Circa un ramo di fiori di pero

Nella memoria di molte generazioni di vietnamiti, l'immagine dell'eroina Vo Thi Sau che si dirige al patibolo con un rametto di sapodilla tra i capelli è diventata un bellissimo simbolo della gioventù rivoluzionaria. Quest'immagine è stata immortalata per decenni in poesie, musica, film e persino nella tradizione orale. Ma da una prospettiva storica, sorge spontanea la domanda: questo dettaglio è veritiero?

La Casa commemorativa di Vo Thi Sau si trova nel quartiere di Ba Ria, a Ho Chi Minh City.

Emozioni artistiche che nascono dai fiori

Ad oggi, non esistono documenti storici originali o testimonianze attendibili che confermino che Vo Thi Sau indossasse un fiore di sapodilla tra i capelli prima della sua esecuzione a Con Dao nel 1952. Tuttavia, molti testimoni e documenti concordano sul fatto che rimase calma durante il tragitto verso il luogo dell'esecuzione, si rifiutò di farsi bendare, continuò a cantare e mantenne il suo spirito di sfida fino alla fine.

È interessante notare che, sebbene suor Sáu abbia sacrificato la sua vita nel 1952, fu solo tre anni dopo che il "fiore le-ki-ma" entrò a pieno titolo nella storia di questa eroina.

Nel 1955, il poeta Phùng Quán scrisse il romanzo *Fuga da Côn Đảo* e il poema epico *Il canto nell'inferno di Côn Đảo*. Il poema epico descriveva in modo drammatico gli ultimi giorni di Võ Thị Sáu a Côn Đảo, con dettagli come il suo cantare canzoni rivoluzionarie in prigione, il ricordo della sua turbolenta infanzia nella resistenza e il rametto di leekima che si era appuntata tra i capelli. Il poema fu accolto con grande favore e vinse premi letterari nazionali. I potenti versi di Phùng Quán sulla soldatessa che si rifiutò di essere bendata durante l'esecuzione toccarono profondamente i cuori dei contemporanei, lasciando in loro il ricordo per sempre di quella giovane donna resiliente che morì alla tenera età di sedici anni, con un rametto di leekima, fiore della sua terra natale di Đất Đỏ, appuntato tra i capelli.

Curiosamente, Phùng Quán non era mai stato a Côn Đảo a quel tempo, né sapeva davvero che aspetto avesse un albero di sapodilla nella realtà. Nella sua raccolta di saggi, *Storie di vita assurde*, lo scrittore Nguyễn Quang Lập racconta di una volta in cui visitò Hanoi e condivise una stanza con il poeta Phùng Quán, ascoltandolo narrare la storia della composizione del poema epico su Võ Thị Sáu: "Non sapevo cosa fosse un albero di sapodilla; sentendo quel bel nome, immaginai che i suoi fiori dovessero essere molto belli. In seguito appresi che la sapodilla è in realtà un albero da frutto a forma di uovo, i cui fiori sono brutti e pieni di linfa; 'raccogliere un ramo per metterselo tra i capelli' sarebbe una follia."

Il fiore di sapodilla ha trovato spazio nella poesia, nella musica e persino nelle tradizioni orali riguardanti l'eroina Vo Thi Sau.

Così, Phùng Quán sentì il nome "le-ki-ma" (pero dormiente) e lo trovò bello e poetico, quindi immaginò che anche i suoi fiori dovessero essere molto belli, e perciò lo incluse nella sua opera come dettaglio artistico.

In seguito, il compositore Nguyen Duc Toan lesse l'opera di Phung Quan e scrisse la famosa canzone "Gratitudine a Sorella Vo Thi Sau" con versi che molti amano e conoscono a memoria: "La stagione in cui fioriscono i fiori di Le Ki Ma/Nella nostra patria, la regione della Terra Rossa... I fiumi e le montagne del paese sono grati all'eroe/Che è morto per la stagione in cui fioriscono i fiori di Le Ki Ma...".

Lo stesso compositore Nguyen Duc Toan ha confessato che, quando scrisse la canzone, non sapeva molto dell'albero di sapodilla. Ma grazie all'ispirazione artistica, "la stagione della fioritura della sapodilla" entrò a far parte della musica e vive ancora nell'immaginario collettivo. Da allora, molte persone hanno implicitamente creduto che Vo Thi Sau avesse davvero dei fiori di sapodilla tra i capelli nei suoi ultimi istanti di vita.

verità spirituale

Si tratta di un fenomeno piuttosto comune nella letteratura rivoluzionaria vietnamita: un dettaglio artistico che inizialmente potrebbe non corrispondere interamente a un fatto storico, gradualmente diventa una "verità spirituale" nella memoria collettiva.

Simile alle immagini nella poesia di Lê Anh Xuân "La posizione del Vietnam":

"È caduto sulla pista di Tan Son Nhat."

Ma si rialzò a fatica, appoggiando il fucile contro i rottami dell'elicottero…”

È difficile verificare se un soldato sia effettivamente morto in quella precisa posizione. Ma quella "posizione" è diventata un simbolo spirituale per l'intera nazione durante la guerra.

Oppure prendi "Song of Truong Son" di Gia Dung:

"Oh, Truong Son!"

Non c'era una sola impronta sulla strada che abbiamo percorso.

C'era un cervo dorato che inclinava le orecchie con aria smarrita.

Fermatevi a metà del passo di montagna e ascoltate il canto del torrente.

"Raccogliamo un fiore selvatico e mettiamocelo sui cappelli mentre camminiamo..."

I minuscoli fiori di sapodilla vengono intrecciati per realizzare braccialetti da generazioni di bambini.

Il campo di battaglia di Trường Sơn era incredibilmente ostile, disseminato di bombe, proiettili, malaria e sacrifici. Ma la poesia scelse di ritrarre lo spirito ottimista e gli ideali di un'intera generazione.

Nel caso di Vo Thi Sau, il fiore di sapodilla non è più semplicemente un fiore, ma è diventato un simbolo di giovinezza, di pura bellezza e di sacrificio per la patria. Il pubblico potrebbe non ricordare i documenti storici precisi relativi al processo o alla sentenza, ma l'immagine dei fiori di sapodilla rimarrà impressa nella memoria per molto tempo.

Pertanto, da un punto di vista strettamente storico, non si può affermare con certezza che Vo Thi Sau portasse un fiore di sapodilla tra i capelli. E chiunque abbia familiarità con i minuscoli fiori di sapodilla, spesso usati nell'infanzia per realizzare braccialetti e collane, sa che sarebbe difficile indossare un singolo fiore tra i capelli.

Ma vista dalla prospettiva della vita culturale e della memoria collettiva, quell'immagine è diventata una parte preziosa dell'anima di molte generazioni di vietnamiti: una "verità spirituale" creata dalla letteratura, dalla musica e dalla gratitudine verso l'eroina sedicenne.

Secondo Baotuyenquang.com.vn

Fonte: https://baoangiang.com.vn/ve-mot-nhanh-hoa-le-ki-ma-a486575.html