文化的シンボル「三人の聖人」

祭りと文化遺産の地
古代の仏塔がもたらす文化観光の可能性
カオダン寺 – 文化遺産と歴史遺産
新しい時代における知性、文化的アイデンティティ、そして国家発展への願望を促進する

アンスエン区の中心部に位置する潮州人の3つの信仰の場、天后寺、全徳寺、そして明阮沱寺は、その建築美と歴史的価値で際立っています。これらの仏塔は、信仰を捧げる神聖な場所であるだけでなく、結束、優しさ、そして新天地に定住する潮州人の独自のアイデンティティの象徴でもあります。

潮州人は、領土を南へ拡大する過程で、カマウへの移住の流れに沿って華人コミュニティの重要な一員となりました。彼らは共に土地を開墾し、村を築き、市場を築き、独特の経済、文化、宗教生活を築き上げました。

この信仰の流れから、潮州の人々は宗教と生活、商業と人情を調和させ、「精神的な三角形」を形成し、それらが融合し、独特の文化的アイデンティティを築き上げました。この調和は、毎年天后の誕生日に、クアン・デ・パゴダのクアン・タン・デ・クアンとミン・グエット・ク・シー・ラム・パゴダのティエン・スーが参列する行列を通して明確に示されています。これは、精神生活における強い絆を象徴しています。

天后寺は神聖な宗教の中心地であり、地域全体の精神文化の集積地です。中国福建省に起源を持ち、南下して定住した最初の華人の足跡を辿り、天后信仰はカマウの住民の生活に徐々に根付きました。人々は海で生計を立てる際に、常に平穏を祈ります。毎年旧暦3月23日には、ヴィアバ祭が厳粛に執り行われ、多くの漁師や商人が集まり、線香をあげ、幸運と航海の順調さを祈ります。

天后宮はカマウのチュウチャウ族の精神的、文化的集積地であり、神聖な宗教的中心地です。

クアン・デ・パゴダは、クアン・タン・デ・クアン（クアン・コン）を祀るだけでなく、チャウ・シュオン、クアン・ビン、フオック・ドゥック・チャン・タン、そしてナ・チャ王子も祀っており、荘厳でありながら伝統的な道徳観念に根ざした、調和のとれた信仰の集大成となっています。毎年、旧暦6月24日にはクアン・タン・デ・クアンの生誕祭が盛大に執り行われ、多くの参拝客や観光客が訪れます。

Quan De Pagoda は道徳と正義の柱です。

天后寺が平和と繁栄への願いの象徴であるならば、全徳寺は道徳と正義の柱であり、趙州族の精神生活における道教の思想を鮮やかに反映しています。彼らにとって、全徳寺は守護神であるだけでなく、忠誠、孝行、そして揺るぎない誠実さの模範であり、異国の地で波乱万丈の人生を送る中で、自らの人格を貫く道を照らす「道徳の灯火」なのです。

忠誠心と誠実さの精神を象徴する、クアン・タン・デ・クアンと二人の守護者クアン・ビンとチャウ・シュオンの像。

天后寺や全徳寺とは異なり、ミングエット・クシラム寺はより静かで落ち着いた雰囲気を漂わせています。「ミングエット」は、この宗教の創始者であるリー・ダオ・ミン・ティエン・トンの名に由来しています。「ミン」はリー・ダオ・ミン・ティエン・トン、「グエット」はトン・ティエン・トー・スー・トン・シウ・グエットの名です。伝説によると、リー・ダオ・ミン・ティエン・トンは道教のバッ・ティエン・クア・ハイ派におけるリー・ティエット・クアイの化身であり、トン・ティエン・トー・スー・トン・シウ・グエットはミングエット・クシラムの創始者とされています。この宗教の僧侶は潮州出身で、自宅で修行し、自らを在家信者と称し、共同体をクシラムと呼んでいます。ここは、中国の在家信者や学者が集まり、仏典を学び、慈悲と許しの教えを実践し、広める場所です。毎年、創始者リー・ダオ・ミン・ティエン・トンの記念日は旧暦の8月8日に開催され、師を記念し、善意を呼び起こし、コミュニティを団結させる重要な機会となっています。

ミン・グエット・ク・シー・ラム寺院は「精神的な学校」の役割を果たしており、道徳的な知識を育み、人々を悟りと平和へと導いています。