Vu Lan - Un viaggio di vita per esprimere gratitudine

Nel trambusto della vita quotidiana, il settimo mese lunare ritorna come un richiamo dalle profondità dell'universo, ricordandoci di tornare a nostra madre e nostro padre, ai legami dell'identità nazionale, alla fonte dell'amore e alla sorgente della gratitudine e della pietà filiale.

Esecuzione di rituali buddisti durante il festival di Vu Lan. Foto: Duc Phuong/VNA

La festa buddista di Vu Lan è da tempo intrecciata alla filosofia e alla tradizione culturale della pietà filiale e della gratitudine, al principio vietnamita del "bere acqua, ricordare la fonte". Questo è un momento in cui ognuno può praticare e imprimere profondamente il voto di pietà filiale verso i propri genitori, nonni e persone care, ed è anche un momento per ricordare ed esprimere gratitudine agli antenati, agli eroi nazionali, ai martiri e ai progenitori del popolo vietnamita.

Diffondere i valori della pietà filiale nella società.

L'origine della festa di Vu Lan deriva dal Sutra del Bon di Vu Lan nel Buddhismo. La storia narra che il Venerabile Maudgalyayana, il discepolo più potente del Buddha, vide sua madre, dopo la sua morte, soffrire come uno spirito affamato, tormentata dalla fame e dalla sete. Mosso a compassione, usò i suoi poteri soprannaturali per offrirle del cibo, ma il cibo si trasformò in fiamme rosse e lei non poté mangiarlo. Angosciato, Maudgalyayana si rivolse al Buddha per chiedere il suo aiuto. Il Buddha insegnò che per salvare i propri genitori dalla sofferenza, bisognava affidarsi al potere del Sangha, ovvero di coloro che praticano una condotta pura e virtuosa. Il quindicesimo giorno del settimo mese lunare, dopo il ritiro della stagione delle piogge, avrebbe dovuto preparare delle offerte ai Tre Gioielli. Attraverso il potere divino del Sangha riunito nel giorno della cerimonia di auto-confessione, sua madre sarebbe stata liberata. Da questo insegnamento nacque la festa di Vu Lan.

Oggi, Vu Lan non è solo un rituale, ma si è radicato profondamente nella coscienza e nelle emozioni umane, diventando uno stile di vita, un ritmo di respirazione, una fonte di ispirazione per innumerevoli cuori vietnamiti. Nel 2025, la stagione di Vu Lan, in concomitanza con l'80° anniversario della Festa Nazionale il 2 settembre, è diventata un momento sacro per ogni buddista, un'occasione per praticare la pietà filiale e onorare la tradizione di "bere acqua e ricordare la sorgente".

In tutto il paese, templi e luoghi di culto organizzavano il Festival di Vu Lan, una celebrazione della pietà filiale, con rituali come l'apposizione di rose, la recitazione di testi sacri, l'offerta di incenso e l'accensione di candele per esprimere gratitudine. Queste cerimonie si tenevano per mostrare apprezzamento ai genitori e per ricordare alle persone la loro responsabilità di essere grate al paese e alla nazione.

Presso la pagoda Tam Chuc (Ninh Binh), si è svolto il programma "Vu Lan - Gratitudine verso i genitori e la nazione", con una cerimonia di accensione di lanterne a formare la mappa del Vietnam, alla quale hanno partecipato quasi 500 studenti e oltre 2.000 buddisti; presso la pagoda Bang - Tempio Linh Tien ( Hanoi ), la cerimonia Vu Lan - Cerimonia di appuntamento delle rose ha attirato migliaia di buddisti; la pagoda Truc Lam Hung Quoc (Son La) ha organizzato la cerimonia Vu Lan con rituali di recitazione delle scritture, invocazione del nome di Buddha, offerta di fiori e appuntamento di rose, diffondendo lo spirito di pietà filiale e compassione. Nella pagoda di Phuoc Hoi (Ho Chi Minh City), venerabili monaci e monache, insieme a tutti i fedeli buddisti, hanno recitato solennemente il Sutra di Ullambana, ricordando la storia del venerabile Mục Kiền Liên che salvò sua madre dalla sofferenza, sottolineando così la pietà filiale e il merito di offrire elemosina ai monaci... In un'atmosfera serena, la congregazione ha pregato affinché i propri genitori viventi ricevano maggiori benedizioni e lunga vita, affinché i genitori defunti raggiungano la liberazione e affinché in ogni fedele buddista si risvegli la consapevolezza di prendersi cura dei propri genitori e di ripagare i quattro profondi debiti di gratitudine: verso i genitori, i maestri, la patria e tutti gli esseri senzienti.

Al festival di Vu Lan hanno partecipato oltre 500 studenti provenienti da università di tutto il paese e quasi 2000 monaci e monache buddisti. Foto: Nguyen Chinh/TTXVN

In particolare, la serata di scambio artistico di Vu Lan "Pietà Filiale e l'Anima Sacra della Patria", organizzata dall'Associazione Buddista del Vietnam la sera del 25 agosto, insieme a una serie di attività svolte durante il periodo di Vu Lan (offerta di incenso in segno di gratitudine al Cimitero dei Martiri di Truong Son a Quang Tri ; il viaggio "Amore Nutriente" con donazioni di libri, materiale scolastico e borse di studio per il nuovo anno scolastico agli studenti delle regioni montuose del Vietnam nord-occidentale...), ha avuto un forte impatto su un gran numero di buddisti e sul pubblico in generale che venera il buddismo, contribuendo a diffondere nella società i meravigliosi valori umanistici, umanitari e karmici della pietà filiale.

Il Venerabile Thich Gia Quang, Vice Presidente del Consiglio Esecutivo e Capo del Comitato Centrale per l'Informazione e la Comunicazione del Sangha Buddista del Vietnam, ha affermato che nella dottrina buddista la pietà filiale non si limita al rapporto genitori-figli, ma si estende fino a comprendere i Quattro Grandi Debiti: il debito verso i genitori per averli messi al mondo e cresciuti – la radice di ogni pietà filiale; il debito verso i Tre Gioielli e i maestri – il debito per la loro guida e istruzione; il debito verso la nazione e la società – il ricordo di coloro che si sono sacrificati per il paese; e il debito verso tutti gli esseri viventi – la gratitudine per il reciproco sostegno di tutte le creature nella vita. La pietà filiale non esprime solo il dovere dei figli verso i genitori, ma si estende anche alla pietà filiale verso il Dharma, verso la comunità, verso la nazione e verso la vita stessa.

Lasciate che la pietà filiale diventi una fiaccola che illumini il cammino della vita.

Monaci, monache e fedeli buddisti della pagoda di Vinh Nghiem donano regali ai poveri e a coloro che si trovano in difficoltà. Foto: VNA.

I cinque elementi fondamentali della pietà filiale nella vita moderna, evidenziati nel programma Vu Lan - Pietà Filiale e Nazione organizzato dall'Associazione Buddista del Vietnam nel 2025, sono: Pietà filiale, Rispetto per i genitori, Rispetto per gli anziani, Lealtà verso i genitori e Affidabilità.

La pietà filiale - La fonte della spiritualità: "Un cuore filiale è il cuore di un Buddha, una condotta filiale è la condotta di un Buddha". Questo insegnamento non solo ci ricorda il nostro dovere di figli, ma costituisce anche il fondamento per coloro che praticano il Dharma. La pietà filiale è la radice che permette a un buddista di maturare in saggezza e compassione. La pietà filiale scaturisce dalla riverenza per i Tre Gioielli, dal desiderio della luce della verità e dai principi della condotta umana. Una persona che pratica la pietà filiale vive una vita di miglioramento personale, preservando la propria virtù e coltivando se stessa per diventare migliore, non solo per sé stessa ma anche per coloro che ama e rispetta.

Pietà filiale - Affetto completo: La pietà filiale non è solo amore, ma anche gratitudine e rispetto. Ci insegna a vivere con umiltà e rispetto, e a custodire i valori morali tradizionali in famiglia e nella società. La pietà filiale non si limita a pensieri o parole, ma si esprime in sguardi rispettosi, azioni amorevoli e una vita di gratitudine e reciprocità. La pietà filiale è un atteggiamento di affetto verso i nostri genitori, nonni, insegnanti e tutti coloro che ci hanno sostenuto con tutto il cuore.

Pietà e rispetto filiale: uno stile di vita culturale: la pietà e il rispetto filiale si esprimono attraverso il comportamento, il linguaggio, l'inchino ai genitori, l'omaggio al Buddha e il rispetto delle convenzioni sacre della cultura nazionale. Saper inchinarsi con rispetto, parlare con moderazione e vivere in armonia con gli altri sono manifestazioni di pietà e rispetto filiale. Nessuna pietà filiale è veramente completa senza tatto, umiltà e la bellezza della condotta in ogni piccolo aspetto della vita quotidiana.

Pietà filiale e lealtà – Devozione alla patria: la patria è l'inizio e la fine di ogni cammino di pietà filiale. La pietà filiale e la lealtà si manifestano in silenziosi sacrifici, gratitudine verso chi ha contribuito, azioni vissute per la comunità e per cose più elevate di sé stessi. La pietà filiale è anche incrollabile lealtà verso il paese, dedizione alla comunità e vivere per una causa più grande. Lealtà e pietà filiale sono inseparabili; coloro che sono devoti ai propri antenati saranno inevitabilmente devoti alla nazione, disposti a impegnarsi per il bene pubblico e il futuro comune.

Pietà filiale e affidabilità – Mantenere la fede: ciò significa essere onesti, credere profondamente nella legge di causa ed effetto e onorare la fiducia riposta in noi dai genitori e dalla società. Un figlio filiale è colui che vive rettamente, mantiene la parola data e adempie ai propri doveri – come insegnava il Buddha: "Nulla è più nobile dell'affidabilità, nulla è più duraturo della pietà filiale". La pietà filiale significa anche mantenere le promesse, vivere con compassione e rettitudine. Da bambini e da adulti, vivere in modo da dare serenità ai genitori e guadagnarsi la fiducia della società è l'essenza della pietà filiale e dell'affidabilità. È il culmine della sincerità e dell'azione, della fede e della virtù.

Secondo il Venerabile Thich Gia Quang, la pietà filiale è essenziale per l'attuale sviluppo del Paese. Non possiamo semplicemente perseguire beni materiali trascurando gli aspetti spirituali della cultura, della moralità e della pietà filiale. La pietà filiale non riguarda solo i genitori e i parenti, ma anche la società e la nazione. La moralità e la pietà filiale contribuiscono allo sviluppo completo e positivo della società. Per le giovani generazioni di oggi, è fondamentale guidarle verso la moralità e la pietà filiale. Devono comprendere l'immenso debito di gratitudine che hanno verso i loro genitori per aver dato loro la vita e averli cresciuti; devono sapere che la vita serena e gioiosa di cui godono oggi è merito dei sacrifici compiuti dai loro antenati per il Paese.

Sottolineando le virtù della pietà filiale, della gratitudine e della reciprocità, e il ringraziamento verso gli antenati, gli insegnamenti buddisti promuovono la pratica di coltivare un cuore profumato. Tra tutti i fiori, anche i più squisiti portano il loro profumo solo con il vento; solo il profumo del cuore si diffonde in tutte le direzioni, sfidando il vento e persino le leggi della natura. La pietà filiale è una di queste virtù profumate; come può questo profumo diffondersi e permeare la vita di ogni famiglia e di ogni individuo, indipendentemente dalla religione, dal colore della pelle o dall'etnia? Vu Lan non è solo una festa, ma un viaggio di vita per mostrare gratitudine: ama finché puoi, dimostra la pietà filiale con le azioni e lascia che la pietà filiale diventi una fiaccola che illumina il cammino della tua vita – ha affermato il Venerabile Thich Gia Quang.

Secondo VNA

Fonte: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html