Il maestro Huynh Dong, docente presso l'Università di Quang Nam e membro dell'Associazione vietnamita di scienze storiche, ha inviato alla rivista Van Hoa (Cultura) un articolo contenente interessanti ricerche e scoperte riguardanti il collegamento tra il complesso della pagoda di Cau e questa stele-amuleto.
Dalla Pagoda del Ponte alla stele di pietra: reperti culturali e leggende
Questa stele amuleto si trova sotto un antico albero di banyan in via Phan Chau Trinh, a circa 100 metri a nord della Pagoda del Ponte di Hoi An. Viene chiamata stele amuleto perché è una lastra di pietra su cui è inciso un amuleto, o quello che viene definito un talismano divino. La stele è stata scoperta da ricercatori della Scuola Francese di Studi sull'Estremo Oriente. Qual è dunque la relazione tra questa stele e la Pagoda del Ponte di Hoi An?
L'interno della Pagoda del Ponte prima del restauro.
Quando si parla del Ponte Giapponese, quasi ogni abitante di Hoi An ricorda la leggenda delle lunghe e amichevoli relazioni tra la lontana terra del Giappone e la regione meridionale del Vietnam sotto il dominio dei signori Nguyen a partire dal XVI secolo; ricordano anche la storia d'amore tra il mercante giapponese Araki e la principessa Ngoc Hoa, figlia adottiva del signore Nguyen Phuc Nguyen (1563-1635).
E ricordate la leggenda di un enorme mostro marino (Linh Cu), sepolto nelle profondità della terra; la sua testa in India, la sua schiena in Vietnam, la sua coda in Giappone. Ogni volta che Linh Cu non stava bene, si agitava o agitava la coda, il Giappone veniva colpito da terremoti e tsunami...
La Pagoda del Ponte dopo il restauro.
Queste storie hanno intessuto la leggenda sull'origine della Pagoda del Ponte di Hoi An: (si crede) la Pagoda del Ponte di Hoi An è un luogo di culto dedicato al dio Bac De Tran Vu, e assomiglia a una spada di Bac De Tran Vu conficcata nel dorso di un mostro marino per sottometterlo e impedirgli di nuocere all'umanità.
Osservando da lontano la parte del Ponte Giapponese che emerge dall'acqua, essa ricorda l'elsa di una spada conficcata in profondità nella terra. Tuttavia, leggendo le iscrizioni di restauro, i distici, le targhe orizzontali e le travi del Ponte Giapponese, non si trova alcuna traccia di questo tipo di rituale protettivo.
I turisti esplorano l'albero di banyan dove, alla base dell'antico albero, si trova una stele con un talismano.
La stele dell'amuleto e il ponte giapponese di Hoi An sono due siti storici distinti, situati a grande distanza l'uno dall'altro e non all'interno dello stesso complesso. Esiste forse una qualche relazione tra i due?
La Pagoda del Ponte è precedente alle stele o risalgono allo stesso periodo? Qual è il significato di ciascuna di queste reliquie? E qual è il loro rapporto con la struttura psicologica, le credenze culturali e la spiritualità degli abitanti locali e stranieri che risiedevano nell'antico porto commerciale di Hoi An in quell'epoca? Rispondere e comprendere queste domande è davvero affascinante.
Birra Magica - Descrizione e Analisi
La stele è una lastra di pietra che misura circa 0,5 m x 1,0 m. Non vi è inciso alcun anno. A sinistra della stele è raffigurato il Grande Carro, la costellazione più luminosa dell'Orsa Maggiore (emisfero settentrionale), composta da sette stelle: Tian Xu (Tham Lang); Tian Quan (Cu Mon); Tian Ji (Loc Ton); Tian Quan (Van Khuc); Ngoc Hoanh/Tian Hanh (Liem Trinh); Khai Duong (Vu Khuc); Dao Quang (Pha Quan).
Al centro della stele sono incisi grandi caratteri cinesi: "Decreto dell'Imperatore del Nord per stabilire questo punto al fine di scongiurare le tempeste e bloccare le acque impetuose".
Sulla destra si trova un mantra tantrico buddista: tradotto in cinese: Om Mani Padme Hum - Un ruggito che terrorizza i demoni (questo mantra è molto popolare). In basso, la stele reca tre caratteri cinesi: "Montagna Tai Yue".
La stele di pietra è collocata all'interno di un piccolo santuario, incastonato alla base di un antico albero di banyan, dichiarato albero antico protetto dalla città di Hoi An.
Una minuscola stele-amuleto, nascosta sotto un antico albero di banyan, è stata conservata in una copia dai ricercatori dell'Istituto di Archeologia dell'Estremo Oriente, ma il suo collegamento con il Ponte Giapponese di Hoi An rimane inspiegato.
Cosa rivelano dunque i contenuti e i disegni degli amuleti sulla stele riguardo al suo rapporto con la Pagoda del Ponte di Hoi An, e riguardo alle credenze spirituali e alle pratiche culturali degli indigeni vietnamiti e degli immigrati cinesi e giapponesi a Hoi An in passato?
Immagine dell'amuleto prima che venisse vandalizzato.
Secondo la leggenda, durante la stagione delle piogge nella parte settentrionale di Hoi An, numerose correnti vorticose scorrono lungo piccoli corsi d'acqua verso il fiume Thu Bon, causando erosione su entrambe le sponde delle strade cinesi e giapponesi. Era come se un mostro acquatico (Linh Cu) o un drago stesse creando problemi, ostacolando il commercio tra le due rive. Pertanto, si rese necessario costruire un ponte, erigere argini e adottare misure spirituali per allontanare il mostro acquatico.
La stele e il suo contenuto includono misteriosi disegni di amuleti; un decreto dell'Imperatore del Nord; e un mantra tantrico buddista che utilizza il potere dell'elemento terra per contrastare l'elemento acqua, nonché talismani taoisti per allontanare gli spiriti maligni.
I talismani recano iscrizioni che si riferiscono ai cinque elementi: legno, fuoco, terra (il legno genera il fuoco, il fuoco genera la terra, la terra vince l'acqua), e i caratteri del sole, della luna e delle stelle per indicare fenomeni come la pioggia e il vento...
La stele-amuleto è un fenomeno culturale che merita di essere studiato. Quando l'origine di un fenomeno culturale, di una reliquia storica, di un'usanza, ecc., è sconosciuta, emerge una leggenda, un racconto popolare o una fiaba per spiegarla. La leggenda del Ponte Giapponese di Hoi An e della spada usata dall'Imperatore del Nord Tran Vu per sottomettere il mostro marino Linh Cu non fa eccezione.
Con quale metodo scientifico si è scoperto che l'enorme catena montuosa del Linh Cu si estende su tre paesi: India, Vietnam e Giappone?
O forse questo spiega la costruzione di un ponte sul canale tra Minh Huong Street, Hoi An - Cam Pho e l'erezione di una stele su un tumulo alla sorgente di un piccolo ruscello all'ingresso dei grandi laghi a nord-ovest della Pagoda del Ponte, che era anche il luogo in cui la maggior parte dei mercanti indiani, giapponesi e cinesi commerciavano con la comunità vietnamita locale.
A nord-ovest della città vecchia di Hoi An si estende una zona pianeggiante con numerosi laghi e stagni. L'acqua proveniente dalle zone più elevate confluisce in queste aree pianeggianti e poi scorre attraverso dei torrenti fino a confluire nel fiume Hoi An. Per questo motivo, il commercio e i trasporti tra Minh Huong e Cam Pho furono interrotti da questi corsi d'acqua. Gli scambi commerciali dai porti di Cam Pho, Dien Ban, Duy Xuyen, Tra My, Phuoc Son, ecc., verso la città portuale di Hoi An dovettero affrontare numerosi ostacoli.
Pertanto, questo è il motivo per cui è stata costruita la Pagoda del Ponte di Hoi An, il Ponte Lai Vien (un ponte per i viaggiatori, per il commercio). Questo era lo scopo principale della costruzione della Pagoda del Ponte. In origine, la Pagoda del Ponte non era stata costruita per allontanare il mostro acquatico Linh Cu.
La stele sulla collina sulla sponda nord-occidentale del torrente e il santuario dell'imperatore del Nord Tran Vu sono due strutture costruite dopo il completamento della Pagoda del Ponte. Questo spiega anche perché gli antichi iniziarono a costruire la Pagoda del Ponte da ovest, prima sulla riva del Cam Pho, poiché quella era una posizione più comoda per raccogliere e trasportare materiali come pietra e legno.
La costruzione del ponte iniziò all'inizio dell'Anno della Scimmia e fu completata alla fine dell'Anno del Cane. Osservando la posizione delle due coppie di mascotte, una scimmia e una cane, alle due estremità del ponte, possiamo facilmente comprenderne il significato.
L'atto vandalico e la cancellazione delle iscrizioni sulla pietra dell'amuleto hanno suscitato l'ira della popolazione locale. Ad oggi, le autorità stanno ancora indagando e non hanno rilasciato ulteriori informazioni in merito all'accaduto.
Potrebbe l'amuleto essere una narrazione spirituale volta a risolvere la leggenda del mostro marino Linh Cù, a rassicurare il pubblico e le autorità locali, e anche a spiegare il motivo dell'esorcismo (gli antichi temevano molto il feng shui e gli esorcismi)?
Si allinea perfettamente con la leggenda dell'Imperatore del Nord Zhenwu, la divinità che governa la costellazione del Nord. È una divinità taoista che gestisce anche le creature acquatiche ed è servito da due generali, la tartaruga e il serpente, e dai Cinque Generali Drago, che simboleggiano longevità e potere soprannaturale.
Ciò si adatta anche alla nostra comprensione di Hoi An, un vivace porto commerciale internazionale fin dal XVI secolo, un luogo in cui molte culture provenienti da tutto il mondo convergevano, interagivano e si scambiavano. Questo è particolarmente vero quando si discute del concetto delle Tre Religioni (Buddhismo, Taoismo e Confucianesimo) come unificate nelle credenze religiose degli antichi vietnamiti.
Attraverso le questioni sopra esposte, possiamo riconoscere la ricchezza della vita degli abitanti di Hoi An. Essa rappresenta non solo un periodo di civiltà in fase di sviluppo socio-economico , ma anche una ricchezza nella vita culturale e spirituale.
Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html
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