民謡やことわざに残る美しいS字型の土地

(PLVN) - 故郷を題材にした民謡、ことわざ、慣用句は、ベトナム各地の風景、特産、習慣、そして人々を美しく鮮やかに描き出しています。それらは、私たちがそれぞれの土地、人々、そして生活様式をより深く理解し、愛すべき土地、温かい故郷、そして誰にとっても最も安らぎの場所である故郷への愛を深める助けとなります。

才能ある人々の土地を探索する

ことわざ、民謡、民謡はベトナム民族の独自の文化形態であり、口承で受け継がれ、世代から世代へ、地域から地域へと広く普及し、それぞれの地域に合わせて編集された民俗創作物です。人間の合理的な労働の過程で美的感覚が鍛えられ、生産、天候、農業、畜産における観察と経験が表現されています。それは人生のあらゆる側面、特に自然との闘い、社会との闘い、そして国の建設、そして神聖な土地と人々の才能への誇りを表しています。

民謡は独特なジャンルであり、そこには深遠な人間的価値と深い道徳的教訓が秘められています。民謡は、人々にどのように振る舞い、愛をもって生き、自然や他者と調和して生きるべきかを助言し、教えることに大きく貢献しています。

民謡やことわざには、竹やシダ、緑の野原、共同住宅、竹垣など、馴染みのあるイメージで、平和で詩的な田舎の自然が描かれています。同時に、祖父母や両親への孝行、団結、村への愛、文化的アイデンティティの保存など、人々の良い習慣や実践も反映されています。

フート省はベトナム北東部に位置し、ベトナムの祖先の地とされています。伝説によると、フン王はこの地でベトナム最初の国であるヴァンラン王国を築き、現在のベトチ市付近のフォンチャウに首都を置きました。フンヴォン寺：フン寺史跡は、フン王と王族を祀る寺院と仏塔の複合施設です。この寺院は、フォンチャウ地方の中心に位置するギアリン山に建てられました。現在のフート省ベトチ市ヒークオンコミューンコーティック村にあります。民謡はフン寺の美しさを称えると同時に、国を築き守り抜いたフン王の功績を人々に思い起こさせています。 「フートに行く者は誰でも登れ／古山に登れ、フン・ヴオン寺に登れ／この寺はナム・フオンの祖先を祀っている／規模は明らかに修復されている／皆、受け取ってください／トゥオン寺への道はセメントで舗装されている／高い所に登るのも平地と変わらない／皆がフン王の墓に登ろうと急ぐ」。

「ディンレー古都を訪ねる／まるで絵画のように、緑の山々と青い海が一面に広がる」（写真：バオ・アン）

コーロア - 紀元前3世紀頃アン・ドゥオン・ヴオンの統治下、そして紀元10世紀にはゴ・クエンの統治下にあったオーラック王国の首都。現在はハノイ市ドンアン県コーロア村にあります。コーロア城塞は螺旋状に建てられ、伝説では9つの円があったと言われていますが、その痕跡から判断すると、実際には3つの円だったようです。「コーロアは皇都の地／外を見ると、妖精たちが建てた城塞が見える」。民謡はコーロアの古く神聖な美しさを讃え、祖国、土地、そして人々への愛と誇りを表現しています。

「ハノイに行く人は／香屋に伝えて／いつものやり方で／火をつけて煙を感じてはいけない／何かあれば教えてください／何かあれば、私たちがここにいます」。この民謡は、首都タンロン・ハノイを訪れる機会を得た人々への心のこもったメッセージのようなもので、ハノイの香屋の伝統的な美しさを称えています。それを通して、伝統的な香作りの職業を守り、発展させるよう人々に勧めています。「香りがなくても、それはジャスミンです／優雅でなくても、それはトランアンの人です」 - この民謡は、首都トランアンの人々の振る舞いに見られる優雅で優美な性質を肯定しています。これは、古代トランアンの人々の伝統的な美しさでもあります。同時に、この民謡は、先祖が何世代にもわたって育んできた価値観と美しさを、未来の世代に伝えようとしています。

「龍と仙女の末裔なら誰でも／2月にはチュオンイエン祭が開かれる／ディンとレーの古都を訪ねて／四方八方に広がる緑の山々と青い海はまるで一枚の絵画のようだ」。この民謡は、反乱鎮圧と国統一に貢献したディン王とレー王への敬意を表すため、チュオンイエン祭を子孫に思い起こさせる。さらに、民謡作者はホアルー（ニンビン）の地を、美しい山々と川がまるで一枚の絵画のように詩情豊かだと称賛している。

フォン寺は、ハノイ市ミードゥック区フォンソン村にある歴史的・文化的遺跡であり、また有名な景勝地でもあります。フォン寺は、美しい洞窟に点在する多くの小さな仏塔で構成されており、イエン川を船で渡ってアクセスできます。「フォン寺の祭りに行くのは誰だ／世界中から訪れる人々に尋ねてみよ／たくさんのラウサン、若いアプリコット／酸っぱいアプリコット、甘いアプリコット、あなたはまだそれらを愛しているか？」この民謡は、フォン寺の美しい山々と川、そして名物のラウサンの自然と美食を称え、故郷と祖国の美しさへの愛と誇りを表現しています。

国民の誇りを育む

この民謡は、キ・ドンの誕生を説き、同時にタイビン省の名所の美しさを称えています。「ニャン・リーに共同住宅が建ち、チャム・チャイに市場が建ち、ゴック・ディンに王が生まれる。ティエン・ハイに仏塔が建ち、チャム・チャイに市場が建つ時、王が生まれる。」伝説によると、これはチャン・チン・グエン・ビン・キエムがキ・ドンの誕生について予言した言葉だそうです。

民謡はクアン族の故郷への愛情を次のように表現している。「山や川から遠く離れる者は／一杯のクアン麺を思い出す。故郷への深い愛。」この歌を通して、人々はどんなに遠く離れていても、自らのルーツを忘れてはならないということを思い出させてくれる。

「メコン川の波はうねり、うねり、ハムルオン河口、雲は流れ、帆は漂う。」（写真：MT）

祖先が南の地を開拓してから今日まで、300年以上が経ちました。文献によると、ドンナイ省、ジャディン省、ゴーコン省、ミトー省などは、それ以前に開拓された土地です。その後、移住者たちはティエン河を渡り、ベンチェ省、ヴィンロン省、サデック省、カオラン省といった地域を開発・開拓しました。人口が安定している場所には、その土地の痕跡とアイデンティティを帯びた慣習、習慣、文化が形成されます。今日のメコンデルタの省や都市の中でも、ベンチェ省は多くの大きな自然河川や運河に恵まれた地域と言えるでしょう。クアダイ川、バライ川、ハムルオン川、コーチエン川といった主要河川に加え、多くの支流が蜘蛛の巣のように「3つの緑のココナッツ島」を横切って絡み合っています。そのため、ベンチェ族の民謡には川のイメージが多く見られます。「メコン川は波を立てている／ハムルオン河口、雲が帆を揺らす／私は一言で両岸に手を伸ばす／上には空、下には大地／百年の愛が絹糸に絡み合っている」。

他の省や都市についての素晴らしい民謡もあります。「ドン・タップ・ムオイではコウノトリがまっすぐ飛ぶ／タップ・ムオイの水は魚やエビで輝く／チャウ・ドック、ナム・ヴァンに行く人は／ドン・タップに立ち寄れば蓮の花が尽きない」「ヴィンロンには一対の金色の龍がいる／最初にブイ・フー・ギア、次にファン・トゥアン・タン／カントーには白い米と透明な水がある／バック・ランドに戻る人はのんびりとした生活を送る」「カントーには白い米と透明な水がある／そこに行く人は帰りたくない／タップ・ムオイに戻​​る人は／魚やエビはいつでも捕れ、野生の米はいつでも食べられる／ヴァム・コー川には底が見える透明な水がある／メコン川は静かに流れる／ティエンザン省ミー・トゥアンに戻る人は／昔ギターを弾いていた人を懐かしがっていますか？」

ベトナムの民俗文学の宝庫には、私たちの祖先が多くの優れた民謡、ことわざ、詩を残してきたことが見て取れます。愛国心は、私たちの国の歴史の中で形成された国民的伝統です。父親の世代は、祖国の美しい風景や民族の誇りを歌った民謡を通して、子供たちに愛国心の伝統を様々な方法で伝えてきました。それぞれの民謡やことわざには、祖国や村への愛について、深く深い意味と教訓が込められています。

これらの詩、民謡、ことわざを通して、祖国を象徴する建造物への誇りが表現されています。祖国への愛は日々深まり、風景、人々、声、そして文体は、祖国の子供たち一人ひとりの血肉となっていきます。祖先は子孫に、祖国を愛する伝統を、そしてより美しく、 ...

バオミ（合成）

出典: https://baophapluat.vn/dai-dat-hinh-chu-s-tuyet-dep-qua-ca-dao-tuc-ngu-post545157.html