Per sempre un regno di sogni

(GLO) - Gli altopiani centrali, un luogo onirico e remoto, sembrano quasi che milioni di anni di azione della natura abbiano plasmato le alte montagne e i profondi fiumi, e migliaia di anni di intervento umano abbiano costruito un magnifico sistema di valori culturali.

Quel regno onirico mi sembrava vicino e familiare come ogni villaggio che attraversavo, ogni persona che incontravo nella mia vita quotidiana tra le immense montagne.

1. Ricordo quel tempo, mentre seguivo le rive del fiume Ba, all'estremità della regione di Kông Chro, alla ricerca di una terra che conservasse ancora un forte carattere Bahnar. I villaggi Bahnar lungo il fiume Bờ Nơm, come Plei Yơng e Plei Pyang, hanno dimostrato una notevole resilienza di fronte al vortice dell'urbanizzazione, preservando molte caratteristiche tradizionali.

Tra questi si trovano cimiteri e luoghi di sepoltura, ognuno avvolto nel mistero, dove le usanze funebri attendono i defunti. Visitare Kông Chro non fa che rafforzare il mio desiderio di essere per sempre un viaggiatore attraverso queste terre diverse e colorate.

Desidero ardentemente essere ospite nelle case su palafitte, immerse nella tranquillità del luogo, affacciate sulla casa comune, con le loro strutture curve che ricordano le zanne di un elefante, basse e lunghe nel cuore del villaggio.

Volevo anche aprirmi e condividere storie con gli amichevoli uomini e donne Bahnar che ho incontrato per caso lungo la strada, al telaio o mentre condividevamo pasti a base di verdure selvatiche e pesce di fiume...

Le feste degli Altipiani Centrali non sono solo occasioni di aggregazione comunitaria, ma anche luoghi in cui le persone possono entrare in contatto con le divinità e il regno sacro. Foto: UTB

Ricordo anche una giornata piovosa di fine anno nella regione di confine di Bo Y. Le montagne e le foreste avevano un colore scuro, come se fossero inzuppate d'acqua, e il vento portava con sé la particolare tonalità di quella zona di confine. Il punto di riferimento del Triplice Punto dell'Indocina, situato a un'altitudine di 1.086 metri sul livello del mare, proietta un angolo azimutale di oltre 2 chilometri attraverso tre paesi, rivelando solo imponenti montagne. Non esiste un altro luogo simile; basta girare intorno al pilastro di pietra per attraversare i confini di tre nazioni.

La vegetazione di ogni paese sembra recare i colori distinti della storia e della cultura. Grazie ai segnali di confine, i viaggiatori possono comprendere più facilmente le dimensioni degli Altipiani Centrali e la forma della patria.

Dal crocevia dell'Indocina, ho rivolto lo sguardo verso gli Altipiani Centrali. In quel flusso di pensieri, si è dispiegato un vasto regno di riflessioni su quella terra; una regione al tempo stesso misteriosa e incantevole, ma anche familiare e affascinante…

2. Nelle credenze degli abitanti degli Altipiani Centrali, più alte sono le montagne, più profondi sono i fiumi e più numerose sono le rapide e le cascate, più miracolosi sono gli spiriti di quel luogo. Gli abitanti degli altipiani si comportano secondo gli echi delle montagne e dei fiumi; lo spirito delle montagne e dei corsi d'acqua scorre nelle loro vene e crea i loro sistemi di saggezza.

Le alte montagne e i fiumi profondi sono luoghi di fede, luoghi di sopravvivenza e terreno fertile per storie d'amore romantiche. Più che semplici indicatori geografici, montagne e fiumi sono parte integrante e sacra dell'anima di questa terra.

Le tre maestose catene montuose di Chu Yang Sin, Bidoup e Ngok Linh si ergono imponenti come tre tetti che si estendono dai tre angoli della vasta foresta, creando un aspetto saldo e fiero.

Grandi fiumi come il Krông Anô, il Krông Ana, il Sêrêpôk, il Sê San, il Đồng Nai ... nascono da alte catene montuose, creando disegni colorati e trasportando con sé sedimenti culturali e storici.

Dalle montagne desolate e dalle terre selvagge, dai villaggi annidati tra le montagne e affacciati sui fiumi, sono nati poemi epici come Dam San, Xing Nha, Khinh Du e Dam Noi. Dalle rocce e dalle foreste di bambù, strumenti musicali come il lurgòong, il tingning, il klongput e il t'rưng hanno prodotto suoni incantevoli.

I canti popolari di Nrí, Nrìng…; le melodie popolari di Ayray, Kưứt, Lảhông, Yalyău…; e le caratteristiche danze popolari si fondono attorno al fuoco nella foresta, creando un'atmosfera al contempo reale e onirica.

Per molti anni, in questa vasta regione montuosa, mi sono sempre chiesto: con quale parametro si misura la vera dimensione degli Altipiani Centrali? Dalle imponenti montagne, dai fiumi profondi, dalle foreste misteriose, dalle praterie sconfinate o dai milioni di anni di formazioni geologiche?

È difficile quantificare le cose visivamente. Che le montagne siano alte o basse, i fiumi grandi o piccoli, tutti condividono una sorgente comune, che ha origine da qualche parte più a monte.

I villaggi che ho visitato sembrano condividere un comune senso di fratellanza. Li ho incontrati nel villaggio di Stơr, patria dell'eroe Núp; nel villaggio di Saluk, dove G. Condominas scoprì lo xilofono di pietra e scrisse la sua famosa ricerca "Mangiamo la foresta"; nella regione di Bờxaluxiêng, patria del tenace popolo Stiêng; nel villaggio di Kotam, dove il popolo Ê Đê venera la sorgente della propria acqua; e nella terra del popolo Brâu vicino al valico di frontiera di Bờ Y… tutti accomunati da un'atmosfera familiare.

Questi villaggi sono protetti dalle foreste, nutriti dai fiumi, e i loro abitanti vivono in armonia con le montagne e i fiumi, creando un sistema di valori culturali.

I gruppi etnici degli altipiani, siano essi piccoli come i Brau e i Ro Mam o numerosi come gli Ede e i Bahnar, condividono tutti lo stesso spazio vitale, lo stesso ritmo dei loro passi e gli stessi focolari dell'altopiano...

3. Dalla preistoria all'era moderna, la regione degli Altipiani Centrali ha attraversato periodi di sconvolgimenti interni e significativi cambiamenti nella sua interazione con il mondo esterno.

Ai piedi della catena montuosa di Truong Son, i gruppi etnici fratelli hanno forgiato la storia di questa terra fiera. È un flusso luminoso di ricordi che abbraccia migliaia di anni di creazione e sviluppo.

È la determinazione incrollabile, salda come le montagne, vasta come i fiumi, profonda come le grandi foreste, nelle lunghe campagne per difendere la nazione. Dalle terre selvagge, dallo spargimento di sangue, il popolo degli Altipiani Centrali ha lottato per generazioni contro innumerevoli avversità e innumerevoli nemici, ma ha superato tutto, ha trionfato e ha consolidato la sua posizione duratura di padrone di questa vasta terra forestale.

Ogni volta che mi chiedo se comprendo davvero gli Altipiani Centrali, mi tornano in mente le parole dell'etnologo francese Jacques Dournes: "Se per amare bisogna comprendere, allora per comprendere bisogna amare".

Non oserei paragonarmi a Dournes; sono solo una persona comune che ha avuto la possibilità di "viaggiare in una terra di sogni" e innamorarsi di questo luogo. Pensavo che "amore significasse comprensione", ma non è così.

Una notte, nella casa lunga nella foresta di Loc Bac, quando l'anziano del villaggio K'Diep, dell'etnia Ma, mi trascinò verso il focolare, mi spalmò gocce di sangue fresco di pollo sulla fronte e pregò Yang di accettare il ragazzo Kinh come figlio del villaggio, rimasi senza parole per l'emozione.

Da quel momento, ho capito che dovevo iniziare a cercare dalle cose semplici, dall'"a, b, c...", nella vasta distesa di incognite che circonda gli Altipiani Centrali.

Fonte: https://baogialai.com.vn/mai-mai-la-mot-mien-mo-tuong-post580251.html