Il suono dei tre gong risuona per sempre.

Il suono della grande foresta

A settembre, all'inizio della stagione delle piogge, il fiume Liêng era ancora poco profondo. La strada che dalla Strada Statale 24 collega Quảng Ngãi con le province degli Altipiani Centrali, passando per il comune di Ba Thành fino al villaggio di Phan Vinh (comune di Ba Vinh - ex base dell'eroica squadra di guerriglieri Ba Tơ), era immersa nel verde delle montagne e delle foreste. Ho incontrato la signora Phạm Thị Sỹ (comune di Ba Vinh, distretto di Ba Tơ, provincia di Quảng Ngãi), un'anziana suonatrice di gong di 82 anni, fragile e debole. Quando abbiamo chiesto informazioni sul set di tre gong, la signora Sỹ ha subito menzionato che suo figlio, Phạm Văn Rôm, aveva portato il set composto da tre gong: il gong Tum (chiamato anche gong padre), il gong Vông (chiamato anche gong madre) e il gong Túc (chiamato anche gong figlio).

La signora Pham Thi Sy accanto al set di tre gong

Il trascorrere del tempo ha lasciato il segno su ogni gong, con il suo dorso nero lucido e il cuore di bronzo scintillante. Tra le mani segnate dal tempo, ma ancora maneggiate con forza decisa, il suono del gong Vong della signora Pham Thi Sy si armonizza con i suoni dei gong Tuc e Tum suonati da Pham Van Rom e dal suo vicino, Pham Van Nhot. Il trio di gong, suonato da tutti e tre, produce suoni profondi e risonanti che echeggiano tra le montagne e le foreste.

Il set di tre gong è lo strumento musicale più popolare e caratteristico del popolo H're nel distretto di Ba To. Secondo gli abitanti del villaggio, si chiama set di tre gong perché è composto da tre strumenti. Durante le esibizioni, il gong Vong è inclinato, il gong Tum è appoggiato orizzontalmente e il gong Tuc è sospeso a una corda. Il gong Tum ha il compito di scandire il ritmo, mentre i gong Vong e Tuc seguono la melodia. I gong Vong e Tum vengono suonati a mani nude, mentre il gong Tuc viene suonato con un pugno avvolto in un panno per conferirgli un suono più caldo. Il suonatore di gong più abile suona il gong Tuc, guidando l'ensemble nell'esecuzione secondo la melodia e il ritmo corretti. Quando si suona con un ensemble di tre gong, il suonatore rimane seduto in una posizione stabile e immobile.

La signora Sy ricorda vividamente che fin da piccola aveva imparato a memoria molte delle melodie Ta Leu e Ca Choi del popolo H're. Durante feste, matrimoni e altre celebrazioni, accompagnati dal suono dei gong e di altri strumenti musicali, gli abitanti del villaggio cantavano e ballavano insieme. Nell'oscurità, si radunavano attorno al fuoco scoppiettante davanti alla casa su palafitte; i giovani uomini, forti e muscolosi, suonavano i gong, mentre le giovani donne cantavano e ballavano Ta Leu e Ca Choi. Gli abitanti del villaggio si lasciavano trasportare dalle risonanze dei gong. È usanza del popolo H're celebrare il Tet (Capodanno Lunare) nei rispettivi villaggi e frazioni. Oggi poteva essere in un villaggio, domani in un altro. Il suono dei gong si propagava poi tra le montagne e le colline.

La signora Pham Thi Sy ha suonato il gong tre volte con il signor Pham Van Nhot e il signor Pham Van Rom.

“Il set di tre gong esiste da moltissimo tempo; lo vedo da quando sono nato. È un oggetto unico per il popolo H're perché è costoso. Può essere scambiato con denaro, argento, bufali e mucche. I gong vengono usati durante il Tet (Capodanno lunare), le offerte, le feste e in generale nelle occasioni gioiose. Entrambi i miei genitori sapevano suonare i gong. Quando mio padre morì, lasciò a ciascuno dei cinque fratelli e sorelle un set di gong, sia maschi che femmine. Se una ragazza non suona, lo regala al marito o ai figli; non le è permesso venderlo”, ha raccontato il signor Pham Van Rom.

Oltre alla signora Sy, anche diverse altre donne di Ba To sanno suonare il gong, tra cui la signora Pham Thi De (del comune di Ba Thanh). La signora Sy raccontava che nelle notti di luna piena, quando i gong suonavano, cantava la canzone "ca choi". Il testo esprimeva i sentimenti puri e sinceri di una giovane donna, commuovendo i giovani e spingendoli a confessare il loro amore.

Che i gong risuonino per sempre.

Il popolo H're di Quang Ngai vive principalmente nei distretti di Ba To, Son Ha e Minh Long. Tuttavia, solo gli H're del distretto di Ba To sanno suonare l'ensemble di tre gong, rendendola un'attività culturale tradizionale. La stragrande maggioranza dei gong H're sono set di tre gong, tramandati e conservati dalle famiglie di generazione in generazione come tesori familiari. Nel corso dei secoli, il suono dell'ensemble di tre gong è diventato un suono familiare, profondamente legato a generazioni di H're.

Il set di tre gong del popolo H're di Ba Tơ possiede un suono unico, distintivo e selvaggio. Dal ritmo e dal tempo all'armonia e alla disposizione, l'uso sapiente e raffinato dei suonatori di gong crea un inizio, un culmine e una fine; a volte solenne e maestoso, a volte vivace ed esaltante, a volte intensamente appassionato, a volte potentemente energico e avvincente. In passato, i rari set di tre gong valevano quanto decine di bufali; il loro suono non era solo limpido, ma anche profondo e caldo, creando un'atmosfera sontuosa, potente ed esaltante.

Il set di tre gong è un bene prezioso per ogni famiglia H're.

L'esecuzione con i tre gong è così affascinante e incantevole, ma come altre forme culturali delle minoranze etniche in tutto il paese, ha dovuto affrontare molte sfide a causa dell'integrazione tra le culture degli altipiani e quelle delle pianure.

“La maggior parte dei suonatori di gong sono uomini, mentre le donne che sanno suonarli sono perlopiù anziane. Anche mia madre sa suonare, ma lo fa raramente. Oggigiorno, pochissimi giovani sanno suonare; persino io conosco solo le basi”, ha raccontato la signora Pham Thi Sung (comune di Ba Thanh).

Negli ultimi anni, le autorità locali si sono adoperate per ripristinare e preservare la cultura del popolo H're, compresa l'esecuzione del suono del trio di gong. La maggior parte dei comuni del distretto di Ba To ha mantenuto viva quest'arte, con il comune di Ba Vinh che rappresenta l'esempio più esemplare.

Secondo il signor Le Cao Dinh, vice capo del Dipartimento Cultura e Informazione del distretto di Ba To, l'arte performativa dei tre gong del popolo H're non è solo un'attività culturale, ma, cosa ancora più importante, una preservazione dei valori culturali e religiosi tradizionali profondamente radicati nell'identità etnica.

«Normalmente sono impegnati nei campi, nelle fattorie e in innumerevoli altre attività per guadagnarsi da vivere, ma sono disposti a partecipare quando vengono invitati a suonare i gong e ad assistere a spettacoli di arte popolare che promuovono la musica tradizionale per gong. L'entusiasmo dei giovani scalda il cuore degli anziani, perché da tempo la gente è preoccupata per il declino dell'arte tradizionale, compresa l'arte di suonare i gong», ha raccontato il signor Dinh.

In passato, il popolo H're suonava i gong solo durante il Tet (Capodanno lunare) o le cerimonie per celebrare il nuovo raccolto di riso. Ora, nell'ambito del programma "Ritorno alle radici" e delle visite ai siti storici di Ba To, i turisti possono assistere anche alle esibizioni dell'ensemble di tre gong. Tra le vaste montagne e foreste, i suoni vibranti dell'ensemble di tre gong e il canto sentito del Ta Leu (un canto popolare H're) contribuiscono a far comprendere ancora meglio la vitalità duratura del popolo H're, ricco di identità culturale. Credo che le forme d'arte del popolo H're, come i fiumi Lieng e Re, possano a volte fluttuare, ma rimarranno per sempre nei cuori di questa gente.

Attualmente, nel distretto di Ba To, ci sono circa 890 famiglie che possiedono dei gong, con oltre 900 set di gong Ba e 740 persone che sanno come usarli. Nel 2021, l'arte di eseguire la musica dei gong Ba da parte del popolo H're di Ba To è stata riconosciuta dal Ministero della Cultura , dello Sport e del Turismo come Patrimonio Culturale Immateriale Nazionale.

Fonte: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/vang-mai-tieng-chieng-ba-363481.html