Scoprite le antiche statue di pietra Champa presso la pagoda di Hoa My.

Việt Nam•12/05/2024

Costruire un tempio per venerare Buddha.

Secondo gli anziani del villaggio di Hoa My, il tempio fu inizialmente costruito non per scopi religiosi, ma per venerare una statua di Buddha in pietra.

La statua fu ritrovata dagli abitanti del villaggio sulla collina di Ong Ke (nota anche come collina di Coc) e portata al tempio. Il compito di mantenerla, pulirla e offrire incenso al tempio fu affidato a un anziano del villaggio.

Intorno al 1954, dopo la fine della guerra contro i francesi, il movimento buddista presso la pagoda di Hoa My si rinnovò e si sviluppò, e la pagoda ricevette attenzione e fu restaurata. Tuttavia, durante la guerra di resistenza contro gli americani, la pagoda fu nuovamente devastata dalla guerra e l'antica statua di pietra fu esposta agli agenti atmosferici.

Nel 1980, alcuni devoti portarono materiali come bambù e segatura per costruire un riparo temporaneo per la statua, che fungeva anche da luogo per bruciare incenso. Nel giugno del 1991, iniziarono i lavori di ristrutturazione del tempio, con la ricostruzione delle vecchie fondamenta con legno e tetto in tegole, creando un luogo per attività buddiste, incontri e cerimonie annuali.

Attualmente, la sala principale del tempio ospita tre camere, ognuna contenente una statua. La camera centrale contiene una grande statua di bronzo, la camera di destra ospita una statua lignea del Bodhisattva Avalokiteshvara in posizione eretta, e la camera di sinistra ospita una statua monolitica di Buddha in pietra risalente al periodo Champa. Questa statua fu scoperta oltre 150 anni fa su un tumulo situato a 1 km a sud-est del tempio.

La statua raffigura una figura seduta, con le gambe distese, le mani appoggiate sulle ginocchia, la testa leggermente inclinata, gli occhi profondi e penetranti, e il simbolo dell'unisa è rappresentato da una massa di capelli.

La statua indossa una lunga veste fluente con pieghe parallele e uniformi che si estendono fino ai piedi; una piccola falda è presente anche sulla spalla sinistra. Dietro la statua si trova un piedistallo scolpito a forma di foglia di Bodhi, con una piccola crepa nel punto in cui il piedistallo si unisce alla statua.

I tratti antropologici riflettono chiaramente l'etnia Cham, con sopracciglia prominenti e ravvicinate, naso largo, labbra carnose, baffi e viso squadrato. In particolare, i capelli, formati da riccioli a spirale e da una gobba cranica (unisa), emanano ancora una presenza forte e fiera, simile ad altri volti nello stile scultoreo in pietra Champa.

Statua di Buddha in pietra presso la pagoda di Hoa My.

Per venire incontro alle esigenze degli abitanti del villaggio, il signor Vo Van Nhuong donò un intero appezzamento di terreno, di oltre un acro, per la costruzione di un tempio. Il signor Vo Van Nhuong nacque all'inizio del XIX secolo, visse fino a oltre 100 anni e fu insignito dal re Thanh Thai del titolo di "Tho Dan" (Longevità del Popolo) e del titolo propizio di Thang Binh Nhan Thuy.

Il signor Vo Van Nhuong donò il terreno per la costruzione del tempio intorno alla metà del XIX secolo. La statua è stata scoperta ed è venerata da oltre 150 anni. Tuttavia, non è stata condotta alcuna ricerca o pubblicazione su questa statua.

Mattoni Cham sulla collina di Ong Ke

Dopo aver scoperto che la pagoda di Hoa My ospitava una statua del Buddha Champa, abbiamo perlustrato l'area del tumulo di Ong Ke, dove la statua era stata precedentemente ritrovata. Tuttavia, gli anziani del villaggio non erano sicuri dell'esatta ubicazione del sito.

Dopo aver cercato la posizione dei tumuli tra i villaggi di Hoa My e Phu Trach, abbiamo trovato un grande sito con tumuli di circa 2,8 ettari, situato a 1 km a sud-est della pagoda di Hoa My.

In passato, la zona collinare era ricca di abitazioni. Tuttavia, attualmente tutte le famiglie che vivevano sulla collina si sono trasferite in aree più comode.

Attualmente il tumulo è utilizzato come piccolo cimitero e vi si coltivano acacie. La superficie è ricoperta da una fitta vegetazione selvatica. Al centro si erge un grande albero di mango, considerato sacro, che gli abitanti del luogo temono profondamente e che non osano toccare o abbattere.

Sulla superficie di questo tumulo, abbiamo scoperto molti mattoni Cham rotti sparsi su un'area piuttosto vasta. Il signor Nguyen Van Mot, che attualmente vive vicino al tumulo, ha affermato che in passato, durante attività di recupero di metalli e scavi, scavando fino a una profondità di circa 60-80 cm, avevano rinvenuto una notevole quantità di mattoni Cham (localmente chiamati mattoni Hoi) all'interno del tumulo. I mattoni erano disposti fittamente in file e quest'area era anticamente conosciuta come il tumulo di Ong Ke.

Il team di ricerca ritiene che il tumulo di Ong Ke possa essere costituito dalle rovine di un tempio buddista dell'epoca Champa. Poiché nel sottosuolo sono ancora presenti resti architettonici, sono necessarie ulteriori esplorazioni e scavi per chiarire le dimensioni e la relazione tra questa struttura e altri reperti culturali Champa contemporanei.

La statua del Buddha presso la pagoda di Hoa My e le rovine architettoniche sulla collina di Ong Ke rappresentano importanti nuove scoperte per lo studio del buddismo Champa nell'area di Que Son in particolare e per lo studio della storia Champa in generale.

In futuro, ritengo necessari ulteriori approfondimenti, scavi, ricerche e interpretazioni di questi reperti, unitamente a un piano per registrare l'antica statua come tesoro nazionale al fine di proteggerla.

La statua del Buddha nella pagoda di Hoa My è una statua Cham ben conservata, raffigurante un Buddha seduto in stile europeo, simile alla statua del Buddha di Dong Duong scoperta nella torre centrale nel 1902. La statua, realizzata in arenaria, è alta 158 cm ed è attualmente esposta al Museo della Scultura Cham di Da Nang (numero di catalogo BTC 138-13.5). Questa postura seduta in stile europeo è senza precedenti nelle statue del Buddha in India e nell'Asia meridionale, ed è raramente riscontrabile nella scultura cinese.

Secondo Tran Ky Phuong e Nguyen Thi Tu Anh, nel loro articolo "Decodifica del monastero buddista di Dong Duong - Uno sguardo alla struttura del mandala buddista esoterico del regno del grembo", la statua del Buddha seduto con le gambe penzoloni può essere interpretata come il Buddha Amitabha, poiché è associato al Bodhisattva Lakṣmīndra-Lokeśvara, la divinità protettrice del monastero buddista di Dong Duong, come esaltato nell'iscrizione del re Jaya Indravarman.

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