Dare il benvenuto alla primavera e incoraggiare l'agricoltura.

Secondo il libro "Quốc triều chính biên toát yếu" (Sintesi della storia ufficiale della corte imperiale) , la corte della dinastia Nguyen osservava una festività del Tet di 12 giorni, dal 25° giorno del 12° mese lunare al 7° giorno del 1° mese lunare.

Re Gia Long decretò che alla fine di ogni anno, il tredicesimo giorno del dodicesimo mese lunare, si sarebbe visitata la tomba reale; il ventiquattresimo giorno si sarebbe tenuta la cerimonia sacrificale; e il venticinquesimo giorno sarebbe stato apposto il sigillo reale. All'inizio dell'anno, il settimo giorno del primo mese lunare, il sigillo reale sarebbe stato aperto e si sarebbe svolta la parata militare.

La dinastia Nguyen iniziò ad applicare questo modello a partire dal Capodanno lunare dell'Anno del Serpente (1809) fino a periodi successivi. Inoltre, le dinastie successive aggiunsero anche la cerimonia di Thượng Nêu, che si teneva solitamente il trentesimo giorno del dodicesimo mese lunare.

Il primo giorno del Tet è dedicato alla visita al padre, il terzo giorno alla visita all'insegnante.

Durante le celebrazioni del Capodanno lunare, gli imperatori della dinastia Nguyen solitamente svolgevano solo attività cerimoniali all'interno della Città Proibita, come la corte celebrativa per i funzionari e i membri della famiglia reale la mattina del primo giorno, il banchetto per gli alti funzionari, la celebrazione del Capodanno per l'Imperatrice Madre, i rituali di offerta di incenso agli antenati al Thai Mieu, al Mieu, al Palazzo Phung Tien e ai templi dedicati ai funzionari meritevoli, e lo scambio di auguri di Capodanno con i membri della famiglia reale, i funzionari e i soldati.

L'immagine del bufalo sulle Nove Urne Dinastiche di Hue

Il terzo giorno del Capodanno lunare, alcuni re facevano visita ai loro maestri, secondo il detto popolare: "Il primo giorno del Capodanno lunare, fai visita a tuo padre; il secondo giorno, fai visita a tua madre; il terzo giorno, fai visita al tuo maestro".

Il quinto giorno del mese lunare, il re fece una gita primaverile, visitando tombe, templi e santuari fuori dalla capitale.

Il settimo giorno, la corte imperiale celebrava le cerimonie di Khai Ha (l'abbassamento del palo cerimoniale) e Khai Buu. In questo giorno, i funzionari incaricati della custodia dei sigilli eseguivano la cerimonia, per poi procedere al rituale di rottura dei sigilli e apertura della scatola dei sigilli, a simboleggiare l'inizio di un nuovo anno di lavoro.

Secondo la Cronaca della Dinastia Nazionale , anche il re della dinastia Nguyen organizzava una parata militare il settimo giorno del primo mese lunare. Il Dai Nam Thuc Luc riporta specificamente la parata militare di Capodanno del primo anno di Minh Mang (1820): "Nelle prime ore del mattino di quel giorno, i soldati delle guarnigioni della Guardia Imperiale si radunarono davanti al Palazzo Can Nguyen. Cinque persone della Biblioteca Imperiale e tre persone di ciascuno dei sei ministeri (2) furono incaricate di ispezionare e contare le truppe. Il re, indossando la sua uniforme militare, sedeva nel Palazzo Can Nguyen per ispezionare. Da lì ebbe inizio la tradizione della parata militare."

FOCUS SULL'AGRICOLTURA

Durante la dinastia Nguyen, le cerimonie di benvenuto e di promozione della primavera ebbero inizio solo nel decimo anno di regno di Minh Mang (1829). Ciò avvenne su suggerimento del Ministero dei Riti, il quale affermò: "Lo scopo di dare il benvenuto alla primavera è promuovere l'armonia e favorire la crescita e l'aiuto reciproco. L'uso della frusta per colpire i bufali simboleggia l'incoraggiamento all'agricoltura e la valorizzazione del settore. Ora che il nostro Imperatore si preoccupa del benessere del popolo e presta attenzione all'agricoltura, qualsiasi iniziativa di incoraggiamento dovrebbe forse essere svolta secondo le tradizioni del passato."

Preparativi per l'antica cerimonia del Tich Dien.

Questa sezione discusse anche con l'Imperatore Minh Mạng: "Per quanto riguarda la Cerimonia dell'Offerta di Primavera, oltre al Dio Mang e al bue d'argilla, c'è anche la montagna di primavera, che è davvero un grande evento dei tempi prosperi. Chiediamo che ogni anno, l'Ufficio di Giustizia prepari tre serie del Dio Mang e del bue d'argilla, con due troni della montagna di primavera. Un giorno prima dell'inizio della primavera, la Prefettura di Thừa Thiên dovrebbe allestire un altare e celebrare la cerimonia a Đông Giao, chiamata Cerimonia di Benvenuto alla Primavera. Dopo la cerimonia, i due altari del Dio Mang, del bue d'argilla e della montagna di primavera dovrebbero essere portati al Ministero dei Riti. Il giorno dell'inizio della primavera, i funzionari del Ministero, insieme ai funzionari di Kinh Doãn e Khâm Thiên Giám, tutti in abiti di corte, dovrebbero portarli alla Porta di Tiên Thọ e alla Porta di Hưng Khánh. Gli eunuchi li riceveranno e li presenteranno, chiamata Offerta di Primavera." Cerimonia. L'altare rimanente del dio Mang e il bue di argilla dovrebbero essere esposti a palazzo, e il Kinh Doãn dovrebbe colpire il bue tre volte con una frusta per simboleggiare l'incoraggiamento all'agricoltura." L'imperatore seguì questo suggerimento.

Come durante la dinastia Le, anche la dinastia Nguyen scelse di collocare l'altare sacrificale fuori dalla porta principale della capitale orientale. La processione primaverile si svolgeva solennemente. Funzionari come l'ammiraglio, il governatore e il vicegovernatore... dovevano indossare abiti rossi o viola e seguire la musica cerimoniale, il bastone cerimoniale, gli ombrellini e gli ombrelli, portando gli altari del dio Mang e del bufalo d'argilla, che venivano portati al Ministero dei Riti e lì lasciati.

All'alba del primo giorno di primavera, il Ministero dei Riti, insieme alla Prefettura di Thừa Thiên e ai funzionari dell'Osservatorio Imperiale, tutti vestiti con abiti di corte, portarono due altari di argilla a forma di bue e una statua della divinità Mang, completi di ombrellini, musica cerimoniale e bastoni cerimoniali. Si dispersero quindi per attendere fuori dalle porte di Tiên Thọ e Hưng Khánh. All'ora propizia, i funzionari dell'Osservatorio Imperiale ricevettero e presentarono le offerte. A quel punto, il funzionario della Prefettura di Thừa Thiên tornò alla sua residenza e portò fuori il bue, frustandolo tre volte per simboleggiare l'aratura.

I rituali dell'Offerta di Primavera e del Benvenuto alla Primavera, nonché il culto del dio Cau Mang durante la dinastia Nguyen, sono stati ripristinati nella Cittadella Imperiale di Thang Long e nella Città Imperiale di Hue per far rivivere le tradizioni e incentivare l'agricoltura.

La cerimonia dell'aratura veniva solitamente eseguita dagli imperatori della dinastia Nguyen a febbraio (il mese di metà primavera), a partire dal regno dell'imperatore Minh Mang. (continua)

(Estratto dal libro "Tet in terre dorate", pubblicato di recente dalla Casa Editrice Generale di Ho Chi Minh City)

Fonte: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-and-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm