Tran Dai Vinh). Immaginate quanto fossero vivaci e colorate le giornate primaverili in questa regione che si espandeva verso sud...

"Con l'arrivo della primavera, iniziano le gare di nuoto e la gente, vestita di seta, si raduna", un'altra frase nel riassunto delle usanze della regione che si estende da Quang Binh al nord di Quang Nam, aprendo una scena di attività pacifica ma al tempo stesso frenetica.

Il dottor Dương Văn An, che revisionò "Ô Châu Cận Lục" nel 1555, trascorreva le sue giornate a esaminare mappe, nomi di villaggi e comuni dopo le udienze, per poi scrivere spontaneamente articoli che includevano nomi di luoghi, fiumi, montagne e villaggi. Il distretto di Điện Bàn, che all'epoca apparteneva alla prefettura di Triệu Phong, contava 66 villaggi, e ognuno di essi offrì con entusiasmo un invito.

“Kim Quất è inzuppata di rugiada dorata, Thúy Loan è di un verde lussureggiante per la pioggia (...) Lỗi Sơn, Lệ Sơn hanno templi di villaggio sulla scogliera, lungo il sentiero tortuoso; Hoài Phố, Cẩm Phố hanno case di pescatori che fanno capolino tra i bambù, con finestre leggermente socchiuse; Cẩm Đăng ha candele nuziali tremolanti; Cẩm Lệ offre scorci di belle donne sorridenti”...

Se "viaggi" tranquillamente attraverso l'estratto da "Ô Châu Cận Lục", avrai superato i nomi dei villaggi ora nuovi: Thanh Quýt (il nuovo nome del vecchio villaggio Kim Quất) - Túy Loan - Điện Tiến - Hòa Tiến - Sơn Phô - Cẩm Phô - Điện Hồng - Hòa Thọ. Guardando verso il nebbioso passo di Hải Vân, vedrai "un colore blu che si estende come una ciocca di capelli di nuvola" e guardando a sud, puoi "vedere il confine di Ô Lý e realizzare quanto è bella la terra"...

Sul bassorilievo, nell'angolo in alto a destra, sono incise due righe di caratteri cinesi tratte dalla poesia "Hai Van Hai Mon Lu Thu".

3. La campagna meridionale del re Le Thanh Tong ha lasciato in eredità alla storia letteraria anche una poesia che descrive il primo giorno di primavera nella regione di confine. Nella prima notte di luna piena di primavera, le navi dell'esercito Dai Viet erano ormeggiate vicine nella baia di Dong Long. L'eloquente re compose "Hai Van Hai Mon Lu Thu", che includeva due versi: "Alla terza veglia della notte, la luna splende luminosa sulla baia di Dong Long; alla quinta veglia, il vento è fresco e la barca Lo Hac ondeggia dolcemente".

È piuttosto interessante notare che il grande bassorilievo raffigurante il re Le Thanh Tong, attualmente esposto al Museo di Da Nang, abbia scelto di incidere quei due versi di poesia cinese. Molti ricercatori concordano generalmente sul fatto che Dong Long sia la baia di Da Nang. Ma c'è ancora un dibattito su "Lo Hac". Si tratta del nome di un paese (Locac, la penisola malese, o Lavois, un antico regno nella parte inferiore del fiume Chao Phraya) o di Capo Hac, il promontorio di Hac a Nam O? Da lontano, Capo Hac sembra una barca – "la barca di Lo Hac"...

L'antica regione di confine è ricca di luoghi affascinanti; vale la pena esplorarla. Dalla cima del passo di Hai Van, guardando verso la baia di Da Nang, si può scorgere Punta Hac, per poi proseguire gradualmente verso sud. Si può continuare fino al monte Thach Bi, dove il re Le Thanh Tong stabilì il territorio di Dai Viet e segnò il confine del nuovo territorio della tredicesima regione amministrativa: Quang Nam.

Fonte: https://baoquangnam.vn/du-xuan-qua-mien-phen-giau-3147837.html