イエン・トゥー、ヴィン・ギエム、コン・ソン、キエップ・バックの遺跡群を鑑賞

イエントゥは、ベトナムのアイデンティティが染み付いたチュックラム禅宗の発祥とゆかりのある東北地方の山脈で、「百年の徳を積んで修行する／イエントゥに行かなければ、修行の成果は得られない」という民謡でもおなじみです。しかし、この神聖な山脈を取り囲む地理的空間と文化的、歴史的な深さはさらに広大です。 2021年、首相はクアンニン省に対し、イエントゥー・ヴィンギエム・コンソン、キエップバックの建造物群と景観複合体をユネスコの世界遺産として登録するための申請書類を作成するため、ハイズオン省およびバクザン省と調整し、主導権を握るよう指示した。

イエントゥー - ヴィンギエム - コンソン、キエップバック（略称：イエントゥー）の遺跡および景観複合施設は、3 つの省（クアンニン省、バクザン省、ハイズオン省）に位置しています。現在、国家級遺跡群と国家特別遺跡群の8ヶ所に指定されている数百ヶ所の遺跡と景勝地から成り、閻土山から平野、白潭河口まで広がり、「龍が海に手を伸ばしている」ような景観を呈している。指定遺産地域には、約 630 ヘクタールの面積に広がる 20 の構成遺跡が含まれており、それらが一体となって完全な遺産の物語を表しています。

物語は、トラン家の発祥の地、故郷、そして13世紀から14世紀のベトナム王政史上最も輝かしい君主制であり、侵略者に対する3度の勝利で知られるトラン王朝の多くの王と王族の眠る場所にまつわる遺物から始まります。（写真：アンシン寺 - クアンニン省ドンチュウ町にあるトラン王の宮殿であり、トラン王朝の後に統治した王たちの礼拝所）

この物語を鮮明に物語る遺跡としては、クアンニン省ドンチュウ町にあるタイミエウ（トラン家の祖先を祀る場所で、後にトラン王朝の初代王を祀る場所となった）、アンシン寺（トラン・タイ・トン王の弟、アン・シン・ヴオン・トラン・リュウの宮殿で、後にトラン王の宮殿となり、トラン王朝後半の王を祀る場所となった）、タイラン（トラン・アン・トン王と王妃の眠る場所）などがある（写真：2019年からクアンニン省によって復元されたトラン王朝のタイミエウ祭）。

それと並んで、市内には特に馴染みのある遺物があります。 ハイズオン省チリン – キエップ バック寺院: 宮殿、死の場。後にトラン フン ダオの礼拝所となった。トラン フン ダオはアン シン ヴオン トラン リューの息子で、モンゴル帝国に対する 3 度の抵抗戦争で大越軍の指揮官を務め、後に人々から聖人として崇められた人物である。この寺院は、肥沃な谷の真ん中、山に寄りかかり、6つの川が合流するリュックダウの隣にあるというユニークな立地と景観を誇っています。寺の門には、董亞の英霊が響き渡るような対句が刻まれている。「ヴァンキエップではどの山も剣の匂いが漂い／ルックダウでは戦いの音が響き渡らない川はない。」

時が経つにつれ、物語は、仏陀の皇帝チャン・ニャン・トンの生涯と宗教的活動、そしてイエン・トゥ山脈におけるチュック・ラム仏教の誕生に関連する遺物へと続いていきます。チャン・ニャン・トン（1258-1308）はトラン王朝の3代目の王で、「王衣を脱いで僧侶の衣をまとい」、禅宗と仏教宗派を継承・統合し、儒教、道教、民俗風俗、慣習、信仰などを融合させた土台からチュックラム禅宗を創始・発展させた。

現在、クアンニン省ウオンビ市のイエントゥー遺跡および景勝地にある多くの遺物には、すべて仏陀王の足跡が刻まれています。これは巡礼路であり、最初の停留所はビトゥオンパゴダ、スオイタムパゴダ（イエントゥへ修行に行く前に俗世の塵を洗い流す場所）、カムトゥックパゴダ、ランパゴダ、ジャイオアンパゴダ（王が僧侶になるのを止められなかったため、宮廷の侍女たちが川で入水自殺した場所）です...

イエントゥ山に登ると、山々、滝、竹林、松の木、樹齢 700 年のガジュマルの木々が混ざり合った古代の仏塔や塔の群が、旅行者に古代の空間に戻ったような気分にさせてくれます。ここでチャン・ニャン・トン皇帝とその弟子たちは、独立、自治、国家統一を達成し、あらゆる外国の侵略の危険に対する警戒を高めることを最終目標として、チュックラム禅宗を当時の大越国の支配的な宗教へと発展させました。（写真：標高500メートルを超えるホアイエン寺エリアにあるフエクアン塔庭園。チュックラム禅の師匠が眠る場所。フエクアン塔には仏陀皇帝の遺骨が安置されています）

ドンパゴダは、一年中雲に覆われているイエントゥ山の頂上、標高1,068mに位置し、巡礼路の最終目的地です。ドンパゴダへ行くには、ケーブルカーに乗るか、約6kmの林道を歩くことができます。山頂近くには高さ15メートル、重さ138トンの仏王の銅像もあります。

晩年、仏陀皇帝はゴアヴァン寺（クアンニン省ドンチュウ町）に戻って修行し、ここで涅槃に入りました。この遺跡と祖先の故郷であるアンシンを結ぶ巡礼路がある。

次は、チュックラムの二人の祖先、第二祖ファップロア師、第三祖フイエンクアン師の生涯と経歴、そしてチュックラム仏教が最も発展した時代に関連する遺物です。ファップ・ロアとフイエン・トランは仏陀王の優れた弟子であり、チュック・ラム仏教が戦争の影響を克服し、国の発展に重要な役割を果たすよう支援し続けました。

これらの遺物は3つの省にまたがって散在しており、ホーティエン寺（著名な僧侶が学んだ場所）はクアンニン省ドンチュウ町にあります。バクザン省イェンズン地区にあるヴィン・ギエム・パゴダ（ファップ・ロア管轄下のチュックラム仏教教会の本部）。ヴィンギエム寺はリー王朝時代から存在し、ベトナムで最初の僧侶と尼僧の養成学校です。特に、この塔には中国語とノム文字で仏教経典と竹林経典が刻まれた木版が3,050枚、6,021面あります。ヴィンギエム寺の木版画は、2012年からユネスコのアジア太平洋記憶遺産事業に基づく記録遺産として認定されている。

ハイズオン省には、この時代を代表する遺跡が2つあります。タンマイ寺（ファップ・ロアが住職を務め、埋葬されていた）と市内のコンソン寺です。チ・リン。コンソン寺（写真）はディン王朝とリー王朝にまで遡り、第2代総主教ファップ・ロアによって拡張され、第3代総主教フエン・クアンの最後の住職でした。仏塔の周りには「せせらぎの流れる小川」や「くさびのように生い茂る松の木」があり、グエン・チャイ、チャン・グエン・ダンなど後世の著名人を崇拝する場所でもあります。

チュックラム仏教の復興と統合期に関連する遺跡としては、ダチョン寺（クアンニン省ドンチュウ町）、ボダ寺（バクザン省ベトイエン郡）、ニャムズオン寺（ハイズオン省キンモン町）などがあります。遺跡のみが残るダチョンパゴダに加え、ボダとニャムドゥオンにはチュックラム仏教の融合を象徴する多くのユニークな遺跡が保存されています。

遺産物語の最終点は、大越人の生活におけるチュックラム仏教の役割と影響、およびベトナム人の土地と水資源の利用の伝統に関連する遺物です。最も有名なのは、イエンザン杭田、ヴァンムオイ田、マグア田（クアンニン省クアンイエン町）のシステムで、1288年のバクダン川の戦い（ベトナム史上最大の海戦で、元 - モンゴル軍の侵略の野望を完全に打ち破った）を部分的に再現しています。伝統的なバクダン祭り（戦い記念日）は国家の無形文化遺産となっています。

7 世紀以上にわたって存在してきたイエントゥー - ヴィンギエム - コンソン - キエップバック遺跡と景観複合施設は、今日のベトナムの人々の生活の中で生きた文化遺産となっています。イエン・トゥーは、古代ダイ・ヴィエット文化の精神生活、信仰、文化交流、貿易、軍事の多くの側面を明確に示すだけでなく、より広いアジア地域においても重要な意味を持っています。 2024年8月、国際記念物遺跡会議（ICOMOS）の専門家チームがベトナムで現地評価を実施しました。 2025年6月に、加盟国の代表がイエントゥー・ヴィンギエム・コンソン・キエップバック建造物群と景観群の世界遺産登録に向けた推薦書類を審査する予定です。

チュオンザン/VOV-北東部

出典: https://vov.vn/du-lich/check-in/chiem-nguong-quan-the-di-tich-yen-tu-vinh-nghiem-con-son-kiep-bac-post1114330.vov