Dicembre nei documenti storici

VHXQ - Attraverso testi antichi, da storie ufficiali e resoconti non ufficiali a testimonianze di stranieri che un tempo misero piede sul suolo vietnamita, si può notare come il Tet venga "culminato" per tutto il dodicesimo mese lunare, con rituali meticolosi e un forte senso di comunità.

Mercato tradizionale del Tet. Foto d'archivio.

Completa il cerchio del cielo e della terra.

Nel *Lịch triều hiến chương loại chí* (Cronache storiche delle costituzioni dinastiche) di Phan Huy Chú, il dodicesimo mese lunare è descritto come il periodo dedicato alla "pulizia delle tombe, alla riparazione della casa di famiglia e alla preparazione delle offerte". In questo contesto, la pulizia della casa non era semplicemente un atto di igiene, ma un vero e proprio rito di purificazione.

Le persone si purificano dagli aspetti vecchi e incompiuti dell'anno passato per accogliere una nuova vitalità. Molte genealogie familiari e regolamenti di villaggio stabiliscono che dalla metà del dodicesimo mese lunare si debbano evitare dispute e controversie legali; i villaggi dovrebbero dare priorità alla riconciliazione, "affinché tutti possano iniziare il nuovo anno in pace e armonia".

Vecchie edizioni dei giornali del Tet (Capodanno lunare).

Questo modo di pensare si riflette chiaramente nella parola "anno" (歲), che è sempre associata all'idea di chiudere un cerchio, e il dodicesimo mese lunare è il momento in cui questo cerchio si chiude. Pertanto, rituali come il culto del Dio della Cucina (il 23° giorno del dodicesimo mese lunare) sono considerati tappe importanti, che segnano l'ingresso ufficiale della famiglia nel periodo di preparazione al Tet (Capodanno lunare).

In testi come il Vân Đài Loại Ngữ di Lê Quý Đôn, il dodicesimo mese lunare è descritto come un periodo frenetico ma ordinato: si preparano torte, si mettono sottaceto le verdure, si macellano i maiali, si asciuga la carta di riso e si tingono nuovamente i vestiti. Queste attività seguono un programma familiare, ripetuto di generazione in generazione, fino a diventare una "memoria collettiva" della comunità.

In particolare, molti testi menzionano la preparazione di offerte non solo per la famiglia, ma anche per la casa comune del villaggio. La cerimonia di fine anno del villaggio si svolge solitamente alla fine del dodicesimo mese lunare, su larga scala, con rituali, banchetti e la distribuzione di benedizioni. Pertanto, il Tet (Capodanno lunare) non è solo una questione privata per ogni famiglia, ma il culmine degli sforzi dell'intera comunità.

La porta filtrante

Tra il XVII e il XVIII secolo, molti mercanti, missionari e studiosi occidentali hanno lasciato preziose testimonianze sulla vita in Vietnam. Nella *Relazione del Regno del Tonchino*, Alexandre de Rhodes descrisse che "più di un mese prima del Capodanno, i mercati si trasformavano, traboccando di merci per la festività".

Vecchie edizioni dei giornali del Tet (Capodanno lunare).

Fu sorpreso dalla meticolosa preparazione del popolo vietnamita per il Tet, caratterizzata da un alto grado di pazienza e ritualità, in netto contrasto con l'usanza europea dell'epoca, dove i preparativi per la festa duravano solitamente solo pochi giorni. Jean Baptiste Tavernier, durante un viaggio nella regione meridionale, osservò inoltre: "Alla fine dell'anno, quasi tutto il lavoro si ferma e le persone dedicano la loro attenzione alla famiglia, alle tombe degli antenati e ai rituali legati al nuovo anno".

Questa osservazione suggerisce che il dodicesimo mese lunare sia una "zona cuscinetto temporale" in cui le attività economiche , amministrative e sociali rallentano per lasciare spazio alla vita spirituale. Un dettaglio interessante, emerso da fonti straniere, è la comparsa precoce dei mercati del Tet.

Mercanti e navigatori portoghesi e olandesi descrissero vividamente i mercati vietnamiti durante la fine dell'anno e il Tet (Capodanno lunare), sottolineando la folla, l'atmosfera vivace e l'abbondanza di merci. I testi suggeriscono inoltre che questi mercati fossero centri della cultura e della vita spirituale vietnamita.

Per gli stranieri, il mercato del dodicesimo mese lunare è uno spazio simbolico in cui si vende il vecchio e si compra il nuovo, preparandosi a un nuovo inizio. In molti testi sino-vietnamiti, il dodicesimo mese lunare è anche il periodo in cui si "regolano i conti", riassumendo terre, tasse e debiti.

Ma accanto a tutto ciò ci sono attività come liberare animali, fare elemosina e compiere buone azioni, come un modo per "saldare" i debiti morali prima del nuovo anno. Questa mentalità eleva il Tet al di là del concetto di semplice festa.

Il punto in comune tra i testi sino-vietnamiti e le testimonianze straniere sulla festività vietnamita del Tet risiede nel fatto che i preparativi per questa festa non sono esclusivamente materiali. Il dodicesimo mese lunare è un periodo di deliberata lentezza, di riorganizzazione della vita, dalla famiglia al villaggio, dagli individui ai loro rapporti con gli antenati e le divinità.

Leggendo gli antichi scritti, si può notare che il Tet (il Capodanno vietnamita) arriva veramente solo quando si chiude l'anno vecchio. E il dodicesimo mese lunare, nella memoria culturale vietnamita, è la porta d'accesso alla purificazione e alla pulizia, che prepara le persone ad entrare in un nuovo ciclo di vita.

Il progenitore dei giornali del Tet

Nel suo libro "La gioia del collezionismo di libri", lo studioso Vương Hồng Sển afferma che l'antenato della rivista Nam Phong, il "numero del Tet del 1918", fu il primo giornale dedicato alla Primavera/Tet (Capodanno Lunare) in Vietnam. La rivista Nam Phong (Vento del Sud) era una pubblicazione mensile fondata da L. Marty, un francese che parlava fluentemente il vietnamita, con lo studioso Phạm Quỳnh come direttore. Pochi mesi dopo il suo lancio, Nam Phong pubblicò il suo "numero del Tet del 1918" con una presentazione particolare: non numerato come di consueto, con una copertina giallo-arancio chiaro che raffigurava due anziani, uno luminoso e l'altro sbiadito, che reggevano rami di pesco in fiore, a simboleggiare lo scambio di sigilli tra i due alti funzionari dell'anno, Mậu Ngọ (che reggeva un ramo di pesco fresco) e Đinh Tỵ (che reggeva un ramo senza fiori). Una caratteristica fondamentale del numero speciale di Nam Phong dedicato al Tet del 1918 era che tutti gli articoli erano incorniciati da motivi floreali, includevano numerose illustrazioni e non contenevano pubblicità. Nella prefazione, il direttore Phạm Quỳnh spiegò il motivo della creazione del numero speciale per il Tet: "La festa del Tet è l'unico giorno di gioia dell'anno". "Questa gioia è condivisa da tutti, una gioia che permea la società, una gioia che si diffonde in tutta la nazione; in nessun altro luogo al mondo esiste una celebrazione così gioiosa. Persino coloro che sono tristi devono essere felici durante il Tet: la gioia del Tet è facilmente 'contagiosa'..."

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Fonte: https://baodanang.vn/thang-chap-trong-thu-tich-3322847.html