文化的シンボル「三人の聖人」

祭りと文化遺産の地
古代寺院からの文化観光の可能性。
カオダン寺 – 文化遺産と歴史遺産
新しい時代における知的能力、文化的アイデンティティ、そして国家の発展への願望を促進します。

アンスエン区の中心部に位置する3つの潮州寺院（天后宮、全徳宮、明阳克斯林宮）は、その建築美と歴史的価値で際立っています。これらの寺院は、単なる信仰の聖地ではなく、団結、善良さ、そしてこの新しい地に定住した潮州コミュニティの独自のアイデンティティの象徴です。

南下政策の時代、潮州人は華人社会の重要な一員として、カマウへと南下しました。彼らは共に土地を切り開き、村を築き、市場を築き、独特の経済、文化、そして宗教生活を築き上げました。

この信仰の流れから、潮州人は宗教と生活、商業と正義を調和させ、「精神的な三角形」を形成し、それらが融合することで独自の文化的アイデンティティを築き上げています。この融合は、毎年天后女神の祭りに、クアン・デ寺院のクアン・タン・デ・クアンとミン・グエット・ク・シー・ラム寺院のティエン・スーが参加する行列を組織するという事実に明確に示されています。これは、彼らの精神生活における強い絆を象徴しています。

天后宮は、地域全体の神聖な宗教的中心地であり、文化と精神の中心地です。中国福建省に起源を持ち、南下して定住した最初の中国人移民の足跡を辿り、天后信仰は徐々にカマウの人々の生活に深く根付きました。人々は海辺で生活の糧を求め、常に平和と安全を祈願してきました。毎年旧暦3月23日には、天后祭が厳粛に執り行われ、多くの漁師や商人が線香をあげ、富と幸運を祈ります。

八天后寺はカマウの潮州族コミュニティにとって神聖な宗教の中心地であり、文化的、精神的な拠点です。

クアン・デ・パゴダは、クアン・タン・デ・クアン（クアン・コン）を祀るだけでなく、チャウ・シュオン、クアン・ビン、フオック・ドゥック・チャン・タン、そして哈薩王をも祀っており、荘厳でありながら伝統的な道徳観念に彩られた調和のとれた宗教的空間を形成しています。毎年、旧暦6月24日にはクアン・タン・デ・クアン祭が盛大に祝われ、多くの地元住民や観光客が参拝に訪れます。

クアンデ寺院は道徳と正義の象徴です。

観音堂が平和と繁栄への希求を象徴するならば、観音堂は道徳と正義の礎であり、潮州の人々の精神生活における道教思想を鮮やかに反映しています。彼らにとって、観聖帝君は邪悪を払い法を守護する神であるだけでなく、忠誠、孝行、揺るぎない誠実さの模範でもあり、異国の地での人生の浮き沈みの中で、自らの人格を貫く道を照らす「道徳の灯火」なのです。

クアン・タン・ディ・クアンの像は、彼の 2 人の守護神であるクアン・ビンとチャウ・ソンとともに、忠誠心と誠実さを象徴しています。

八天后宮や全徳宮とは異なり、ミングエット・クーシーラム寺院はより静かで穏やかな雰囲気を漂わせています。「ミングエット」は、この宗教の創始者である二人の師の名前に由来しています。「ミン」はリー・ダオ・ミン・ティエン・トン、「グエット」はトン・ティエン・トー・スー・トン・シウ・グエットです。伝説によると、リー・ダオ・ミン・ティエン・トンは道教における海を渡る八仙人の一人、リー・ティエット・クアイの化身であり、トン・ティエン・トー・スー・トン・シウ・グエットはミングエット・クーシーラムの創始者とされています。この宗教の僧侶は潮州出身で、自宅で修行し、自らを在家行者と称し、共同体をクーシーラムと呼んでいます。ここは、在家の修行者と中国の学者が仏典を学び、瞑想を実践し、慈悲と寛大の教えを広める集いの場です。毎年旧暦8月8日には、リー・ダオ・ミン・ティエン・トン大師の追悼式が行われ、尊敬すべき師を偲び、徳行を促し、地域社会の結束を育む重要な機会となっています。

ミン・グエット・ク・シー・ラム寺院は「精神的な学校」として機能し、道徳的知識を養い、人々を悟りと平和へと導きます。