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Inspirando profondamente, riempiendo i polmoni del profumo della terra e della vegetazione degli altipiani, mi sono chiesto: come ha fatto Kon Vơng Kia (conosciuto anche come villaggio di Konke, comune di Mang Den, ex provincia di Kon Tum) a resistere al boom turistico di Mang Den e a preservare la sua bellezza incontaminata in questo modo?
regione montuosa incontaminata
La giovane insegnante, Le Dan Ha, una mia ex alunna della città costiera di Da Nang, veniva qui di tanto in tanto per "isolarsi", e mi accompagnava in giro per il villaggio come bambini erranti in una sognante vacanza estiva.
Al mattino, la piccola strada di cemento che serpeggiava tra il villaggio sembrava fluttuare in una sottile nebbiolina. Nella direzione opposta, gli abitanti del luogo trasportavano cesti verso le montagne per raccogliere legna da ardere ed erbe selvatiche.
Il nome Kon Vơng Kia è apparso solo di recente, quando il distretto di Kon Plông (precedentemente provincia di Kon Tum) ha accorpato in un unico comune i tre villaggi di Kon Vơng, Kon Kia e Kon Péc.
Le splendide risaie terrazzate, dipinte dall'artista della natura, sono un arazzo di vibranti tonalità gialle, intervallate da verdi colline di pini. In mezzo a questa dorata tinta autunnale, il torrente Nước Long serpeggia, scorrendo dal villaggio di Kon Sử a Kon Chốt, per poi impetuarsi come un amante che ritorna a Kon Vơng Kia. Il torrente fornisce acqua e limo fertile, nutrendo le rigogliose e fiorite risaie.
In questo scenario pittoresco, i tre ponti sospesi di Kon Doa, Y Bay e Kon Pec si stagliano come delicati fili di seta, collegando villaggi e risaie e creando una romantica melodia di montagna.
Qui il pomeriggio cala in fretta, così in fretta che prima ancora di poter riprendere fiato dopo aver scalato la cima della collina di Ngok Pơng, immersa in una fiaba da sogno, il sole si nasconde dietro le montagne, proiettando in lontananza una nebbiolina violacea, quasi un'illusione.
All'improvviso, ho provato una fitta di nostalgia per quel pomeriggio a Tay Giang, nella provincia di Quang Nam, con l'imponente Que Peak nascosto nella nebbia tra le nuvole.
Ricordo il tramonto che proiettava le sue ombre sulla casa comune del villaggio di Arớh (un tempo comune di Lăng, ora comune di Tây Giang, città di Da Nang), la voce dell'anziano del villaggio Bh'riu Pố che raccontava storie di tempi primordiali nella nebbia serale. Ricordo i piedi nudi che danzavano al ritmo della danza tâng tung da dá durante il periodo delle feste.
La visita programmata alla vasta foresta di cipressi con Pơloong Plênh, un funzionario culturale di Tây Giang, è rimasta incompiuta a causa della pioggia e delle strade fangose, costringendoli a rimanere ai margini della foresta, a guardare dentro con rammarico.
Un'aura delicata e misteriosa, pensata per invogliare i clienti a tornare.
Sebbene abbia trascorso solo due giorni a Kon Vong Kia, ho avuto l'impressione che gli abitanti di Xe Dang vivano in pace nelle loro piccole case immerse tra le risaie.
La strada del villaggio era tranquilla, percorsa solo di tanto in tanto da lenti veicoli agricoli, che avanzavano a passo d'uomo come una coccinella che scala una collina.
Sembra che tutti i villaggi degli altipiani che ho attraversato avessero una caratteristica in comune: erano abbastanza tranquilli da farti venire voglia di rimanere più a lungo, ma anche abbastanza misteriosi da invogliarti a tornare.
Ammirando il panorama di Kon Vơng Kia dalla cima della collina di Ngok Pơng, immersa in una fiaba da sogno, mi tornano in mente le tranquille mattine trascorse nel villaggio turistico comunitario di ĐhRôồng, nel comune di Tà Lu, nell'antica regione di Đông Giang.
Qua e là, scorci di ragazze di montagna sedute sulle verande intente a tessere stoffe, le loro mani che muovono silenziosamente la navetta nella luce cristallina del sole, proiettando tenui fasci di luce che dissolvono emozioni a lungo indurite.
Una volta, quando mi vide gustare una sorta di torta di riso semplice fatta con riso di montagna, avvolta in foglie di dong e a forma di corna di bufalo, l'anziano del villaggio Cơlâu Nhím, nel villaggio di Ghúc (Gừng), città di Prao, ora comune di Đông Giang, sorrise dolcemente e disse: "Il riso è coltivato dagli abitanti del villaggio, le torte sono avvolte dagli abitanti del villaggio. Sono cotte con legna raccolta nella foresta. Tutto qui, ma ogni torta racchiude l'anima del popolo Cơ Tu..."
Preservare l'anima del villaggio
Kon Vơng Kia è uno dei quattro villaggi turistici a base comunitaria dell'ex distretto di Kon Plông, ma il suo sviluppo sembra lento ma costante.
Ciò era evidente nell'entusiasmo e nell'orgoglio con cui il signor Hung, segretario del partito del villaggio, parlava quando lo incontrammo nell'orto biologico: "Da quando è iniziato il turismo, il villaggio ha otto alloggi per gli ospiti. Sei di questi appartengono agli abitanti del villaggio, mentre i restanti sono stati costruiti da persone provenienti da fuori zona che hanno acquistato dei terreni."
Ma tutti concordarono sulla necessità di preservare le caratteristiche tradizionali, utilizzando materiali come legno, tegole, bambù e rattan... Riducendo al minimo l'uso di lamiera ondulata e acciaio. In particolare, evitando l'aratura e il livellamento violenti di montagne, colline, fiumi e torrenti...
Inoltre, Kon Vơng Kia ha restaurato e organizzato tre compagnie di gong e di danza tradizionale, due compagnie per adulti e una per bambini, per un totale di 88 membri.
L'insegnante e scrittore Dinh Su Giang contribuisce alla creazione dei copioni per gli spettacoli, mentre altri filantropi aiutano l'ensemble di gong a preservare, giorno e notte, la straordinaria bellezza culturale degli abitanti del villaggio.
Mi è tornato improvvisamente in mente un recente viaggio di studio sulla cultura Co Tu organizzato dall'Associazione delle Arti Popolari di Da Nang. Abbiamo sentito Pơloong Plênh, un giovanissimo funzionario culturale di Tay Giang, dire che la secolare foresta di cipressi situata nel cuore della vasta area selvaggia dei due comuni di Tr'Hy e A Xan (precedentemente Tay Giang) è stata scoperta nel 2008 e ufficialmente annunciata nel 2011.
Ad oggi, sono stati aperti sei percorsi turistici nella foresta di cipressi, tutti conformi al principio di "non toccare gli alberi della foresta", comprese le liane e gli alberi che non sono cipressi.
Gli abitanti del luogo hanno preservato quella foresta come se fosse sacra. Dalla sua scoperta, è andato perduto un solo albero, caduto a causa di una tempesta…
Il modo in cui questi due gruppi etnici preservano l'anima dei loro villaggi a volte mi fa sognare di tornare sugli altipiani.
Lì, si ode debolmente la danza Xê Đăng xoang, accompagnata dal suono persistente del flauto Bơrét Cơ Tu che si diffonde nella foresta, scorrendo lungo il tortuoso fiume A Vương a valle.
Il dolce a forma di corno di bufalo risplende alla luce del sole, danzando nella storia mistica di Madre Foresta. Le braccia pure e nude della ragazza Co Tu si innalzano sopra la sua testa, lo spirito della gente di montagna si libra come le ali del sacro uccello T'ring, messaggero del Dio del Riso, guidando gli abitanti del villaggio a trovare una nuova strada preservando lo spirito della montagna che esiste da generazioni...
Fonte: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html







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