I draghi nella psiche vietnamita

Việt Nam•21/02/2024

Inoltre, il Drago è conosciuto anche con la sua pronuncia sino-vietnamita, Long, e secondo lo zodiaco cinese è Thìn, con gli anni: Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn e Nhâm Thìn. Secondo le credenze orientali, il Drago è un simbolo di potere feudale e di felicità assoluta.

I draghi di pietra del Palazzo Kính Thiên sono un capolavoro di arte architettonica, rappresentativo della scultura del primo periodo della dinastia Lê. (Fonte: hoangthanhthanglong.vn)

Draghi nella vita umana

I draghi esistono non solo nelle culture orientali, ma anche in quelle occidentali. I draghi orientali hanno corpi simili a serpenti, scaglie di pesce, criniere di leone e corna di cervo; sono privi di ali ma possiedono la forza necessaria per volare tra le nuvole. I draghi occidentali sono raffigurati come grandi lucertole con code lunghe e robuste, quattro grandi arti, artigli affilati e due grandi, potenti ali spinose. I draghi possono sputare sia acqua che fuoco.

Quando parliamo di draghi, ci riferiamo alla creatura più maestosa e feroce tra tutti gli animali dello zodiaco cinese. Per le popolazioni orientali, i draghi simboleggiano quindi potere e dominio, e sono spesso associati a re e imperatori.

Nel sistema lessicale sino-vietnamita si è formata una classe di parole per riferirsi a oggetti e manufatti appartenenti al re, accompagnate dalla parola "lungo" (drago): veste del drago, letto del drago, carrozza del drago, palanchino del drago, volto del drago, barca del drago... La divinità che comanda la pioggia e il vento è chiamata il re drago.

La parola "lungo" (drago) porta con sé anche significati associati a buona fortuna, felicità e prosperità. Ciò costituisce la base per una serie di termini come: long mạch (vena del drago), long môn (porta del drago), long phụng (drago e fenice), long vận (fortuna del drago), long vân (assemblea del drago e delle nuvole).

Nel feng shui, quando si costruiscono case, templi o santuari, si decorano e si scolpiscono spesso draghi e tigri, e ci sono proverbi familiari come: "A sinistra il drago verde, a destra la tigre bianca", "Due draghi adorano la luna", "Due draghi si contendono la perla", ecc., con la speranza che accadano cose positive. Molti luoghi famosi in Vietnam prendono il nome dalla parola "Long" (Drago): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien...

I draghi vengono talvolta paragonati a figure dotate di capacità straordinarie, come nella storia di Confucio che parla ai suoi discepoli di Lao Tzu: "So che gli uccelli possono volare, i pesci nuotare e gli animali correre. Se corrono, li catturo con le reti; se nuotano, li aggancio con gli ami; se volano, li colpisco con le frecce. Ma quanto ai draghi, che cavalcano il vento e le nuvole fino al cielo, non riesco a comprenderli. Oggi incontro Lao Tzu; sei forse un drago?".

A differenza di quanto accade in Oriente, in molti paesi occidentali il drago appare come simbolo del male ed è associato al diavolo. I draghi sono spesso legati alla custodia di tesori nascosti, che devono essere sconfitti per potervi accedere.

La danza del drago ha segnato l'apertura del Festival della Pagoda Huong nella Primavera dell'Anno del Drago, il 15 febbraio 2024. (Fonte: VNA)

I draghi nella psiche vietnamita

Nell'immaginario collettivo vietnamita, il drago simboleggia le origini della nazione. I vietnamiti sono orgogliosi di essere discendenti del Drago e dell'Immortale, nati da un sacco di cento uova e portatori del potere del Drago e dell'Immortale. Pertanto, l'immagine del drago è da sempre strettamente legata alle tradizioni, alla cultura e alla vita del popolo vietnamita.

L'immagine del drago è spesso associata al cavalcare le nuvole e il vento, allo sputare acqua per far piovere e all'aiutare le persone a superare difficoltà e calamità, come dimostrano due tipiche fiabe popolari: la Leggenda del Lago Ba Be e la Leggenda dello Stagno Muc.

Nella leggenda dello Stagno d'Inchiostro, due fratelli, figli del Re dell'Acqua, desideravano ardentemente salvare gli abitanti di Thanh Dam dalla siccità e, sfidando la volontà del Cielo, usarono una pietra d'inchiostro per far piovere. I due fratelli furono puniti dal Cielo, condannati a morte e i loro corpi trasformati in due draghi. Il vecchio maestro che aveva suggerito ai fratelli di far piovere per salvare il popolo fu profondamente addolorato e organizzò un degno funerale e una sepoltura per i due draghi.

Nella poesia, nella letteratura, nei canti popolari, nei proverbi e negli idiomi vietnamiti, il drago è sempre associato a cose di buon auspicio: "Il drago vola, la fenice danza", "Il drago visita la casa del gamberetto", "Un giorno appoggiato al lato della barca di un drago è meglio di nove vite passate seduti su una barca da pesca", "Dalle uova di drago nascono draghi / Un piccolo pesce si schiude in un piccolo pesce", "La carpa si trasforma in un drago", "Il pesce incontra l'acqua, il drago incontra le nuvole", "Con la buona sorte, il bambù si trasforma in un drago", "L'acqua scorre incessantemente come un drago che agita l'acqua..."; e talvolta rappresenta momenti di sventura, il cadere in circostanze difficili inadatte alla nobile posizione che si merita: "Un drago in declino si trasforma in un serpente", "Un drago dorato si bagna nell'acqua stagnante di uno stagno..."

L'immagine del drago nell'immaginario vietnamita è cambiata nel corso della storia delle dinastie feudali, rispecchiando lo stile o l'ideologia dei governanti.

I draghi della dinastia Ly avevano forme semplici e delicate: corpi lunghi e curvi ricoperti di scaglie. Durante la dinastia Tran, i draghi iniziarono a trasformarsi, sviluppando forme diverse, con nette differenze da regione a regione. I corpi dei draghi della dinastia Tran erano più robusti e resistenti, le loro proboscidi più corte, le corna più variegate, le criniere caratterizzate da due tipi di brevi fasce che si incurvavano verso la nuca, avevano più scaglie e i loro artigli erano più corti e spessi.

Durante la prima dinastia Le, la proboscide del drago fu sostituita da un muso carnivoro, conferendogli un aspetto più feroce. Presentava inoltre folte sopracciglia e una barba cespugliosa, un corpo grande, forte e robusto, combinato con nuvole infuocate, e la potente e autorevole forza dell'imperatore veniva espressa attraverso l'immagine del drago a cinque artigli.

Durante il periodo Le Trung Hung, con il fiorire di numerose architetture di templi e pagode, anche l'immagine del drago si sviluppò in una ricca varietà, in particolare per quanto riguarda la barba, la criniera e le nuvole infuocate, tutte delineate in modo dritto e affilato.

Durante il periodo Cảnh Hưng, intorno alla metà del XVIII secolo, il drago dalla coda a spirale apparve con un corpo più snello e si ritiene che la sua prima apparizione risalga ai decreti reali. Questa immagine si conservò sostanzialmente durante la dinastia Nguyễn, ma si sviluppò con alcune caratteristiche aggiuntive, come ad esempio: la curvatura non era più regolare ma si restringeva gradualmente verso la coda, la fronte era più concava e inclinata all'indietro, la coda si allungava con peli radi, a volte appuntiti e ispidi...

I draghi, noti anche come Long, sono creature presenti sia nella cultura orientale che in quella occidentale. Nelle scritture buddiste, il drago è un animale sacro tra gli Otto Draghi Celesti. Nel feng shui, il drago è considerato una delle quattro creature di buon auspicio: Drago (Kirin), Tartaruga e Fenice. Per le popolazioni orientali, incluso il Vietnam, il drago è un animale sacro che incarna il potere della natura, rappresentando i quattro elementi che compongono l'universo: acqua, fuoco, terra e vento.

Tra tutte le sculture di draghi dell'epoca feudale, forse la più notevole è la statua di un drago che si morde il corpo con le zampe, lacerandolo. Alta 79 cm, larga 136 cm e lunga 103 cm, con un peso totale di 3 tonnellate, è stata scoperta nel 1991 durante i lavori di ristrutturazione del tempio del Gran Tutore Le Van Thinh, situato a sud del monte Thien Thai, nel villaggio di Bao Thap, distretto di Gia Binh, provincia di Bac Ninh .

La statua raffigura vividamente un senso di dolore, agonia, profondo lutto e risentimento. Molti studiosi d'arte ritengono che lo scultore intendesse esprimere l'ingiusta sofferenza del Gran Tutore Le Van Thinh, falsamente accusato di essersi trasformato in tigre per uccidere il re. Tuttavia, il messaggio dell'opera è forse ancora più profondo.

Il drago è il simbolo per eccellenza di un sovrano saggio. Se un drago si morde il corpo, come potrà mai più volare? Allo stesso modo, un sovrano privo di saggezza permette che vengano emessi giudizi ingiusti, soprattutto nei confronti di studiosi talentuosi e virtuosi; questa è la fonte di molta sofferenza e autodistruzione.

Nell'immaginario vietnamita, il drago è sempre stato simbolo di elevazione, prosperità e sviluppo. In sogno, il re Ly Thai To vide un drago dorato volare nel cielo azzurro e limpido. Credendo che fosse un presagio di una "terra promessa" per la stabilità duratura della nazione, trasferì la capitale da Hoa Lu a Dai La, ribattezzandola Thang Long.

Secondo il folklore vietnamita, la baia di Ha Long fu creata da un gruppo di draghi inviati sulla Terra dall'Imperatore di Giada per aiutare il popolo vietnamita a combattere gli invasori stranieri. Da allora, questo luogo è conosciuto come la "Terra dei Draghi".

Indipendentemente dalla sua fase di sviluppo, il drago ha sempre vissuto nel cuore di molti vietnamiti ed è associato a valori di bellezza, progresso e durata.

Fonte: baoquocte

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