民俗文化は、有形文化と無形文化の2種類に分けられます。有形文化には、高床式住居、米臼、籠、弓矢、伝統的な楽器などが含まれます。無形文化には、伝説、おとぎ話、民謡、民俗芸能、ジャン族の礼拝儀式、新米礼拝儀式などの儀式が含まれます。
 |
| クアンチ省のパコー族の新築祝いの儀式 - 写真：PXD |
豊かで独特な文化を持つにもかかわらず、ヴァンキエウ族の民話に関する研究は依然として限られている。これまで、作家のマイ・ヴァン・タンが『ヴァンキエウ民話集』を編纂し、詩人であり研究者でもあるルオン・アンもいくつかの記事を寄稿し、ヴァンキエウ族の民話に関する研究もいくつか行われてきた。しかし、全体として見ると、これはクアンチ省山岳地帯の人々の文化遺産に見合うものではない。
文化的なアイデンティティは、あらゆる場所で地理的特徴、特に河川や山々の形状に影響を受けることが多い。これは高地の少数民族にとって特に顕著であり、彼らは何世代にもわたって自然と密接に結びつき、山や森の景観に浸りながら生活してきた。そして、彼らの文化はそこから生まれているのだ。
例えば、山岳地帯である南部のクアンチ省では、かつてのダクロン地区とフオンホア地区の多くの村が、伝説に彩られたダクロン川と古くから密接な関係を築いてきた。研究者のレ・ドゥック・トー氏によると、この川は「…実際には、古代から現在に至るまで、上流部（ヴァンキエウ族、パコ族、パヒ族が居住する地域）ではダクロン川と呼ばれ、下流のバロン渓谷から海に至る地域ではタチハン川と呼ばれている。モン・クメール語でダクロン川とは「澄んだ水」を意味する（ダク：川、水、ロン：澄んだ）。」
愛され、神秘に満ちた大角川と深く結びついた物質的、精神的な生活から、地元の人々に大切にされ、研究者にも高く評価されている輝かしい大角川伝説が生まれました。大角川伝説は、生涯を共にすることを誓った若いカップルの揺るぎない愛の物語です。しかし、二人はあらゆる手段を講じる悪人によって残酷にも引き裂かれ、誘拐されてしまいます。数々の苦難を乗り越えた恋人たちは再会を果たし、悪人は悲劇的な最期を迎えます。
ダクロン伝説は、クアンチ省高原地帯に伝わる、神聖な愛と永遠の自由を讃えるラブソングである。クアンチ省出身の詩人であり研究者でもあるルオン・アンは、この伝説を共感と敬意をもって研究してきた。
伝説によると、邪悪な男に捕らえられ監禁された少女は、激しい脅迫にも屈せず、高い代償を払ってでも心からの歌を歌ったという。「もしあなたが来なければ、私は不安です／今夜、家の前からあなたのアレン・トランペットの音が聞こえたら、私は待ちます／母は私のスカートを柱に結びつけたりしません／母は私にネックレスをくれるでしょう／なぜなら、母はあなたがアロン・パ・ロイ（アロン・パ・ロイとは強い若者という意味）だと知っているからです。」
研究者ルオン・アンによる語りを通して、伝説の最後の部分を体験してみましょう。「…ダ・クロンの夫は、彼の言葉を信じて東へ向かいました。彼は歩きながら、彼女が歌声を聞き、彼を見つけられるように、アレンの角笛を吹きました…二人は、まるで二人が立ち止まった後も山の麓を流れ続ける小川のように、清らかで絶え間なく、永遠に二人の命を守り、平和をもたらしてくれる、純粋で尽きることのない愛で愛し合っていました…」
この地域に住むホー・フオン氏は、長年クアンチ省南部の山岳地帯で公務員として勤務してきた。現在はダクロン村総合サービスセンターの副所長を務める彼は、高地の少数民族の工芸品の研究と収集に情熱を注いでいる。葉を編んだ衣服や伝統的な楽器から木彫りの彫刻まで、彼の家はまるで「私設博物館」のようで、多くの地元住民や研究者が訪れる。
フオン氏は次のように述べた。「クアンチ省の山岳地帯の文化遺産は実に豊かで価値があり、現代社会において保存・振興していく必要があります。私だけでなく、多くの人々が、国がこの山岳地帯の民俗文化の価値を効果的に保存するための、より具体的で実践的な政策を策定することを期待しています。」
私たちは、近い将来、クアンチ省が高原地帯の民俗文化の保存に貢献する具体的な政策を策定すると信じています。
ファム・スアン・ズン
出典: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202605/bao-ton-van-hoa-dan-gian-vung-cao-80d29c6/
コメント (0)